Текущее время: Вс ноя 29, 2020 8:50 pm

Часовой пояс: UTC+02:00




Начать новую тему  Ответить на тему  [ 292 сообщения ]  На страницу Пред. 1 2 3 4 5 6 След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс май 27, 2012 8:13 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
ИДЕТ ФИЛЬМ ПРО КАБЗОНА....

РАЗВЕ ЕСЯ НЕ ИНГУШ..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср май 30, 2012 8:39 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
по утверждению Иосифа Флавия 12 племен гиксосов захвативщих Египет
вывел пророк и хуррит Мойсей\Мовса\мовсар-инг .. гиксосы это сетизированные хурриты... Хурриты оставили огромный след в народах месопатами как в еврейском и ингушском..
гикосов называют народом пастухов...
на современном ингушском У-пастух Урхаз-царь..... ур-стояшии хаз-красивый.....это очевидно и есть скотоводческая этика..
при этом недостойным считалось пасти чужой скот..... кто год пас чужой скот - семь лет не допускали до голосования в ингушском парламенте Мехк - Кхел - управление страной...


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт июн 05, 2012 11:59 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
В статье Андрея Зелева - армяне потомкм 10 колен Израиля- есть очень интересная ссылка -...... изобретатель славянской азбуки Кирил посетил
Хазарию и владел хазарским языком =Месроп Мештоп переводил Евангилее приспосабливая письменность ак-хазар\белых хазар\.. язык
которых схож с языком ГАРГАРЕЕВ! ..... т.е по Мовсесу Хоренаци создает письмена для гаргарского... богатого горловыми звуками дикого языка
БЕЛЫХ хазар похожего на варварский гаргарский......
это все ингушскрое......


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт июн 07, 2012 11:07 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Наверное я первым это скажу\сенсацию\ но для ингушей и автора этой темы не новость....
ДОЛЬМЕНЫ - о которых столько написано ... столько фантазии..
Дольмены - это могилы арийцев... это солнечные могильники -малх-каш
тысячами расположенные в горной Ингушетии рядом с родовыми башнями.. ингушских фамилии.. но все ученные мира ослепли или в плену собственных догм..
Известно что труп арийца не должен был соприкасатся с землей воздухом огнем и водой... \ в теме вверху много подробностей\..
наш брат Ибрагимов ризван\если точно чеченец\ много интересного материала собрал на проза ру .. тема арийцы кто они... но как ему не нравятся евреи ..и ингуши в статье -осетины ингуши евреи....
но Ризван пытается построить свою историю мимо ингушей... это болезнь некоторых чеченских историков на генном уровне.... среди чеченцев много другой крови... ногайцев дагестанцев казаков поляков и тд ...
которые как огня боятся своей родословной.... подобное я наблюдал
и у евреев.. нечистый еврей хочет перепрыгнуть еврея..
потому в Чечне ввели моду менят фамилии по отцу и т.д. когда у ингушей фамилии практический не меняются и носят названии своих башен... и ингушу очень легко обнаружить не чистого ингуша..
Если б чеченские историки обратились к ингушским старейшинам языку который менее тюркозирован то узнали б этимологию даже названия
народа чеченцы-НОХЧИ\НАХЧИ и т.д.
переводы чеченских именитых ученных смехотворны ингушам знающим историю....
Образец маразма является Ибрагимов Ризван... но собрал много интересного материала из истории евреев вЕйнахов
В прошлом вЕйнахами назывались только ингуши\орстхой\акки\горные чеченцы\которых чеченский писака Дауев называет евреями ашкинази.. см наверху\ в советское время всех чеченцев и ингушей обьядинили в одну республику и назвали вАйнахами...
при этом равниные чеченцы продолжали себя называть вайнохчи..
и дистинциировались от названия -вейнах....
Сегодня познав древность слову вейнах - модно им быть особенно в Чечне....


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт июн 08, 2012 8:38 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
ДОЛЬМЕНЫ - возраст датируется 5 тыс лет ... окружены мифами и легендами...называют их камен столами.. адыги абхазы испунами-карликовыми домами... последнее говорит что память народа забыла
назначение дольменов... Подобное можно считать ЗНАМЕНИТЫЙ припев у кавказских народов -- ВАРАЙДА... Но этимология есть только на ингушском языке ВАРАЙДА- СЕМЬ БОГОВ-ОТЦОВ... так называлась и аланская Феодосия\Паллас\...

Этимология 1.НОХЧИ-ЧЕЧЕНЕЦ......- дальний родственник по матери...
\ШУЧИ- двоюродный брат\сестра по матеый брат.... МОХЧИ-троюродный
брат\сестра по матери... НОХЧИ...- ДАЛЬНИЙ РОДСТВЕННИК ПО МАТЕРИ..
2.НОХЧИ - земледелец
ОСЕТИН-ХИРМ чужой.. отдаливщийся
КАЗАКИ - г1ас-кхи изба-сарай степняка-азиата... и т.д.
КУМЫК -г1ум-кхи -г1ум-песок кхи-сарай-изба


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт июн 08, 2012 8:51 pm 
Не в сети
Крутой юзер
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср ноя 26, 2008 11:29 am
Сообщения: 2037
Люди, объясните что здесь происходит. Набег каких-то ху....простите, хурритов на форум.

_________________
Хлеба и зрелищ!


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб июн 09, 2012 7:50 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
ПОПРОБУЮ УГАДАТЬ что тебе поперек стало.... - нечистых кровей переплюнул чистого еврея?!
если судить по кличке..... ты из претендентов на арийство.. кто уже век носится с "арийской" торбой...?! ну не взыши .. это мнение авторитетных
последних источников меняющегося мира


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб июн 09, 2012 9:59 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Сегодня Ингушетия отмечала 20 летие республики....на котором прозвучали слова благодарности в том числе и еврейскому народу..
Понравился концерт в огромном летнем Амфитеатре....
когда на сцену вышел в белой жреческой папахе и одежде старик.. копируя великого ингушского жреца-джера Цансаг\ЦЕУС=ЗЕВС\ а вокруг него сотня девушек в ФРИКИЙСКИХ колпаках АМАЗОНОК - курхас... многочисленные гости были
поражены.... и все это было относительно недавно - сохранялось единственно у ингушей ...до 19 века....
...
гости возложили цветы последнему зашитнику Брестской крепости - офицеру
Барханоеву Уматгирею.... который ослепщий вышел из подвала когда гитлеровцы устроили парад-построение в честь взятия легендарной крепости.... ослепщий офицер слепыми глазами нашел Солнце.. которому тысячи лет поклонялись его предки.... и выстрелил себе в висок...... генерал и солдаты вермахта отдали Честь Герою....
и все это было в забвений.... кто так боялся древней истории..??!


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср июн 13, 2012 7:45 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
ГРУЗИНСКИЙ ИСТОРИК МРОВЕЛЛИ НЕ УПОМИНАЕТ ОДИН НАРОД - АЛАН...
КОТОРЫЕ В ЕГО ПОРУ ИЗВЕСТНЫ ВСЕМУ МИРУ...
ОТВЕТ ПРОСТ.... ОН ИХ НАЗЫВАЕТ КАВКАСИОНАМИ.. КАВКАЗСКИМ ИМЕНЕМ... ДРУГИЕ СОСЕДИ АРМЯНСКИЕ ИСТОРИКИ РАЗМЕШАЮТ АЛАН
ГДЕ МРОВЕЛИ РАЗМЕШАЕТ КАВКАСИОНОВ....ДЛЯ НИХ ЭТО ОДИН НАРОД.... НО В СССР И РОССИИ НАЗНАЧИЛИ АЛАНАМИ - ОСЕТИН..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср июн 13, 2012 12:08 pm 
Не в сети
Зубр Форума

Зарегистрирован: Вт апр 01, 2008 4:37 pm
Сообщения: 7162
Хуррит писал(а):
гости возложили цветы последнему зашитнику Брестской крепости - офицеру Барханоеву Уматгирею....

