Сегодня в Йешиве мы учили:

Глава 12

1. Для молитвы нужно одеть парадную одежду, какую надевает идущий на встречу с важным сановником. И даже если он молится дома в одиночку, пусть оденется как положено.

2. Хороший обычай дать милостыню перед молитвой. Также перед любой молитвой человек должен принять на себя заповедь «Люби ближнего своего, как самого себя», имея при этом в виду, что он будет любить всякого еврея, как любит себя самого.

3. Перед молитвой человек должен проверить себя, нужно ли ему в туалет. И если он чувствует, что ему хотя бы немного нужно в туалет, ему запрещено молиться.

4. Тот, кто совершенно ясно чувствует, что не в состоянии удержаться пусть лучше пропустит время молитвы, чем будет молиться с нечистым телом.

5. До молитвы необходимо омыть руки до запястья. И поэтому, пусть он даже омывал руки утром, если после этого он дотронулся руками до какого-нибудь грязного места, он должен перед молитвой еще раз омыть руки.

6. А если он утром омыл руки как положено, и ему неизвестно, чтобы они испачкались чем бы то ни было, тем не менее, поскольку он уже отвлекался от заботы о чистоте рук — для молитвы ему также необходимо омыть руки водой.

Цитата дня:

"Также как Вс-вышний встречал Субботу зарание, так и мы встретим Геулу раньше прихода Субботы".

Рекомендуемая литература:



Книга: "Ховат ха-левавот" 1080 г.
Составитель: Рабейну Бах'е
Содержание: Книга представляет из себя формулировку основных и второстепенных правил об "Учении о еврейской морали" по галахе.

Это не заповедь. это браха которую нужно просто произнести и все.

Вот эта браха на иврите:

ה' שומרי ה' צלי על יד ימיני, ה' ישמר צאתי ובואי מעתה ועד עולם

Артемон
ты достоин брахот.
хотя я и против публичного Знания даже на уровне пшат - но у тебя просткальзывают вещщи на уровне Ремез, пусть ты этого и не видишь.
поэтому есть есть малая просьба - если ты даёшь мысль дня в переводе - я прошу чтоб ты давал её сначала на сфат кодешь, а потом переводил.
в переводе она не только звучит, но и творит иное.
ты уже должен начинать понимать это.

и ещщё у меня вопрос к тебе.
ты женат?
кто зажигает свечи в Праздник?

Эээй....
Ты уже давно ноги должен мыть перед сном своему господину.
А всё идиотскими вопросами хозяина донимаешь и советы глупые даёшь.

1. Спасибо !

2. Тут меня просили давать цитату дня на русском, так я уже перевел, но оказывается тоже непонятно ? хорошо, я буду цитировать и на иврите и на русском.
3. Я не женат.
4. Зажигание свечей как правило привилегия и обязанность - хозяйки дома.

Цитата дня:

"Также как Вс-вышний встречал Субботу заранее, так и мы встретим Геулу раньше прихода Субботы".

כמו שהקב"ה קיבל שבת לפני, גם אנחנו עתידים לקבל את הגאולה לפני כניסת שבת

Разъяснение :

В Гмаре сказано что мир будет существовать 6000 лет, каждые 1000 лет это как один день с йом ришона по йом шабат, значит сейчас мы находимся лифней книсат шабат, и поскольку Вс-вышний встречал Субботу заранее в книге Бытия, также и мы будем ждать прихода Машияха до наступления шабата.

Сегодня в Йешиве мы учили:

Глава 12

7. Пусть человек постарается изо всех сил молиться вместе с общиной, и от молитвы общины Вс-вышний не отвращается, даже если в общине есть грешники.

8. Если человек был в пути и добрался до места, где хочет ночевать, если впереди по дороге на расстоянии до четырех километров есть место, где молится община, и если он может дойти туда до наступления темноты, чтобы не пришлось ему идти ночью одному, — он должен пройти эти четыре километра вперед и помолиться в миньяне. И тем более не следует ему уходить из того места, где есть миньян, если он успеет помолиться в миньяне и дойти до своей цели засветло.

9. Важная заповедь — молиться в синагоге или Бейт-Мидраше, поскольку это — освященные места. И даже если они уже не действуют, то есть в них не собирается миньян, тем не менее есть заповедь молиться именно там, даже в одиночку, поскольку святость этого места сохраняется.

