Побывав в Мумбае,мы ,с сыном ,решили отправиться посмотреть знаменитые пещерные храмы Элора и Аджанта .возле Аурангабада.Без проблем мы купили на вокзале Виктория 2 билета Слиппер класс.Билеты на поезда в Индии очень дешевые .Нам стоила поездка 8 часов 180 рупий на одного.Поезда в Индии ужасно грязные и продают билеты туда намного больше чем мест на самом деле.того и гляди кто-то усядется или уляжется на твое место-спорить бесполезно.Такой наглец,что уселся на мое место начинает что-то бормотать в свое оправдание.Днем так вообще все с верхних полок садятся внизу и ничего не сделать.В отсеке по 3 полки с каждой строрны + 2 боковые.Средняя разбирается и все садятся внизу.Только на самой верхней можно лежать и никто не заставит ее сложить.По вагону бегали крысы,носились до ночи разносчики чая и бирьяни.Наконец ночью удалось лечь на полку.

В самом Аурангабаде ничего нет интересного.Грязный вонючий миллионный город.Пообедать практически негде .в городе нету ни одного макдональдса или европейского ресторана .Всюду переперченная .пережаренная еда,жирный рис,молока нет нигде,мяса нет,рыбы нет,сок только манго.Намучались мы с едой начиная с аурангабада.В самом городе Есть подобие тадж-махала и еще любопытны пещеры.Нас тут же нашел Рикша и за 400 рупий.Он повез нас по маршруту в несколько мест в том числе и пещеры.



Аурангабад - город в северной Машараштре, используемый обычно как транзитный пункт на пути из Бомбея или Насика в Аджанту и Эллору, знаменитые своими пещерными (скальными) храмами, включенными в реестр ЮНЕСКО.
О былом величии прошлых правителей маратхов теперь напоминает только памятник Шиваджи на одном из центральных перекрестков Аурангабада.
Сегодняшний Аурангабад похож на исламский город, то и дело мелькают на улицах белые шапочки и курты местных мусульман, а вот женщин видно мало.
Город довольно хорошо благоустроен, имеет в центральной части район магазинов, где можно купить от европейской одежды и книг до видео-кассет.

Достопримечательности Аурангабада
Пещеры Аурангабада
расположены 3 км к северу от Аурангабада, они не так интересны, как в Аджанта и Эллора, но и не так популярны, поэтому в их можно спокойно осмотреть и поснимать. Пещеры датируются примерно 4- 8 веками. Большинство пещер буддистские, более поздние - индуистские.
Биби-Ка-МакбараМавзолей, который император Аурангзеб построил для своей жены. Не смотря на то, что попытка скопировать Тадж Махал не удалась, мавзолей все равно интересен орнаментированными панелями и цветочными орнаментами. К тому же Биби-ка-макбара не привлек алчного внимания англичан и сохранил то, что в него вложили сами строители, а не реставраторы.
В Аурангабаде также есть несколько мечетей и гробниц мусульманских святых.
Как уже говорилось выше Аурангабад не настолько интересен, и его мало кто посещал бы если бы не окрестные Аджанта и Эллора. По путив Эллору также можно посетить Форт Даулатабада и шиваитский Гришнешвар Темпл (в Эллоре, не доезжая пещерных храмов).

Буквально на следующий день мы поехали в Аджанту с центр.автостанции.Билет стоил 150 рупий.Ехать 3-4 часа.110 километров.Поехали посмотреть эти уникальные пещерные храмы.Их всего 29.Индуистские с уникальной росписью.Мы взяли фонарик.

Аджанта - заброшенная деревенька в центральной Махараштре на расстоянии 100 км. от Аурангабада. Благодаря своим пещерных храмам, наполненным уникальными скульптурами и фресками Аджанта включена в реестр мирового наследия ЮНЕСКО.

История скальных храмов Аджанты
Пещеры Аджанты были обнаружены в 19 веке британскими чиновниками, наткнувшимися на них во время охоты на тигров.

Начало строительства пещер Аджанты датируется от 5 до 2 века до нашей эры, а окончание 650 годами.