легенда все это...

_________________
я в ответе за свои слова, а не за то как их поняли


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср июн 13, 2012 4:35 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Если это легенда значит на легенду схож подвиг АушеваР в Беслане
когда он знал что за спиноой стоят ненаказанные законом за убииства
ингушских детей женшин и стариков 1992 года НЕЛЮДИ....или приввести
в пример Белый дом..Москва.. Да ингуши разные... богатырев утверждает к примеру чта осетины евреи... правда маздакиты..
ТОГДА отсуствовал генетический анализ народов.. но я задал ему тупиковый вопрос... как могли историки Гитлера ошибится и как 800 осетинских девушек в первый день окупации Осетии стали женами а по сути наложницами немцев при активном содействии старейшин????! я уже не говорю о гостеприимной проституции осетин... представляю тогда историю евреев...
Я думаю как Саул который говорит о древности своего этноса и что когда то еврейские и ингушские народы могли быть близкими... и у него много доказательств.. генетических и.особенно заложенное в подсознание --
быть свободным.. которое они несут народам... преждевременно..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср июн 13, 2012 5:00 pm 
Не в сети
Крутой юзер
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 26, 2011 7:06 pm
Сообщения: 1289
ПАМ писал(а):
Хуррит писал(а):
гости возложили цветы последнему зашитнику Брестской крепости - офицеру Барханоеву Уматгирею....

легенда все это...


..Тут тожэ сомневаютсО..

_________________
Добрый КловнЪ


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт июн 14, 2012 8:32 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
сомнения в наш век - нормальные чувства.. свидетельствовал Станкус Антанас бывщий эсэсовский офицер.. сам читал московский журнал...
смотрел фильм нтв.. знаю родных погибщего... К ингушам было особое
отношение тирана... или это была благодарность за вклад в революцию.... Ханпаша Нурадилов -аккинец убил сам 920 фашистов.. но Героя получил как дагестанец... соратник разведчика Кузнецова Цароев
А.. известен как Володя....кстати дружил с Андроповым..
и самоубийство героя могу оправдать только слепотой...


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт июн 14, 2012 1:35 pm 
Не в сети
Зубр Форума

Зарегистрирован: Вт апр 01, 2008 4:37 pm
Сообщения: 7162
Хуррит писал(а):
сомнения в наш век - нормальные чувства.. свидетельствовал Станкус Антанас бывщий эсэсовский офицер.. сам читал московский журнал...

только вот речь он вел о лете, в то время как последняя запись на стене крепости "умираю но не сдаюсь" датирована ноябрем, т.е. месяца на 4 ПОЗЖЕ.. и написал ее не ингуш, а какой то обрусевший православный татарин, фамилии не помню..

_________________
я в ответе за свои слова, а не за то как их поняли


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт июн 14, 2012 6:31 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
просто по памяти майор Гаврилов утверждал что 30 июня оставались 12
человек ПОСЛЕДНИХ зашитников... 25 июля он сдался последним раненным...
кто то мог ошибится... мало ли вранья в истории .... мог еще один появится и сдастся не так красиво...
я знал старика ветерана который ничего хорошего интересного не мог о войне рассказать.. и его всегда обижал другой старик крикун ветеран с одной
показной медалью...так вот после его смерти мы узнали что у него были
ордена которые он выбросил когда выслали его народ.. и его чуть не расстреляли... он также тихо умер как и жил..
уверяю тебя этот тихий старик для меня не хуже легендарных и шумных
Героев... о котором никто кроме меня.. и только для сравнения.. и не вспомнит


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт июн 15, 2012 6:01 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
генетика подтверждает что евреи принимали много разных народов.. родословная могла быть и по материнской линии... это позволяло увеличить.. привнести новую кровь в свою среду... прямо как наши братья чеченцы... но только КОЭНЫ которые удерживали чистоту крови... родословную по отцу... -- позволяли сохранить свой народ евреям.
Законы для коэнов очень близки ингушам другой части вейнахского народа... ингуш знает своих многочисленных предков... имеет свою родовую башню.. и женится только на девушках.. своей национальности..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт июн 15, 2012 7:41 pm 
Не в сети
Крутой юзер

Зарегистрирован: Пт май 04, 2012 7:46 pm
Сообщения: 1224
Хуррит писал(а):
генетика подтверждает что евреи принимали много разных народов.. родословная могла быть и по материнской линии... это позволяло увеличить.. привнести новую кровь в свою среду... прямо как наши братья чеченцы... но только КОЭНЫ которые удерживали чистоту крови... родословную по отцу... -- позволяли сохранить свой народ евреям.
Законы для коэнов очень близки ингушам другой части вейнахского народа... ингуш знает своих многочисленных предков... имеет свою родовую башню.. и женится только на девушках.. своей национальности..


гы
сколько этого БРЕДА я наслушался за последние 7 лет от чеченцев , ингушей и прочих дагестанцев !!!! кстати , жывущих в ниццах , парижах и прочих лондОнах ....
гыыы


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб июн 16, 2012 8:22 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
нечего гы... не падавишся.. от море официальной лжи не подавился..возможно возненавидел книги..учителей..
нам вон преподовале в школе что наши башни построили армянские рабочие лет пол тыщи назад... или вон соседнею республику назначили аланией... а генетический анализ подсказывают что аланы более русские... и сколько мастистых ученных со всего мира..наперсточком вертели... кручу верчу обмануть хочу... ничего все живы... и терпим сегодня на глазах
уже смешную ложь.... ишем новые данные чтоб подпереть старую ложь..
-- рекламируем слова... - если из истории убрать ложь.. возможно там и ничего не останется..-- значит врали все и можно ещо... только вот интернет... его не запретиш.. не пожалуешся на него...
в данной теме Саул опирается на десятки ученных..которые не боялись
карьеры.. возможно и смерти... в годы повальной лжи..
многие слегка шифровались... многие и сегодня продолжают разговаривать шифровкой.... вон Иванов вв гении лингвистики сша и россии... меня поразил когда спокойным тоном заявил что неизвестный этрусский язык давно известен..ему давно... и сослался на тех гы гы гы которые за тобой бегали с бредом по европе.. гы
\см выступление иванова вв в интернете\
наверное также же чувствовали наши старшие когда КРУПНОВ
сравнил ингушские башни с полетом человека в космос... назвав при этом строителей не армянских рабочих а древних ингушей которых все ингуши знали по былям..
гы


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс июн 17, 2012 9:42 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Открыт на Аллее Славы красивый памятник легендарному Ингушскому полку... всадники в черкесках на гарцуюших лошадях.. в центре великий князь Михаил...
и вот сегодня пришло письмо в Ингушетию от Главы Императорского дома в\к Марии Владимировны и наследника Георгия М. ... за память о мученический погибшего августейщего Михаила Александровича и его однополчан... и обешанием посетить Ингушетию...
за границей были изданы книги об этих воинах.. они разбили за одну атаку легендарную немецкую железную дивизию..которые в годы смуты
оставались единственной боевой единицей... Корнилов\керенский направили их на Петербург который был в кровавой вакханалии.. убийцы и насильники бежали ... и иже с ними на финский вокзал поспешили вожди революции.... ни за этот ли испуг боялся двоешник
генерелисимус сталин ингушей...??/


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт июн 19, 2012 3:27 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Власть испугалась свободных людей больше чем восставших рабов...
их с почетом демобилизовали и поезд двинулся на Кавказ...\царский офицер в эмиграции писал... служить для высшего света России в дикой дивизии был почет но служить в ингушском полку -почет вдвойне... свобода в полку была немыслимой для армии..\

впоследствии Серго Орджоникидзе на сьезде скажет.. - ЕСЛИ МОЖНО БЫЛО ОТДАТЬ ЗАВОЕВАНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ НА КАВКАЗЕ ОДНОЙ
НАЦИИ - Я НЕ ЗАДУМЫВАЯСЬ ОТДАЛ БЫ КРАСНЫМ ИНГУШАМ...