Тот, кто каждый день утром и вечером приходит в синагогу вовремя, удостаивается долгих лет жизни, как сказано в Писании: «Счастлив человек, слушающийся Меня, приникающий к дверям Моим изо дня в день, охраняя косяки Моих входов». А вслед за этим стихом сказано: «Ибо находящий Меня находит жизнь».

10. Человек должен выбрать себе синагогу или Бейт-Мидраш, где он будет молиться постоянно, и пусть выберет себе там постоянное место для молитвы.

Рекомендуемая литература:



Книга: "Рухот медаброт"
Составитель: а-Рав а-Гаон а-рав Патия
Содержание: Книга раскрывает секреты реинкарнации душ и повествует о жизни после смерти.

Ну дела..........?
обалдеть можно!
А доказательства есть?
или мы рассматриваем сказки шахрезады?

Сказки шахерезады тоже с умом читать нужно, понимать.

_________________
Внимательно следите за моими глазами.

шахерезады - можешь не волноваться.
Никто уже не сомневается что тебе ХеРЫ везде видятся.
Зачем же так откровено выставлять свою неудержимую страсть?

Дебил, тебе везде шахрезады мерещатся.
Ты из тех новых русских, которые пишут так, как слышать, а на ухо медведь наступил в детстве.
Иди русский язык учить, недоросль.

_________________
Внимательно следите за моими глазами.

Которые пЫшут так, как слышатЬ
могут меня в этот зад целовать,ХЕ-ХЕ

Идиотам-пламенный привет

_________________
Внимательно следите за моими глазами.

доказательства жизни после смерти ты хочеш ? ну прочти эту книжку может там и найдеш эти доказательства.
Спроси в любом датишном магазине, доступна сейчас только на иврите, но книга не из редких и рекомендуется для новых "баалей тшува".

Всё понятно.
Ещё бы!
Я бы удивился ,если бы эти книжки были не в датишных магазинах, а например распостроняло NASA или Королевское Научное общество Англии.
Мдаа.. и это всё происходит в 21 веке,
какой ужооооос........

Только одно то, что человек учит у невежд вызывает необузданные приступы злобы и ненависти, что мы тут и наблюдаем.

_________________
Сарра тоже так считает.

то шо он (артемон) учит У невежд, то это его проблемы.

Один философ сказал:
"Познания имеют границы, и только тупизм бесконечен"

Наверное он пришел к такому заключению читая ответы "kdima99".

_________________
Сарра тоже так считает.

интересно , а познания какого нибудь ребе имеют границы?

Твой вопрос говорит о том, что ты НИКОГДА не общался с раввином.
Ну и серость. Ну и отсталость.

_________________
Сарра тоже так считает.

повторяю вопрос
познания ребе имеют границы?

Несомнено познания любого рава имеют свои границы.
Это только дураки всё знают.

_________________
Сарра тоже так считает.

Следуя формуле Рабиновича.
Выходит что - чем умнее ребе , тем меньше границы его познания.
чем тупее ребе , тем шире границы его знаний.

Ну, если по сути, то это касается любого специалиста. Так называемая специализация. Что тут странного?

_________________
"Что такое любовь по сравнению с бифштексом?"

Наличие ума никак не ограничивает широту познания мира.
Но отсутсвие ума ограничивает всегда.

Сегодня в Йешиве мы учили:

Глава 12

11. Специальная заповедь требует бежать, когда человек направляется в синагогу, Бейт-Мидраш или выполнять заповедь. Поэтому, собираясь выполнить заповедь, можно бежать даже в Шаббат. Но в самой синагоге или Бейт-Мидраше бегать запрещено. И, подойдя ко входу, пусть человек немного подождет, чтобы не врываться в синагогу внезапно.

12. Если из-за каких-то непредвиденных обстоятельств человек не смог пойти в синагогу или Бейт-Мидраш, и ни в какой другой постоянно собирающийся миньян он тоже пойти не может — пусть приложит все силы, чтобы собрать у себя дома десять человек, чтобы по крайней мере у себя дома помолиться в миньяне.