В Аджанте в общей сложности 29 пещер, выдолбленных в ручную, как предполагается, в качестве монастырей, мест обучения и уединения буддийских монахов. Строились пещеры также монахами, которые при помощи самых простых материалов и инструментов создали потрясающие образы, украшающие стены пещер. Некоторые пещеры имеют барельефы и скульптурные изображения тонкой работы, другие украшены изысканными фресками, свидетельствующими о высоком уровне изобразительного исскуства Индии того времени. Многие пещеры изображают сцены из Джатак, иллюстрируют различные инкарнации Будды. Образы нимф и принцесс, имеющиеся среди прочих изображений, также переданы очень тщательно.

Около 7 века зодчие покидают пещеры Аджанты по некоторой неизвестной причине, и очевидно перемещаются в Эллору. Возможно это было связано с упадком, который буддизм в тот период переживал в Индии.

Не все пещеры, однако, одинаково интересны, некотоые представляют просто выдолбленные в камне залы, почти лишенные украшений видимо они использовались как склады или какие то хозяйственные помещения, возможно они просто не были закончены.

Пещеры 2, 16, 17 украшены фресками, освещение или никакое или плохое, многие фрески, что видны находятся в состоянии плачевном. Большинство фоток, встречающихся в альбомах и на сайтах оттуда видимо отретушированы, а цвет откорректирован.
Потрясающие расписные потолки, которые местами сохранились лучше настенных фресок.
Пещеры 1, 4, 19, 24 и 26 имеют действительно интересные скульптуры.

Интересны в Аджанте чайтьи, которых тут много, некоторые украшены прекрасной резьбой, другие росписями. Причем резьба здесь на мой взгляд интересней и фресок и рельефов полее поздней по времени строительства Эллоры.
Наибольшее впечатление на меня произвела пещера № 26. Это чайтья. По левую сторону от входа, головой ко входу лежит спящий или ушедший в нирвану гигантский семиметровый Будда, отгороженный от центрального зала колоннами и просто не влезающий в кадр. В его ногах сюжеты из его жизни. Рядом с чайтьей слева сидящего на возвышении в позе медитации Будду обступили красавицы, целая толпа прекрасных женщин, группа просто потрясающая. Эти красавицы почти стерли у меня все предшествующие впечатления, а больше открытых для осмотра пещер в Аджанте нет. Из 28 имеющихся пещер 4 или 5 закрыты на реставрацию

В пещерах снимать на видео нельзя, только снаружи, со вспышкой снимать тоже нельзя, света явно не достаточно, поэтому часть рельефов и фресок просто не видна ни глазу, ни объективу. В некоторых пещерах смотрители вообще запрещают снимать, но если дать денег - то снова можно.

Выходной - понедельник. Входной билет стоит 250 рупий или 5 баксов, есть еще световой билет и билет на видео(!),

Интересно,красиво.Давай ещё!

_________________
Какая нафиг скромность при моём уме и красоте!

Будет еще Элора.Она находится в 30 км от Аурангабада.Тоже пещернык комплексы ,но 3 религий.Буддистских 12 пещер,потом индуистские и 5-6 пещер Джайнинских.Храм Кайласантха поистине чудо света.

Эллора - крохотная точка на просторах центрально индийского штата Махараштра, получившая известность благодаря 34 скальным (пещерным) храмам, относящимся к буддистской, индуистской и джайнской традиции, включенным в реестр мирового наследия ЮНЕСКО.

Храмы Эллоры представляют собой лучшие из виденных мной образцы индийской

пещерно-храмовой архитектуры, включающие фасады сложной работы и изыскано украшенные внутренние интерьеры.
Создание эллорских пещер датируется примерно с 6 по 9 столетья нашей эры. Предполагается, что в Эллору перебрались скульпторы и буддистские монахи, по неизвестным причинам оставившие Аджанту на произвол стихий.
Из 34 пещер Эллоры 12 пещер на юге - буддийские, 17 в центре посвящены индуистским Богам, 5 пещер к северу - джайнские.

Доступ в пещеры Эллора ежедневно с утра до заката, выходной вторник. Билет в храм Кайласантха 250 рупий, остальные пещеры можно посмотреть бесплатно.