Ингуши как и евреи верили что несут свободу ... она была в подсознаний
древнего народа из золотого века антлантиды.. это была утопичная идея каждый народ свободу понимает в соответствии со своим жизненым опытом.. в России как говорил
Черномырдин... хотели как лучше... получилось как всегда.... крепостные стали колхозными рабами.. а из сталина сделали царя...

касаясь АТЛАНТИДЫ.... СТРАНОЙ УПРАВЛЯЛИ СОВЕТ СУДЕЙ...
а вот дословный перевод ингушского слова МЕХК-КХЕЛ - .... мехк-страна. кхел-суд.
автор темы по ошибке переводил слово мехе-кхел как парламент.
а ПАРЛАМЕНТ ПО ИНГУШСКИЙ ПХЕХА ..МЕТ...


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн июн 25, 2012 6:11 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
БОГ ОТЕЦ или ГОСПОДЬ БОГ

Ала\Эл\Ила\Аьла - имя единного бога.. древнего народа ...хурритов\семитов\кавкасион\ ариев и мировых религии сегодня...
Кавказ ..... Мессопотамия ...Древний Египет......наслоенная известная и неизвестная.. Родина цивилизации.
Бог ОТЕЦ... отец любви и добра - у народа Атлантиды из золотого века\ предания Древнего Египта... Платон\... или свободного народа без рабов и господ... \ пример ДА1ЛА - ОТЕЦ БОГ \ингуш\ перевод ДА - ОТЕЦ АЬЛА-БОГ..\ - это все вместе.. религия дошумерской... прахурритской цивилизации.\
..и... ДЕЙ-бог в языках .. у мноих стран мира...что на дословном ингушском языке.. видно -отцы-ДЕЙ.. \нет сомнении в древности слова бог..\
Генетика как наука подтвердила единное происхождение человечества от Адама и Евы\Хьавы\... нет уже сомнения в существовании единного языка... возможно кавказский\прахурритский язык ариев...
Меняется мир....люди становятся рабами.. земли..власти... сильных людей...
Люди начинают делится на князей \аьли-инг\ и рабов-лей....
Меняется религия ... религия БОГА-ОТЦА... где человек обрашался к богу как к равному себе... отцу своему... -- на ГОСПОДА бога .. о котором сообшается людям через пророков.... -при это люди .. жрецы.. вносят от себя изменения..\это закономерность ...перевода пересказа\. поднимая статус некоторых пророков до младших богов....\Баал..Цеус\Зевс.. Вей-Аполлон..Астраха..Тушоли..Села... Ииусус и т.д.\.\ не вижу отступления в том что импер. Рима Константин через 300 лет от рождения Христова... назвал своего любимого пророка... сыном божим....все дети бога... и Иса\Иисус обрашается к богу - ОТЕЦ МОЙ-.. от имени христиан\-
Пророки борются за единобожье... \Пророк Авраам а следом пророк Магомед ..скажут что они не первые пророки и не сочиняют религию... а восстанавливают истинну Всевышнего.. у которого сотня имен....но известное большинству.. главное имя
АЛА-ГОСПОДЬ..\
Не милость бога изменилась.. а люди изменились... которые начинают уважаать только силу... сильного..грозного бога.. кто накажет.....сожжет в аду.. только так можно остановить людские шалости....
старые законы ариев кодекс чести - Эздел не действуют на рабов .. они предназначены для избранных богом людей.. - кто в состоянии добровольно нести обязательства перед собой как свободной и ответственной личностью ...
Бог отец стал богом господином...он отдалися от многих...или люди отдалились от него...\до 19 века ингуши - дети Кавкаса\ по Мровелли\.... молились богу ДА1ЛА-отцу богу... чудом сохранившиеся народ.. в легендарных горах - КАВКАЗ.. прародине человечества\
зло как и рабство приобрело конкретные формы и названия в вере... уже несвободного слабого человека.. - дьявол..шайтан... как древний огненый джин с паралельного мира...возможно сосуществующий изначально....
О бог .. скажет пророк Мойсей... если б люди знали твое милосердие как я.. не сотворил б тебе молитву многие из нас.... эти слова говорят о боге-отце состродающим и прошающим.... для которого свобода своего создания... есть божественное невмешательство в человеческой судьбе..\ можно закабалить .. и голодом и хлебом..\
все мировые религии осознают подсознанием... и ждут подтверждение истины в ковчеге Мойсея...\не работа ли подсознание от забытой общей религии бога-отца... пример с Яблоком из Рая... о котором ведают все люди.. и нет упоминания о яблоке.. в Торе,Библии,Коране... случайность ли ингушские слова АЖ-яблоко.. и Ажал-судьба....наш праотец Адам укусив яблоко получил свою судьбу для свободного человека и человечества...\
Чудо.. в разное время народам.. разные пророки ... несут истину в соответствиии с его человека опытом.. миропониманием... и каждый находит свою истину во времени...\пример.. от 200 и более раз Всевышний в Коране требует учится и знаниями приносить пользу людям.. но немногие слышат его... при том убивали и умирали за единыжды недосказаное мелкое -спорное.. из-за отсуствия знаний...\
Вместе с тем мы осознаем что Человечество как и просто человек... имеют начало и конец...также осознаем что люди своими действиями и даже своей негативной энергетикой могут ускорить свой Конец... и иметь право на бесславное возрождение... если даже избежать муки ада от настоящего ОТЦА-БОГА......ДА1ЛА.......


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт июл 03, 2012 8:13 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
понравился в интере старый простой и сложный рассказ с советской тюрьмы.. как тюремный романс... т.к.автор указывает на своего отца... К ТЕМЕ.... редкостное имя Эл... свобода в подсознаний.. в крови... которую нельзя убить... но главное пророчества старого зека.. по поводу
страны СССР.. .. будущего России... и даже США... римская пословица... сколько рабов столько врагов... и многое другое...

Танец Адама

Посвящаю героям ингушского народа, тысячам безвозвратно ушедшим, в числе которых мой отец Гапархоев Юсуп Мусостович (фактический автор этого рассказа) и тысячам живым. Разным, спорным, непохожим, но пронизанным свободным духом. Аушев Руслан С., Боков Хажбикар Х., Гуцериев Микаил С. и другие патриоты страны, имя которым - легион. Они - не рабы.


Эл болен зобом. Неизлечимая болезнь медленно убивает, уродуя шею и лицо. Боль от личной трагедии обострила недуг. В свое время любовь к девушке ослепила и раздавила его, а когда бежал от нее на фронт, она унизила его своим замужеством. Он думал, что война, где свист пуль, гул снарядов и вой мин, поможет заглушить физические и душевные страдания.