13. И также слабому человеку, которому тяжело ничего не есть, пока не закончится общественная молитва, разрешено помолиться дома, чтобы сразу после этого поесть. Это разрешение молиться до общины относится именно к молитве дома. Но если он уже пришел в синагогу, в которой есть миньян, ему нельзя молиться прежде общины.

14. По некоторым мнениям, если в синагоге помолился уже один миньян, а после этого там же собрался второй, не следует хазану второго миньяна стоять в том же месте, где стоял первый, поскольку это выглядит неуважением к первому миньяну — если не все члены первого миньяна успели к этому моменту выйти из синагоги. И если в первом миньяне извлекали свиток Торы и читали его, не следует второму миньяну извлекать и читать по нему вторично в той же синагоге.

15. Община может заставить всех своих членов пожертвовать деньги на строительство синагоги или Бейт-Мидраша и напокупку книг, по которым там будут учиться.

Рекомендуемая литература:



Книга: "Хадрат паним - закан"
Составитель: а-рав Моше Винер
Содержание: Книга учит галахе отращивания и стрижке бороды. В книге более тысячи страниц. 30 лет работы автора над этой темой.

Видимо сегодня это малоактуально для евреев.
А вот для хамасников эта книжка в самый раз - они как известно эту заповедь хорошо соблюдают.

Чтобы не совершить греха "подставления подножки для слепых" нужно уточнить тему и вместо "Учим Тору" написать "Учим книги о Торе".

Это вещи совершенно разные, так как человек может прочитать милион книг о Торе, но так никогда к учебе Торы и не приблизится.

Подробнее об этом (для тех кому вдруг интересно) можно ознакомиться в первоисточниках иудаизма.

А по отращиванию ПЭЙСОВ книгу нельзя где нибудь раздобыть?
Но только чтоб серьёзная была.
Лет семьдесят чтоб какой нибудь Цадик над ней работал.

в этой книге посвящено много глав об отращивании пейс, их прическе и укладке...
очень рекомендуемоя литература.

А зачем вы учите ТОРУ Артемон?

_________________
Правда, только Правда и не чего кроме Правды...

Зачем?
всё очень просто!
Шоб в царство небесное попасть!

Шоб ты был жив-здоров.

_________________
Внимательно следите за моими глазами.

Ну во первых это интересно, во вторых это большая мицва, и вообще быть эрудитом в Торе считается очень уважительно.

Сегодня в Йешиве мы учили:

Глава 13

1. Святость синагоги и Бейт-Мидраша очень велика. Синагоги и Бейт-Мидраши также называются словом «храм», как сказано в Писании: «И буду Я им храмом небольшим», и мудрецы объясняют: «Это синагоги и Бейт-Мидраши». И поэтому в этих местах запрещается беседовать о будничном. И там не ведут деловых расчетов, если они не связаны с выполнением заповедей, как, например, подсчеты денег на милостыню и так далее. И нужно следить за тем, чтобы содержать их достойно, подметать их и мыть в них пол, и в них зажигают свет с той же целью — чтобы они выглядели достойно. В этих местах не целуют маленьких детей, поскольку там не подобает выказывать никакой иной любви, кроме любви к Б-гу.

2. Перед тем как войти внутрь синагоги или Бейт-Мидраша, необходимо вытереть ноги, и надо следить, чтобы ни на самом входящем, ни на его одежде не было грязи. В этих местах разрешается сплюнуть на пол, но плевок необходимо тут же растереть ногой.

3. В этих зданиях не скрываются ни от солнца в солнечные дни, ни от дождя — в дождливые. И если человек должен зайти туда, чтобы вызвать товарища, — пусть войдет и прочтет там какие-нибудь стихи из Торы, или Мишну; или произнесет какую-нибудь молитву; или пусть выслушает от других объяснение сложного места в Торе; или, по крайней мере, пусть посидит там немного (ведь просто сидящий там тоже выполняет заповедь), а после этого пусть вызовет товарища.

4. В синагоге и Бейт-Мидраше не разрешается есть и пить, и там нельзя спать, даже недолго. А если это необходимо для заповеди, как, например, в ночь Йом-Киппура, там можно спать, только пусть расположится подальше от Ковчега. И также устраивать там трапезу, связанную с заповедью, не ведущую ни к пьянству, ни к легкомыслию,разрешено. И также те, кто постоянно учатся там, могут там же есть, пить и спать даже обычным ночным сном, чтобы не отрываться лишний раз от учебы.