Буддистские пещеры Эллоры
Пещеры начинаются с самых простых и маленьких и дорастают до трехэтажных, огромных и богато декорированных (местами) храмов. В отличие от джайнских и индуистских пещер, которые являются храмами, в некоторых буддийских пещерах изображения отсутствуют вовсе, очевидно они использовались для проживания и хозяйственных потребностей.
Первая интересная пещера - №2, на крыльце встречают статуи хранителей ворот - дварапала, которые будут изображаться так же и внутри храмов у алтарей и в храмах индуистской традиции тоже. Пещера представляет собой небольшой зал с колонными, в дальней центральной части которого в нише находится изображение Будды, в окружении боддхисаттв кажется Падмапани с лотосом Ваджрапани с ваджрой, соответственно. Стены вихары украшены горельефами с Буддами в его различных состояниях. Этот дизайн или похожий будет встречаться почти во всех остальных буддийских храмах раннего периода, отличаясь лишь сюжетами и персоналиями, делая лишь немногие из них по настоящему запоминающимися.
Пещера № 4 интересна тем, что изображение бодхисаттвы Авалокитешвары (на его короне есть изображение маленькго Амитабхи Будды) больше, нежели изображение самого Будды, последнего Будды, Сидхартхи Гаутамы Шакья Муни.
Пещера 5 мне понравилась - это огромный прямоугольный зал, с каменными скамьями и маленькими комнатами по периметру, украшений тут нет, колонны грубо обработаны, пол и потолки не обтесаны. В дальнем конце в нище Будда и боддхисаттвами по традиции. Из-за аскетичности пещеры тут почти нет туристов, поэтому тут осталась атмосфера покоя и еще чего то, вобщем посидеть тут приятно.
Пещера 10 - чайтья, то есть монолитная ступа, вырезанная внутри пещеры. На фасаде ступы восседает Будда. Причем архитекторы пытались придать максимальное сходство с деревянными конструкциями, вырезая стропила, переходящие в колонны, портики коих украшены скульптурой. К сожалению здешние храмы очень плохо освещены и разглядеть, а уж тем более снять, некоторые сюжеты почти не возможно. Фасад чайтьи двухэтажный, но вход на второй этаж был закрыт. Фасад богато украшен нимфами, фризом, пересказать трудно, лучше посмотреть на фото.
Пещера № 11 - двухэтажная, а № 12 - трехэтажная, вход в них из небольшого дворика. Самая интересная скульптура на верхнем этаже, куда можно забраться по боковой лесенке. Кстати, если раньше Будда царил над метущимся миром в окружении полу просветленных, то теперь 1) у его ног появляются люди с дарами или мольбами, 2) если людей вокруг нет, он множится и меняет позу на падмасану. По периметру 3 этажа вырезана скульптура -и, по бокам от центральной алтарной части сидят по 3 девицы и несколько Будд в медитации, по сторонам зала Будды сидят в различных позах.

Индуистские пещеры Эллоры
Стены пещеры 14 и следующих индуистских храмов покрыты барельефами с разнообразными мифологическими сценами, как то игра Шивы и Парвати в кости, чета Вишну и Лакшми, аватар Вишну кабаноголовый Вараха, Танцующий Шива, Шива побеждает Адхакасура...
Все стены этой пещеры покрыты изображениями, сохранившимися очень хорошо. Барельефы находятся в небольших нишах и отделены друг от друга рельефными панелями. В центральной части пещеры есть алтарное помещение, но место божества пустует. Пещера большая, помимо рельефов на стенах резьбой украшены и колонны, в пещере есть также обходной коридор вокруг алтаря, в конце которого сидят существа, в числе которых я признала только господа Ганешу- сына Парвати и Шивы, Калу- богиню времени, ее трудно не узнать, она похожа на скелет, и одну из воинственных ипостасей Божественной Матери - Кали с черепами на шее...
15 пещера двухэтажная, и по размеру больше предыдущей. Она находится во дворике за зданием Дашаватар мандапы с каменными резными наличниками и решетками на окнах, которое для посещений закрыто. Первый этаж не очень интересен, а вот на втором есть и колонны с влюбленными парочками на капителях и несколько примечательных рельефов например выход Шивы из лингама или Вишну почивающий на змее Шеше. Остальные рельефы сюжетно не сильно отличаются от предыдущей пещеры, но либо сделаны, либо сохранились хуже.