Эл со своим танковым экипажем известен в полку, как заговоренный, впечатление, что вокруг танка существует материальное поле, защищающее его от снарядов и мин противника. Поговаривают, что видели на шее Эла амулет.

- Не ищи, сынок, смерти - танкистов она редко обходит, - по-отечески сказал как-то генерал капитану.

- Я не сынок, товарищ генерал, и не ищу смерти, я - солдат, и воюю как умею.

Боевые офицеры без лишних слов и объяснений поняли друг друга. "Иди, воюй, капитан", - махнул рукой генерал.

"Сложный народ - напомнил о себе политрук, присутствующий при беседе". "Надежный!" - пресек дискуссию командир дивизии, которому вспомнились слова из обращения к бездарному царю великих сынов России, графа Воронцова и Грибоедова: "Негоже с вайнахами воевать -...надобно... использовать лучших на государственной службе".

Эл навязывает противнику свою волю и способ ведения боя, приближаясь к танкам противника вплотную, чтобы огонь слабых пушек тридцатьчетверки был эффективным. Вот и сегодня танк горца, прорвав оборону противника, устремился в село, где уничтожил несколько орудий. Только ввод свежего танкового подразделения, подоспевшего вовремя, спасло экипаж Т-34 от неминуемой гибели.

Командир полка Жердюк, встретив капитана, ограничился вопросом:

- За что избил механика?

- Солярка кончился, - был ответ.

"Что скажешь больному,- подумал уставший после боя майор, и вслух добавил: - Особист считает, не подоспей помощь, твой экипаж мог быть пленен фашистами. Я ничего не говорил".

Пророческими оказались слова майора. Через неделю атака полка захлебнулась, пехота залегла. Горели практически все танки. Противник защищался отчаянно. Танк Эла, где он выполнял функции командира и наводчика, бил в упор с близкого расстояния, заряжающий едва успевал подавать снаряды. Когда Т-34 с открытым люком и командиром, обезумевшим от головной боли, нехватки кислорода, достиг передовой и начал крушить окопы немцев, чудовищной силы взрыв потряс танк.

Эл очнулся в военном немецком госпитале. "Странно, нет боли - подумал он. Осмысление происходящего - от вида немецкой формы, приходило с трудом. - Всевышний посчитал, что болезнь для меня - недостаточное испытание и добавил позор плена",- подумал он, теряя сознание.

Жить по-настоящему захотелось через несколько месяцев, когда понял, что немецкие врачи вылечили зоб. Когда предложили выбрать разведшколу Абвера или смерть героя, он согласился работать на немцев, втайне решив перехитрить врага.

В беседах с руководством школы Эл понял, что его готовят к особому заданию, когда в подробностях рассказали о последних боях, в которых участвовал танковый экипаж. Разведка "Абвер" планировала захватить его в плен, частично этим объяснялось "заговоренность" танка.

Жажда жизни была столь велика, что засыпая ночью, он предвкушал красоту завтрашнего дня, наслаждался простой радостью бытия. С огромным удовольствием выполнял дополнительные физические нагрузки, которые выделяли горца среди остальных курсантов. Школа Абвера отточила воинское мастерство Эла, превратив его в машину смерти из мускулов и костей. Руководство школы гордилось своим воспитанником, которого сама природа наградила всеми данными диверсанта-одиночки.

Последнюю консультацию проводил лично сам начальник школы. - "Элин, ты прошел все три проверки. Завтра тебя ждет первое настоящее задание. Я уверен в тебе. В нашей школе нашел ты свое настоящее призвание. У тебя блестящее будущее!"

В самолете, который летел на восток, Эл вспоминал об этом разговоре, и ему было по-человечески стыдно. Немцы подарили жизнь и, главное, поверили ему. Проклятая война, что делает она с мужчиной! Он пытался переключить свои воспоминания на родных и близких людей, вспомнил, как рассердился тогда на мать. - "Почему он непременно должен жениться на учительнице? Он понимал, что она просто против его выбора. Мать по-ингушски считала, любви не может быть слишком много. Она ослепляет. "Наверное, была права, - мысленно заметил он. - Дейси устала ждать и вышла замуж".

- Отец меня бы не понял,- чувство вины не покидало ингуша.

Самолет начал снижение. "Вырос в горах, а высоты боюсь"- сказал он второму пилоту и шагнул в бездну.

Эл дождался утра и направился в деревню, которая располагалась в нескольких километрах от места приземления. Вышел из леса на дорогу и столкнулся с двумя мужиками, по их растерянным лицам почувствовал неладное. Мужичок поменьше выхватил пистолет и скомандовал: "Руки вверх!" Второй выстрелил вверх. "Подмогу зовут, меня ищут,- подумал он,- неужели, опять проверка?!" Подбежали обросшие солдаты. Пьяный сержант, по виду главный, грязно выругался и попытался ударить горца в лицо. Другие оттащили его. - А вдруг он не парашютист?! - кричали ему. Эла, связав руки, потащили за собой.

В деревне, куда его доставили, дороги изрыты гусеницами советских танков, встречались люди, которые не проявляли признаки удивления от встречи с солдатами. Дети играют, старик крестится на церковь.

"Может, наши?!"- сомневался Эл. Когда они подошли к дому, где висел выцветший красный флаг, навстречу вышел полковник, глаза их встретились и он узнал комполка Жердюка! Сержант пытался доложить, качаясь и с трудом удерживая равновесие: "Товарищ полковник, это фашистский диверсант! Разрешите пройти в штаб!"

- Андрей! ты не узнаешь меня? Я - Эл, Горец! - крикнул вслед уходившему Жердюку Эли. Тот остановился и растерянно посмотрел на него, сержант спешно начал развязывать руки. Эли, улыбаясь, по форме доложил - "Товарищ полковник, прибыл по заданию Абвера!"

И в ту же минуту, по глазам Жердюка, понял, что поспешил. Его сильно ударили сзади, появились гитлеровцы с собаками, которых тут же натравили на него. Избитого, искусанного собаками, его доставили в концлагерь. Эл понимал ярость немцев, которые столько средств и сил вложили в него. Наверное, потому легче было переносить тяготы концлагерной жизни.

Эла от верной гибели спас ингуш, уполномоченный Международного Красного Полумесяца Джабагиев В-Г., благодаря которому он бежал во Францию, где активно помогал французскому Сопротивлению в борьбе с фашистами. Перед приходом союзнических войск вайнахи объединились в боевой отряд, где были представлены и другие народы Кавказа.

Элу запомнилась боевая операция в горах, где-то между Францией и Германией.

Кавказцы тогда попали в свой удивительный мир, родной красоты. Они созерцали: горы - чудо, созданное богом, воздух, насыщенный ароматом горных цветов и лесов, душистые луга. Ощущения были столь острыми, что кожей воспринимали малейший неясный трепет природы. Какими мелкими им казались все заботы, тревоги, опасности, которые окружали их на чужбине. Эли высказал то, что было на душе у каждого: "Мы - кавказцы, братья, помните об этом. Наши сердца и помыслы должны быть чистыми, как наши горы, и не должно быть там месту болезням обезумевшего мира". Все дружно встали и обнялись. Они были родными, как никогда. У Гапура, ингуша из Ангушта, тогда вырвалось: - Ва Аллах - Дяла! Если мне суждено умереть на чужбине, дай мне смерть среди моих братьев и в подобном месте!

- Нельзя так говорить, - промолвил Эл.