5. Когда строят синагогу, необходимо спросить у мудреца указаний, как и каким образом это делать.

[url]Маклай ,успокойся.
Парень и сам не все знает,что пытается тебе донести.
Свяшенники у еврейского народа-это Левиты и Коэны.Только два
колена.Остальные Колена должны владеть землей,должны работать на ней и воевать за нее и от сюда все вытекающие последствия.
А,два Рая,для евреев и не евреев не бывает.Рай только один для всех цадиков.И бог один.Христос только его сын.А Магомет_- только пророк,т.е-Человек.В ешиву,молодой человекАртомон,надо ходить
не только учиться одевать правильно талас и накладывать правильно
тфилин,что конечно не мало важная вешь для религиозного еврея,НО
еще и для того,чтобы научиться думать над тем,что ты учишь.
И ,еще,так полагаю публиковать прилюдно и рассматривать подобные картинки,не только не мицва,но не подобает религиозному человеку.
Кто тебя этому учит,сам дурак и бездарь.Если Коэн не живет и не действует как положено Коэну,он перестает быть Коэном.
А,сало свиное в принципе еврею обыкновенному кушать можно,но только,если знать из какой оно части тела животного.Нельзя,только
ту часть ,что лежала в грязи-Брюхо,ноги,рядом с печенью.И лекарства со свиным жиром можно употреблять,если это необходимо
для выздровления .[/url]

[url][img]

От-то-то-то-то,как раз оно относится к модератору"Спелая Вишня".[/img][/url]

- Можно ли обыкновенному человеку кушать ядовитые грибы?
- Можно, но только один раз. (с)

Сегодня в Йешиве мы учили:

Глава 14

ЗАКОНЫ ПСУКЕЙ ДЕ-ЗИМРА

1. Псукей де-Зимра — это часть утренней молитвы от слова «Благодарите» до конца «Песни на море». С начала благословения перед Псукей де-Зимра и до конца «Шмонэ Эсрэ» запрещено прерывать молитву любым разговором.
Во время чтения Псукей де-Зимра и даже благословений перед ними и после них, если читающий слышит какое-либо благословение, он имеет право ответить «амен».
И также если в это время он слышит, что община читает «Шма», он говорит вместе с ними стих «Шма, Исраэль...». И тем более, слыша Кадиш, Кдушу или Барху, он может прерваться и ответить на них вместе с общиной.

2. Далее следует взять в руку те две нити цицит, которые спереди, и сказать: «Благословен Тот, Кто словом Своим...» стоя, а произнеся окончание благословения: «...прославляемый в гимнах» — поцеловать цицит и отпустить. После этого произнести весь текст Псукей де-Зимра спокойно, красиво и не торопясь, и выговаривать каждое слово тщательно, и вспоминать значение каждого слова.
А если этот стих произнесен вообще не думая, то, даже если стих уже сказан, все равно необходимо сказать его еще раз со вниманием.

3. Человек должен следить за тем, чтобы не дотрагиваться во время произнесения Псукей де-Зимра и тем более после Псукей де-Зимра и до окончания «Шмонэ Эс-рэ», до тех мест на теле, которые обычно закрыты одеждой, или до головы в том месте, которое обычно прикрыто.

Рекомендуемая литература:



Книга: "На седьмом небе" - Шабат с Рабби Нахманом из Брацлава
Составитель: Рав Моше Майкоф
Содержание: Рассказы и поучения галахе Шаббата Великого Рабби Нахмана

Коэны вообще-то тоже из левитов, так что это одно колено.

Артемон, на сколько мне известно существуют допустимые сокращения в Шахарите и Минхе для начинающих изучать молитвы и молится самостоятельно. Такое ступенчатое освоение Шахарита мне известно. А как рекомендуется изучать по ступеням Минху?

[img]

И не один раз даже.Смотря в каких колличествах.Ядами лечат
многие болячки![/img]

В Минхе сначала молитесь "Ашрей"
Далее: "Шмоне эсрэ"
Далее: "Таханун"
В Заключении "Алейну лешабеах".

Спасибо.

У меня вопрос
скжите или если можно покажите на фото, как повязывают голову верующие женщины в Израиле.

_________________
Жизнь коротка. Потерпи немного...