Наиболее интересен среди прочих храмов Эллоры Храм Кайласанатха (Kailasanatha), значащийся как пещера 16, который является колоссальным монолитом с витиеватым внешним видом, целиком вырезанный из базальтовой горы, поэтому представляется редкая возможность осмотреть храм и изнутри и снаружи сверху. Особенно интересно бродить вокруг Кайлаша на закате, когда лучи заходящего солнца делают рельефы золотисто-розовыми.
Благодаря прочному материалу породы которой он хорошо сохранился, кое где остались также фрагменты окраски, предполагают, что изначально храм Кайласантха был выкрашен белой краской чтобы быть похожим на снежный пик горы Кайлас, обиталище Шивы и оси мироздания. Шикхара сооружена и покрыта резьбой в дравидском архитектурном стиле, по плоским площадкам крыш бродят львы, возможно это популярные в Тибете и Непале снежные львы, охраняющие вход на небеса. Башня храма имеет сходство с башнями храмов Мамалллапурама (Mamallapuram) около Ченная в Тамил нанду, построенных примерно в то же время. Храм Кайласанатха похож по стилю на архитектурный стиль династии Паллавов, установившийся в Мамаллапураме и получивший широкое распространение. Считается, что для создания храма были специально найдены архитекторы из южного королевства Паллавов.
Изумляет в Кайласанатхе то, что в отличие от других храмов, которые обычно строились снизу вверх, скульпторы этого храма вырезали храм сверху и с боковых сторон. Этот храм является одним из наиболее сложных произведений архитектуры в мире.
Храм начал строится в период с 757 и 773 годы, на его строительство ушло более века. Храм занимает около 60.000 кв.футов и его башня имеет в высоту около 90 футов. Храм Кайласантха в Эллоре был создан путем выдалбливания примерно 400 000 тонн скалы сверху вниз, что говорит о незаурядной фантазии и фантастической точности инструмента и мастерства его создателей.
Комплекс отгорожен от остального мира стеной, покрытой 3-4 метровыми рельефами с невысоким гопурамом, так же обильно декорированным внутри.
Комплекс включает в себя центральный двухэтажный храм, по бокам которого со стороны фасада стоят колонны - mansthumb, являющиеся эмблемой комплекса, и перед ними статуи слонов в натуральную величину, к сожалению искалеченных. По сторонам храма с скале находятся боковые двухэтажные помещения, украшенные скульптурой, там где они заканчиваются начинается колоннада и коридором, в нишах которого находятся многочисленные образы Шивы и Вишну, которая огибает наверное около 150-180 градусов периметра храма.
Стены центральной мандапы по периметру украшены в нижней части слонами, а над ними в проемах между окнами и перекрытиями рельефы в обрамлении растительных орнаментов, в передней ко входу части мандапа с двух сторон украшена рельефами, повествующими о деяниях героев Махабхараты. На первом этаже под переходом из основной части в переднюю 2 больших рельефа с изображением Шивы...
Могу сказать точно - храм Кайласантха великолепен, это одно из величайших произведений искусства и его стоит посетить.
Вход в Кайласанатху платный 5 баксов или 250 рупий с иностранца.

Что до остальных индуистских храмов, если время есть сходите к пещерам 14-18, стоящим на отшибе.
Рельефы этих пещер весьма скромны, но в пещере 18 есть потолочные росписи, о которых путеводители не упоминают. И вообще место там интересное - даже в засушливом феврале была вода, хоть и немного, и небольшие разноуровневые озерца причудливой формы были наполнены и в их приятную прохладу можно окунуть ножки.
Замечателен гигантским размахом и храм № 29. Храм в плане имеет крест и похож на храм острова Элефанты. Барельефы сохранились хорошо, но главное сохранились гиганты, охраняющие лингам во внутреннем святилище храма.

3 пещеры джайнов находятся недалеко от храма Кайласа. 32 пещера украшена тонкой резьбой с изображением цветов лотоса и львов под манговыми деревьями. Одна из пещер имеет скульптурное изображение сидящего Махавира.