Гапур умер на второй день от тяжелого ранения. Тат Дана погиб на месте после короткого боя.

Случайно кавказцы столкнулись с грязными насильниками, которые измывались над немецкими женщинами и детьми. Они сурово расправились с насильниками.

"Эл, расплатились мы за тебя с немцами, - пытался шутить бледный как воск Гапур, - и моих детей кто-то защитит", - осилив боль, прошептал он.

Кто тогда знал, что Гапур и Дана были самыми счастливыми из названных братьев.

Висан-Гирей Джабагиев - спаситель многих советских военнопленных от фашистского плена, поражал глубиной познания истории всех народов Кавказа, был духовным отцом, признанным авторитетом в отряде. Многие эмигранты, царские офицеры, дворяне, друзья Джабагиева, считали своим долгом помочь вайнахскому отряду. Их объединяло понятие личной чести, которая требовала уважать честь других, ответственность данному слову, словом все то, что называют кодексом чести для дворян, или эздел - у вайнахов, морально-этические, эстетические правила, прививаемые с детства.

Жили они в старинном замке, с огромными комнатами, где было красиво и уютно, дивный сад в цветах, зеленая долина напоминали рай, сказку из счастливого детства: за ними ухаживали, старались, чтобы им было хорошо и весело. Казалось, человек создан для того, чтобы принимать горячие ванны и целый день пробовать дивные блюда из мяса, рыбы, овощей и фруктов. При замке была большая конюшня, где держали лошадей. С каким удовольствием кавказцы чистили лошадей, убирали за ними, поили и кормили. Грациознейшие и благороднейшие творения! Как сверкает живой огонь в их темных выразительных глазах? Как сильные ноги роют землю? Свободный, царский шаг. Словно вдохнули в них дух Кавказа!

В один из таких счастливых дней Эл проснулся немного позже обычного. Через открытые окна слышны были веселые голоса друзей. Он через сад направился к ним и увидел Джабагиева, который вытирал глаза. Он плакал. Старик. Сегодня это было особенно заметно, стоял в укрытии и смотрел в сторону своих юных земляков, гарцующих на лошадях. Эл постарался согнувшись, незаметно уйти, но увидав, что Висан-Гирей вышел из укрытия и направился к горцам, последовал за ним. Заметив старейшину, кавказцы быстро приводили в порядок черкески, застегивали верхние пуговицы, одевали головные уборы и, радостно улыбаясь, окружали его. Какая-то тревога внезапно заполнила сердце Эла.

- Доброе утро Висан-Гирей! - поздоровался он. Бледный старик присел на сложенные седла для лошадей.

-Юноши! Как никто, знаю, что такое тоска по Родине. Эти бедные лошади для Вас напоминание о доме. Уж так устроены люди Всевышним. Если бы мне позволили увидеть родовую башню, попробовать около неё сискал-кодар, я, не задумываясь, уехал бы на Кавказ. Но действительность такова - Сатана, правитель России изгнал наши народы с Кавказа, к концу войны, чтобы уничтожить в рабской стране волю к свободе. Сегодня Сатана, через своего советского посла Богомолова, жалуется властям Франции, что белоэмигрант Джабагиев препятствует встречи с героями Сопротивления, т.е. с Вами. Завтра у Вас встреча с репатриационной комиссией, не дайте себя уговорить. Вы не увидите Родины и родных.

Кавказцы дружно заверили Старейшину о своем твердом намерении остаться во Франции.

- Дядя Висан-Гири! В Европе все народы в своих обращениях ставят мужчину сзади - "Леди и джентльмены", "Дамы и господа", только наши француженки Мсье поставили на свое положенное место", - пошутил чеченец Анзор. Раздался дружный хохот.

Хмурые и немногословные, с плохо скрываемой ненавистью в глазах, слушали горцы, приветственную речь в их адрес, человека в штатском, сидящего за столом с зеленным сукном.

- Товарищи! Герои страны рабочих и крестьян! Не слушайте бредни белогвардейцев. Родина-мать ждет своих героев.

Казак Сашка с Дона грубо перебил оратора: "Да иди ты...!" и направился к двери. С шумом раздвигая стулья, к выходу потянулись остальные.

- Эли! Вот фотография твоей слепой матери и письмо сестры, - крикнул чиновник. Эл, перед которым расступились все, направился к трибуне.

"Брат мой! - писала сестра. - Отец болен, мать ослепла от слез, ожидая Вас, сыновей..." На фотографии была мать в слезах, она, вся беспомощная, звала его.

Эл и вслед за ним практический весь отряд дали свое согласие на репатриацию в СССР.

- Незаконнорожденные щенки! - кричал на них Висан-Гирей Джабагиев, - всем вам, рожденным после 17 года, надо было стрелять в рот. Не увидите Вы ни Кавказа, ни родных.

Не слушая оправдания молодых земляков, он, махнув рукой, уехал. Бывший русский офицер, представлявший владельца замка, упрекнул их: "Мне, дворянину, было стыдно перед Вами и Вашим народом, против которых воевали мои предки на Кавказе, благородство, нравственное достоинство, свободолюбие которого я познал и оценил, в худшие мои времена, на чужбине. Сегодня мне стыдно за Вас господа. Вы проявили слабость".

В ту же ночь Эл с товарищами с тяжелым сердцем покинули замок и переехали в отель. Несколько дней они занимались покупками подарков родным и близким, стараясь не забыть многочисленных родственников по отцовской и материнской линии. Золотых вещей покупали больше, с целью обустройства жизни родственников в Казахстане.

Поезд несся на восток, постукивая колесами. За окном чернела непроглядная тьма. Уставшие от веселья, разговоров, друг от друга, многие засыпали, другие готовились ко сну, только Эла не покидала тревога. Друзья всю дорогу успокаивали себя и его, словами: "Джабагиев - старик, и по-старчески все преувеличивает. За что нас наказывать? Сошлют к родным, ну и ладно". Засыпая, он еще слышал длинные гудки поезда.

"Эла, проснись!" - кричали ему. С трудом открыл глаза. За окном светало. Поезд стоял.

- Товарищи! - обращался к горцам человек в белом халате, - Вам необходимо пройти санобработку на границе СССР, поэтому прошу раздеться и пройти в медпоезд, который стоит на соседнем пути, напротив Ваших окон.

Спросонья поеживаясь от утренней свежести, запрыгивали они в грязный, сырой вагон.

"Навоевались, суки! Предатели, перебежчики и другие враги народа! Одежку берите вон с той кучи. Параша в углу. Разберётесь". Двери телячьего вагона с лязгом закрылись.

- Прав был старшой, мы поверили слову раба и достойны только смерти,- в сердцах крикнул Эл товарищам.

Долгие два месяца товарный вагон с двухъярусными нарами стал для них домом. Не все прошли дорогу смерти.

- Командир! Эл! Не могу я больше ... Разреши станцевать последний танец с Ун-нана ! (женское божество Смерти) - взволновано попросил Адам, красавец, весельчак и прекрасный исполнитель вайнахских песен.

Каждый из названных братьев передал ему лучшую часть одежды. С какой ответственностью совершенствовал он лезгинку, свой последний танец?! Поезд остановился. Раздалась привычная команда. Заключенные выскакивали из вагона и делились на группы по пять человек. Сильный, великолепный бархатный голос Адама, заглушал команды и мат солдат. Голос крепчал. Адам пел с вагона, как с трибуны. Солдаты смотрелись как в немом кино. Песня плыла над головами. Никто не слышал более красивой мелодии. Не создал человек музыкальный инструмент, достойный этого голоса. Взлетали руки-крылья Адама, поднявшись на носки, огромный орел летал в танце. От каждого выстрела офицера НКВД на мгновение замирал Адам, а затем срывался с места, в порыве начиная новое движение, от которого создавалось впечатление полета.

