Кто может объяснить, что за проблема-то такая, почему нож точить нельзя было?

Брафман, Яков Александрович - писатель по европейскому вопросу (около 1825 - 1879). Родился в еврейской семье; на 34-м году жизни принял православие. В 1858 г., при проезде императора Александра II через Минск, подал ему записку о евреях, для объяснения которой был вызван в Санкт-Петербург; в 1866 г. напечатал в "Виленском Вестнике" статью "Взгляд еврея, принявшего православие, на реформу быта еврейского народа в России", где доказывал вред еврейского самоуправления. В 1869 г. Брафман издал книгу "Еврейские братства" и затем "Книгу кагала", породившую обширную полемику в периодической печати и выдержавшую четыре издания (В., 1869; СПб., 1875, 1882, 1888 годы). "Книга кагала" состоит из перевода подлинного сборника постановлений минского еврейского кагала конца XVIII столетия и из предисловия, в котором Брафман, не упоминая об упразднении кагала в 1844 г., старается доказать, что евреи составляют государство в государстве. "Книга кагала" и позднейшие выступления Брафмана в периодической печати способствовали росту антисемитизма в России. Два последних, дополненных издания "Книги кагала", а также перевод ее на французский язык, выпущены после смерти Брафмана его сыном Александром, который своей запиской по еврейскому вопросу оказал влияние на труды "Комитета о евреях" 1881 - 2 годов. - См. "Систематический указатель литературы о евреях" (СПб., 1893).

В книге раскрывается коварность иудейского кагала, который, преследуя цель достижения мирового господства, управляет жизнью евреев вопреки их интересам и интересам тех государств, где они проживают.
Для широкого круга читателей

Кто может объяснить, что за проблема-то такая, почему нож точить нельзя было?

Хотя ряд еврейских общественных деятелей и деятелей культуры обвиняли Брафмана в подделке и искажении документов, использованные им материалы являются подлинными, и переводы его достаточно точны.

№ 170. О наказании р. Хаима, с. Авраама, за дерзость против членов кагала
Понедельник, 22 шевата 5562 (1802) года.
Так как с ребе Хаимом, сыном Авраама, о котором речь была уже в акте № 167, опять случилось несчастье, состоящее в том, что он во время собрания представителей кагала приблизился к пречистому (судебному) столу и в присутствии всех членов кагала изругал нескольких представителей, то за такую дерзость последние постановили наказать вышеупомянутого рабби Хаима исключением навеки из святого братства погребателей, в котором он считается членом.

Сверх сего обложили его денежным штрафом в 30 руб., которые он должен внести в кагальную кассу, включая в эту сумму и те пять червонцев, которые упомянуты были выше, в № 167.

Что же касается лишения Хаима однажды навсегда титула морейне по всеобщему согласию представителей кагала, как об этом упомянуто было выше, в № 167, то кагальным нотариусом вменяется в обязанность лишать р. Хаима этого звания даже в письменных документах, в которых будет напоминаться его имя.

А еще лет через двести тут на форуме так же будут обсуждать - "а почему рав Овадья запретил в таком-то году ковыряцца в носу?"

А еще лет через двести тут на форуме так же будут обсуждать - "а почему рав Овадья запретил в таком-то году ковыряцца в носу?"

К тому, как жили ваши прабабушки и прадедушки, рав Овадья никакого отношения не имеет. Неинтересно - на здоровье. Не все же обязаны иметь представление об истории своего народа, без этого вполне можно прожить.
Те, кому интересно, могут почитать книгу здесь:
http://fictionbook.ru/author/brafman_yakov_aleksandrovich/kniga_kagala/read_online.html?page=1

Впрочем, самые впечатлительные могут пропустить там комментарии автора , переводы документов начинаются вот с этой страницы:
http://fictionbook.ru/author/brafman_yakov_aleksandrovich/kniga_kagala/read_online.html?page=8

Че действительно этих несчастных женщин в один ммм....рэзэрвуар лезть заставляли да еще и под присмотром? Вуайеризмо-мазохизм прям какой-то)

С гигиеной 200 лет назад у многих народов могли быть трудности. Больше впечатляют другие вещи. Например, то, что в наше время назвали бы как-нибудь вроде...социального контроля, что ли. Вот:


Среди прочего есть такой пункт:

Короче религия - опиум для народа) . Я нипанимаю ну ей богу нахрена было выдумывать все эти библии, танахи и прочие кораны с тибетскими канонами если можно было воспользоваться хорошей и доброй сказкой о буратино и папе карло - пророке его? Карабас Барабас вместо антихриста, Арлекин - рабби Акива, Мальвина - дева Мария а Пятачек - идейный вдохновитель шульхан арух)))
Гламурненько выглядела бы религиозная война между хасидами папы карло и орденом барабаса?

Короче религия - опиум для народа) . Я нипанимаю ну ей богу нахрена было выдумывать все эти библии, танахи и прочие кораны с тибетскими канонами если можно было воспользоваться хорошей и доброй сказкой о буратино и папе карло - пророке его? Карабас Барабас вместо антихриста, Арлекин - рабби Акива, Мальвина - дева Мария а Пятачек - идейный вдохновитель шульхан арух)))
Гламурненько выглядела бы религиозная война между хасидами папы карло и орденом барабаса?

В смысле того, что методы подавления инакомыслия, которое расценивалось, как вредное по отношению к общине, везде одни и те же, включая подлоги и травлю.