Это были буддистские храмы.Храм кайласанатха-поистине чудо света.Индуистский храм.

Джайнинские пещерные храмы.

Осмотрев комплекс Буддистских пещер и индуистских мы решили осмотреть и Джайнинские храмовые комплексы.Шел дождь и мы наняли рикшу за 100 рупий нас довезти и обратно.Всего 5 храмов Джайнинских.Впечатления особенно не произвело на нас после Кайласанатхи.После чего мы прошлись по магазинам Элоры накупив множество сувениров из Бронзы и камня,а потом сели на маршрутку и за 25 рупий поехали осмотреть крепость Даулатабад.

Форт Даулатабад (также известен как Девгири или Деогири) /Fort Daulatabad, Devgiri, Deogiri/

Как показали археологические находки, люди стали селиться в районе форта Даулатабад ещё в 1 веке до н. э. Около 1187 году раджа Бхиллама Пятый из династии Ядавов основал здесь город Деогири или Девгири, который вскоре стал важным пунктом на пути торговых караванов. Первые же укрепления на этом месте, по мнению большинства историков, построил дхангарский правитель Раджа Рам в 1203 году.

В 1294 году форт был захвачен войсками султана Алауддина Хилджи. Это было только начало мусульманского вторжения в регион. В 1307 и 1310 году завоеватели возвращались снова под командованием Малика Кафура, неся смерть и разрушения, а во время набега 1318 года воины делийского султана Кутб-уд-Дина Мубарака Хилджи содрали с ещё живого индуистского раджи Деогири Харпала кожу. Власть над городом перешла к Делийскому Султанату.

В 1327 году султан Мухаммад-бин-Туглак переименовал город в Даулатабад, что в буквальном переводе с персидского означает "Город Процветания", провозгласил его новой столицей Султаната, и насильно переселил сюда всё население Дели. К 1329 году стало очевидно, что на новом месте такому большому количеству людей прожить невозможно, в частности из-за нехватки источников питьевой воды, и город был оставлен поселенцами.

Сам Мухаммад был занят военными действиями на севере, и в его отсутствие в 1347 году пустой город оккупировал бахманский губернатор Гульбарги Зафар Хан. В 1526 году правление Бахманского Султаната в Даулатабаде было прекращено войсками из династии Низамшахов, которых, в свою очередь, вскоре разгромили армии императора Акбара из династии Великих Моголов. В 1595 году Даулатабад был захвачен шахом Ахмеднагара Ахмадом Низамом, а после заката этой династии, в 1607 году, власть над городом досталась бывшему низамскому министру Малику Амберу.

В 1610 году Малик Амбер, бывший по происхождению абиссинским рабом, основал в 16 километрах к юго-востоку от города-форта новое поселение Кхадки, которому постепенно были переданы все административные функции столицы, и стратегическое и политическое значение Даулатабада существенно понизилось.

В 1633 году Шах Джахан из династии Великих Моголов подчинил Даулатабад Делийскому Султанату, а в 1635 году Аурангзеб переименовал соседний Кхадки в Аурангабад, и сделал его столицей Декканского Султаната.

После смерти могольского императора Аурангзеба в 1707 году форт перешёл во владение низамов Хайдерабада, но звезда его былой славы уже закатилась.

Между 1760 и 1762 годами Даулатабад захватывали маратхские министры-пешвы, но низамы вернули контроль себе, и удерживали его вплоть до сентября 1948 года.

Форт расположен на вершине конического холма, и доминирует над всей окружающей местностью, которая просматривается с его стен на значительное расстояние. Нижняя часть склонов холма была срыта и сделана отвесной 50-метровой стеной ещё при Ядавах. По сей день восхождение к форту возможно только по узкому мосту и высеченной в камне галерее.

Сама крепость представляет собой лабиринт стен, строений, секретных подземных ходов и фортификационных сооружений, возведённых в разное время многочисленными правителями Даулатабада. Город у подножия холма также окружён крепостной стеной. Когда-то между ним и фортом располагалось ещё три ряда укреплений, а ров вокруг холма был наполнен крокодилами.