Адам любил жизнь, презирал зло и не боялся смерти. Он научил братьев встречать неизбежность, с достоинством и ясностью ума. Грузин Шато перед смертью скажет палачу: "Я виплину вашу пулю, рабы...".

Затем был проверочно-фильтрационный лагерь и приговор военного трибунала-тройки - по 25 лет особого режима, 5 лет "поражение в правах" на брата, всем, кто дожил, доехал, поверил.

В лагере Эла встретили новостью: несколькими днями раньше застрелили его дядю, родного брата матери. Убийца - заместитель начальника лагеря. Убит старик ради пьяной потехи. Погибла надежда Эли - он так мечтал узнать об отце, матери, братьях, сестрах.

Горец просит друзей бросить бушлат на колючую проволоку, когда мимо проходит убийца. Мгновения хватило ему, молниеносным прыжком и отточенным ударом профессионала наказать подлого садиста и изувера. Месть свершилась быстро и безжалостно. Охрана на вышке заметила только труп офицера.

Смертная казнь отменена в стране, и это спасло ему жизнь. Эл отсидел десять лет во Владимирской тюрьме. Затем казахстанские лагеря. Эл по кличке Резал был известной личностью в зонах.

"Глаза его грозятся смертью", - говорили про него. В нем не смогли убить свободу, в нем убивали человека, загоняя в угол и устраивая западню, но так и не смогли превратить в животное.

Давно ушли в мир иной нелюди Сталин и Берия, а затем многоликий Хрущев. Изменилось многое в стране, но не изменилось отношение к Элу, к его многострадальному народу.

- Дядя Эл! Где было труднее сидеть, у нас или у немцев? - спрашивает заключенный ингуш.

- Фашисты в концлагерях использовали на административной работе сталинских рабов, значит, где-то их не хватало, а где-то они были в избытке, - сдвигает он седые брови.

Мудрость старца - умение предвидеть. СССР - рабовладельческое государство, с состоянием общества, допускающего рабство, оно развалится, дальнейшее дробление страны прекратится, если истинные правители осознают смысл римской пословицы "Сколько рабов - столько врагов ". И тогда прекратятся проблемы вайнахского народа, попытки системы сделать из нас свое подобие, с привычками, рефлексами, душой раба, они перестанут искать среди нас ничтожных людей (кезиг-нах), чтобы возвеличить их... Вот так отвечал Эл на вопросы о стране.

- Свободен ли сенат Америки, копирующий великий Рим? Если с его молчаливого согласия уничтожают свободный народ? - задает вопрос пожилой зек, бывший директор школы.

- Тут два ответа. Возможно, американский народ видит Россию демократичной страной, с тяжелым наследием, где крепостное право царизма, рабоче-колхозный класс от коммунизма - разница с рабством микроскопическая?!

А возможно к месту слова Би Дорси Орли: " Если ты не осознаешь своего рабства - ты счастливый раб.

Время - великий судья.....

- Не считал я наград Родины, - ни медалей на войне, ни годов в тюрьме, - горько шутит старый солдат.

Эл выглядит глубоким стариком, никто не слышал, чтобы он жаловался, роптал на судьбу. Только в последнее время все чаще снится ему давно умершая слепая мать, которая зовет уставшего сына домой.

С ясным, светящимся лицом умирает Эл, в кругу свободных людей, заключенных в лагеря рабской системой. Он в видениях, на смертном одре, слышит последнюю прекрасную песню Адама и рукоплещет танцу Орла, который всем телом, в полете рисует ингушский солярный круг, символизирующий вечное движение Солнца и Земли, взаимосвязь и бесконечность всего сущего...

Это братья встречают свободного Эла из ада.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт июл 13, 2012 10:17 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
на сайте проза ру Ибрагимов Ризван провел титаническую работу... где
он расскрывает заговоры евреев и ингушей против народа ноя чеченцев...\как Дауев- работа без сомнения интересная.... он собрал много материала разных авторов с разных сайтоа.... побывал шпиеном и на этом сайте...
но как бы не вертел наперсточком...он подтверждает версия Саула... чтобы быть первым и правым ему мешают евреи и ингуши... не клеится история... на проверку башни.. жрецы....свобода в посознаний... оказалось ингушским.... интересен не простой спор в замечаниях....
итересная версия къонах- коин... ему очень мешает тюркизм чеченского языка.... почитемые и честные чеченцы всегда говорят.... что чистых
чеченцев меньше ингушей...
ЕСЛИ СЕРЬЕЗНО.... ЕВРЕИ\ОСОБО КОИНЫ-КЪОНАХИ- МУЖЧИНЫ-РЫЦАРИ ЛЮДИ.. СВЯТЫЕ ЛЮДИ...\ ИНГУШИ И ЧИСТЫЕ ЧЕЧЕНЦЫ.... РАЗГОВАРИВАДИ НА ОДНОМ ЯЗЫКЕ... У НИХ РОДСТВЕННЫЕ\БИБЛЕЙСКО\ ГАПЛОГРУППЫ... КЛЕСТЕР... И Т.Д. НЕ БУДУ ПОВТОРЯТЬ САУЛА
ЖИЗНЬ РАЗНАЯ..... ОДНИ БОРОЛИСЬ НА РАВНИНЕ... ДРУГИЕ СОХРАНИЛИСЬ БЛАГОДОРЯ ГОРАМ КАВКАЗА... РОДИНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
И НЕТ СОМНЕНИЯ ЧТО ОНИ НУЖНЫ ДРУГ ДРУГУ... В ЭТОМ МЕНЯЮЩЕМ
МИРЕ... КТО ТО СКАЗАЛ ЧТО В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЕСТВА НАДО БЫТЬ
ГОТОВЫМ К ЛЮБЫМ ИЗМЕНЕНИЯМ... ОДНА ИСТОИЧЕСКАЯ НАХОДКА СТАВИТ СОМНЕНИЯ...
НО НА МОЙ ВЗГЛЯД ИСТОРИЯ ЗАПУТАНА....ПРИМЕР УЧЕННЫЕ ИСТОРИКИ БРАТСКОГО ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА ПОСАВИЛИ С НОГ НА ГОЛОВУ ИСТОРИЮ ДРЕВНИХ ВЕЙНАХОВ.... ЧТОБ ЬЫТЬ ПЕРВЫМ...
ПОДОБНЫМ ОБРАЗОМ СТРОИЛАСЬ И ВСЯ ИСТОРИЯ ЧЕЛОЕЧЕСТВА..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт июл 17, 2012 11:38 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Карта, составленная знаменитой картографической компанией 150 лет назад в 1865 (!!!) году, сохранила в западных картографических и исторических источниках название страны Кавкасионов-Ингушей Gelia, в полном соответствии с самоназванием Кавкасионов-Ингушей Галгай, сохранившихся в древнегрузинских источниках под именем Ghels, Ghligvis, Gligvis. Следует обратить внимание, что карта составлена даже после окончанияз имама Шамиля боялся независимых свободолюбивых чистых нахов ингушей-г1алг1ай   ... Результат войны территория и количество ингушей уменьшилось а у шамилевских увеличилась....??????!!! Данную карту можно посмотреть  по ссылке http://86.r.photoshare.ru/00866/008431e ... 0b4fa7.jpg.         Плутарх называл Зевса/Цеуса-- Геланий. У греков Афина  Геланией.     Вернемсся к названию башни у хурритов ингушей иврит.  Г1ала-hala/Ghala.   Г1а- сон. шаг .листва.      Первое слово ребенка   .     Имя Первопредка ингушей     --- Ала-бог. Говорить  пламя.  Знания.                  Интересная версия- 1.Г1ала.  - потусторонние-сон ... знания ..разговор..... 2.Г1а/имя-бог/Ала[/img]


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт июл 20, 2012 10:02 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Интересная работа Ибрагимова ...--Арабы и курей шиты... Он доказывает что курей шиты братья великого пророка -- не бедуины...иначе чем объяснить что курей шиты беженцы в мире созданном их великим братом...есть в логика в том что по Саулу вернее по жрецу Беррозу первыми ушли от потопа нахи-хурриты... За ними заставили уйти последователей великого пророка жреца хуррита арийца Авраама Мойсея иудеев... за ними род великого пророка -арийца курей щитов.................... ПРОРОКИ - Arian


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт июл 24, 2012 8:33 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Ссылка на блог Ingush World ... Ингушский истребитель....но по сравнению с фальсификаторами ингушской истории младенец...И так же, как и Израилю, Кавкасионам-Ингушам противостоят несметные орды орков-кочевников, как тюркских чечено-ногайских, так и восточно-иранских таджикских осето-ягнобских. Как у Израиля есть, среди прочих, полоумный враг в лице Ирана, с его бесновато-придурковатым президентом Ахмадинеджадом, и иранских мракобесов мулл-аятолл, так и у Кавкасионов-Дзурдзуков-Гелов-Галгаев-Кистинов-Ингушей есть придурочный, закомплексованный, варварский, трусовато-подлый враг в лице близкородственных иранцам восточно-иранских кочевников под названием Ироны-осетины, с их мегаломаньяками-лидерами под стать Ахмадинеджаду вроде Кулова-Агкацева-Дзасохова-Галазова-Мамсурова.

Точно так же, как "на свет появился изобретенный Советами так называемый «палестинский народ», который якобы «нуждался в самоопределении»', татаро-монголы-русские за 150 лет до этого придумали на Кавказе тюркский кочевой "чеченский народ", которому они отдали исторические земли Кавкасионов-Дзурдзуков-Галгаев-Гелов-Ингушей под названием Gelia и создали им на них так называемый "Чеченский округ", из которого теперь получилась так называемая "Чеченская республика". Кавкасионы-Ингуши хорошо помнят, что земли так называемой "чечни" принадлежали им ещё какие-то 150 лет назад и назывались Ингушским-Галгаевским именем Gelia, что зафиксировано на европейских и американских картах, изданных в 1859 году в New York.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт июл 24, 2012 10:04 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
1арс - площадка на срезанной вершине кургана горы где проводилась мистерия по встрече с богом ... Круговой танец.танец войны... ( историки свидетельствуют об жреческом танце войны у  ингушей в 18-19 веке)   С повторением сакральной формулы  у:-лу-лахь. Ув-лу-лахь.  ( существовала у многих народов.. Например для древних афинян а-ла-ла клич перед боем... Ритуал подобный зекуру у эллинов назывался  плясками курантов..( вей нахское ....знаменитый  сегоднешний круговой религиозный зикар/ зукар которым пугают людей в  России сегодня по тв....). Стражи у колыбели Зевса... Ввели традицию на Олимпийских играх... Победитель на играх назывался Элл- солнце...Жрецы Куреты известны у ряда народов... Кавказцы иранцы называли их Куруш, у арабов - курей шиты. Танцы сопрвождались хлопаньем в ладоши .. бубнами ...зурнами .. Был женский аналог танца у амазонок..    у древних евреев круговой обрядовый символический танец ...пляска Марьям.                                                                                                                                        Хан дакъ - часть времени  дни недели 1. Оршот- понедеьльник( где оры-боги границ+ш-показатель множественности от-навестить)  день обхода границ владений 2. Шинар-вторник- два (где шина-Совет полиса) день общественных занятии 3.Кхяра-среда - три(где кхяа-триада богов  Саур Ц1еус Зевс, 1абалло-Аполлон-день почитания богов. 4 Ера-четверг - четыре(е-делать Ера- производство и решения хозяйственных вопросов 5 П1яраска-пятница день памяти умерших раздача милостыни/п1яра-пять/ 6 Шоатта-суббота(Шоатта- дословно день пира и отдыха) 7 К1иранди- воскресенье (белый день.. День рынка).                                                                                                                                               Шахьар- общество которое позднее стали называется тейпами.Общество в древней Ингушетии делились на 12 колен по числу созвездии Зодиака-домов Солнца. 1. Г1алг1ай шахьар созвездие Овена  в энергетическом поле находится Кавказ ... Ингуши прежде всего жрецы 2.хамхой шахьар - созвезд Тельца 3. Фяппий шахьар- созв Стрельца 4.Метцхала шахьар- созв Весов 5.джейрах-шахьар созвезд Льва 6. Оарстхой-шахьар созвезд Рака 7. Цхьорой шахьар - созвезд Козерога 8. Чулхой шахьар - созвездие Девы 9.Пхьармат шахьар - созвезд Водолея 10. Бацой шахьар - созвезд Близнецов 11. Нохчий шахьар - созвездие Скорпиона 12. Мялхий шахьар - созвездие Рыб


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт июл 26, 2012 1:18 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
"""Наткнулся в интернете на любопытную статью о затерянном в горах Памира Таджикистана вдали от цивилизации примитивном восточно-иранском племени ягнобцев - самых близких по языку и происхождению родных братьев восточно-иранских кочевников на Кавказе ироно-ирано-осето-ягнобцев.

Статья о том, как спасти прямых предков и самых близких по языку и происхождению таджикским кочевникам на Кавказе ироно-ирано-осето-ягнобцам примитивных Памирских аборигенов ягнобцев, затерянных в самой труднодоступной и удалённой от цивилизации части Таджикистана.