Кроме крепости, в Даулатабаде расположены ещё несколько памятников, среди которых особого внимания заслуживают круглая башня Чанд Минар высотой 64 метра, возведённая в 1445 году Ала-уд-дином Бахмани, и Чини Махал (буквально "Китайский Дворец") - развалины некогда роскошного строения, в котором Аурангзеб заточил в 1687 году Абул Хасан Танашаха, последнего владыку Голконды из династии Кутбшахов.

Ближайшие окрестности форта включают остатки буддийских пещерных храмов, родственных Аджанте и Эллоре. К сожалению, пещеры не были заброшены, и испытали значительные изменения от рук новых хозяев.

Даулатабад находится в 16 километров к северо-западу от Аурангабада, на шоссе NH 211 Аурангбад-Эллора. Также можно добраться по железной дороге до одноимённой станции Южной Центральной железнодорожной ветки, но не все поезда останавливаются там, и надёжнее будет ехать до Аурангабада, который является основным транспортным центром региона.

В Даулатабаде мы были атакованы целым полчищем обезьян .Их раздражал наш пакет с покупками.Хорошо нам помогли отбиться местные ребята,вооружившись камнями мы буквально закидали обезьян,одной мой сын попал прямо в морду под одобрение публики и аплодисменты.Обезьяны позорно отступили.Далее подъем был очень тяжелый.Крепость была неприступная.Мусульмане прочно в ней держали оборону с гарнизоном в 15000 человек.К сожалению крепость не удалось взять.

Продолжение следует.Штат Тамилнаду.

Очень интересно.Уважаю людей.которые вот так,как вы сорвались с места и сами пересекли Индию.Представляю сколько неудобств и лишений вы перенесли.....Респект Вам и Уважуха.

_________________
Ми шеберах лехаялей цахаль !!!

Какое замечательное путешествие по Индии совершил Владимир.И.что главное,сумел так удивительно донести до израильской публики весь колорит и прелесть старины . Чудные и профессиональные сьемки Храмом ,в след за подробным и художественно-исторической справкой перед просмотром.Такое чувство,что мы стали сами соучастниками этого путешествия.На мой взгляд,Владимир вполне достоин заниматься профессиональной деятельностью гида-международника,и журналиста по совместительству.Если на эту тему зайдет предприниматель имеющий туристическую фирму,то ,думается,что он вполне с выгодой для себя,просто обязан предложить Владимиру такую должность....
Удивляюсь,как администрация форума не заинтересовалась и не организовала обсуждение этого замечательного путешествия в Индию,представленого нам тут Владимиром 1958.Чем Он не русский путешественник Афанасий Никитин,только в еврейском варианте!???

vladimir1958, спасибо за интереснейший отчёт о поездке.
Респект!

и от меня респект

Спасибо всем!Путешествуя по Индии диким способом ,мы увидели Индию такую,какая она есть на самом деле.Мы пересекли ее сами на 4 поездах и множестве автобусов.Отдых в стране по графику самолет-гостиница-пляж -не для нас.Удобно конечно,но не интересно совсем.В Индии мы познакомились с людьми страны,побывали во многих храмах,узнали многие обряды и обычаи,были на почте,банке,больнице.В дальнейшем буду публиковать поездку нашу на юг по тамилнаду.Хайдерабад-Ченнай -Каначипурам-Мамалапурам.

супер

_________________
Какая нафиг скромность при моём уме и красоте!

...

_________________
Невидима и свободна.

Продолжение будет времени,да и интернет работает медленно..Просто пока мало времени,да и интернет работает медленно.

...

_________________
Невидима и свободна.

Уже верстаю,правда не все,но смотреть уже можно.

вот как они строились.
http://nakanune.babikov.com/Naslediye/nas03_dop.html

Да,древний мир ушел в прошлое и оставил нам только каменное наследие без объяснения как это было произведено и с помощью каких механизмов.Ксожалению наши современники очень мало знают о том времени.Наука тут не виновата.Постепенно докапываемся до истины,открываем колесо сново и сново.Так всегда было и так будет после нас.Нам остается только любоваться красотами произведенными древними.