Обратите внимание на трогательную, неподдельную, сердечную заботу о примитивных ироно-осетинских братьях Таджикистана-Точикистона (отсюда из осето-ягнобского -тона/дона, видимо, ироно-осето-ягнобский Лондон, Кройдон (пригород Лондона), Дон и вообще все слова с корнем тон/дон, который согласно ироно-осето-ягнобским Соссюрам и Хомским от осето-ягнобской лингвистики означает "река") ягнобцах, их языке, этнокультуре и природном ареале обитания со стороны российского посла в Таджикистане Рамазана Абдулатипова и высокопоставленного представителя российской науки президента Центра природного наследия при Институте Географии РАН Российской Федерации некоего Алексея Буторина: "О включении Ягноба в список наследия ЮНЕСКО рассказал президент Центра природного наследия при Институте Географии Российской Федерации Алексей Буторин. Он предложил проект по исследованию региона, реализация которого не только дает дополнительные гарантии целостности ареала проживания ягнобцев, но будет способствовать более целевому вложению финансовых средств для всесторонней поддержки охраняемой территории" ироно-осетонских братьев ягнобцев готова вкладывать россия в далёком, затерянном в самом сердце Центральной Азии в Памирских горах Таджикистана, ареале обитания данного примитивного племени.А ведь у древнейших автохтонов Кавказа, воспетого ещё самыми известными древнегреческими поэтами Эсхилом, Еврипидом, Гесиодом, древнегреческими и древнеримскими историками и географами Геродотом, Страбоном, Феофаном Митиленским, Плутархом, Птолемеем, Паппом Александрийским, Аммианом Марцеллином и множеством других античных авторитетных авторов, Кавкасионов-Дзурдзуков-Гелов-Галгаев-Ингушей есть уникальный Джейрахо-Ассинский историко-культурный и природный заповедник, настоящий музей древностей, по концентрации которых на единицу площади он далеко превосходит все самые известные и знаменитые в мире историко-архитектурные  национальные парки (начиная с III-II-го тысячелетий до нашей эры, которыми датируются подземные могильники древней столицы Кавкасионов-Ингушей Эгикхал, и знаменитая Кобанская культура XV-X-го веков Кавкасионов-Ингушей в горах Кавказа), под открытым небом. Тут даже не надо просить никакие ЮНЕСКИ мира включить Ингушские древности Джейрахо-Ассиновского заповедника в список культурного наследия - они сами почтут за честь и побегут просить татаро-монголо-русское правительство разрешить им включить этот памятник в свой список всемирного культурного наследия и щедро финансировать консервацию и сохранение уникальных древностей Кавказской цивилизации в горах Ингушетии, если они узнают о нём. Не правда ли, любопытно наблюдать, как высокопоставленные российские официальные лица трогательно озабочены любым этно-, лингво-, или природным субъектом или объектом в любой, хоть самой удалённой и труднодоступной, части нашей Вселенной, имеющей хоть какое отношение к их безродному на Кавказе таджикскому любимчику-протеже ироно-ирано-осето-ягнобцам. Вот ключевая для понимания такого пристального интереса российских высокопоставленных официальных лиц к судьбам примитивных ягнобцев из азиатской таджикской тьмутаракани в горах Памира цитата из приводимой ниже статьи с сайта fergananews.com: "Ягнобский язык - язык ягнобцев, жителей долины реки Ягноб в Таджикистане. Является продолжением согдийского. Единственным другим живым представителем этой ветви иранских языков является осетинский язык". 

Вот адрес упоминаемой статьи в интернете: http://fergananews.mirror.tengu.ch/arti ... ml?id=5415

А вот и сама статья о примитивном народе с Азиатских гор Таджикского Памира ягнобцах, родных братьях азиатских таджикских кочевников ироно-ирано-осетинцев, поселившихся на Кавказе от силы в конце 16-го и начале 17-го веков нашей эры и заботливо высиженных татаро-монголо-ордынской русской кукушкой до размеров "скифо-сармато-арийско-остгото-вандало-гунно-алано-исусо-барбароссо-артуро-лондоно-кройдоно-донской" крикливой, кичливой и нагловатой вороны.".....


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт июл 26, 2012 9:37 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Слово “НАХ", послужившее основой самоназвания чеченцев и ингушей ( вейнах) означает “люди” - этот факт запечатлен на страницах огромного числа кавказоведческих научных публикаций. Самоназвания с основой “люди”, “мужчины”, “человек” - явление весьма распространенное в мировой этнонимии. Приведем некоторые типологические примеры:
Самоназвание марийцев - мари означает “муж”, “мужчина”;
Слово мурт в самоназвании удмуртов - “человек”, “муж”;
Коми называют себя март - “человек”;
Самоназвание ненцев - ненэцъ (“человек”, “мужчина”);
Самоназвание нганасан также означает “человек”;
Алеутские эскимосы называют себя нгит (“человек”, “люди”);
Их американские соплеменники - инуит (“люди”);
Таким же образом и название алеутов означает “люди”;
Чукчи называют себя лыгьоровэтлян - “настоящие люди”;
Нивхи сами себя называют “н’ивх или н’ивг - “человек”;
Самоназвание кетов - кет (“человек”);
У тюркских народов самоназвание тюрк означает “человек”;
Многие тайские народы возводят свое самоназвание к слову тхаи - “человек”,
Карены Бирмы зовут себя пеханьо - “народ”, “люди”;
Самоназвание немцев (deutsch) возникло из кельтского peudo - “народ”, “люди”;
Общее самоназвание всех индейцев атапаскских племен - dene (“люди”);
Делавары в Америке называют себя deni lenape - “настоящие люди”;
Самоназвание готтентотов в Африке - коикоин (“настоящие люди”).7
Можно перечислить еще много десятков этнических самоназваний, составленных по тому же типу, но и приведенные создают надежный фон для объяснения самоназвания вайнахов. Ученые полагают, что все дело тут в сознании древних людей, которые лишь свою этническую группу считали “людьми”, “настоящими людьми”.8 
Самоназвания народов, составленные из понятия “люди”, имеют еще одну особенность, выражающуюся в том, что все древние народы свое происхождение возводили к какому-нибудь богу или легендарному первопредку (этнарху), чье имя и становилось словом, обозначающим “люди”, “человек”. Наиболее известный пример - первочеловек Адам. В вайнахском языке, как и в языках многих мусульманских и христианских народов, имя Адам превратилось в нарицательный термин в значении “человек”, “люди”. Но это лишь единичный пример. А.Снисаренко пишет: “Названия очень многих племен таят в себе имена богов-покровителей. Можно без особого преувеличения сказать, что имя племени - это имя бога”.9 Это соображение в ряду многих прочих позволяет нам видеть в вайнахском этнонимическом корне нах не только слово “люди”, но и имя пророка Ноаха, Нуха, который после потопа нашел приют на Кавказе.
Есть еще одно обстоятельство, которое нам представляется чрезвычайно важным. В Священном Коране мы многократно находим обозначения народов как “общины” (или “народа”) того или иного пророка: “народ Нуха”, “народ Лута”, “община Ибрахима”, “народа Мусы”, “народ Худа” и т.д. Отсюда следует вывод, что образование народа (этногенез) имеет не только и не столько “природные”, сколько религиозные истоки. Имя народа, сложившееся из имени пророка, который возглавлял данную общину, позволяет нам предположить, что название вейнах первоначально обозначало религию, а не народ в узком смысле. И слово “вейнах"  связанное с пророком и вероучителем Ноем (мир ему), принципиально ни чем не отличается от знакомых всем слов: христианин (по имени пророка Христа), магометанин (так на Западе называют мусульман по имени пророка Мухаммеда – а.с.с.), зороастриец (по имени пророка Зороастра), конфуцианец, буддист, лютеранин, кальвинист, баптист, исмаилит и т.д. – везде в этих обозначениях мы находим имена вероучителей. Следовательно, и люди, именовавшие себя нахи, в далекой древности составляли религиозную общину, спаянную в единое целое учением великого пророка Ноя (Ноаха, Нуха), имя которого и стало названием не только народа, но религии. Главнейшие заповеди этой праведной религии сохранились и по сей день в нахских адатах, о нарушителях которых  вейнахи говорят: “нах бац ” – “они не от Ноаха ". Это выражение по смыслу ничем не отличается от русского “нехристь” (то есть “не христианин”), хотя и имеет более широкий нравственно-этический смысл.
Следует повторить, что имя Ноя (в форме Нахум) было, как это установил И.М.Дьяконов, известно на Ближнем Востоке задолго до написания библейских текстов, а это снимает возражение возможного оппонента, который мог бы заявить, что предки вайнахов узнали имя Ноя только из Библии или Святого Корана. Совсем необязательно. Имя Ноя могло быть известно предкам вайнахов за тысячи лет до написания священных текстов, если не из своих воспоминаний, то хотя бы от своих южных соседей-ассирийцев.
Сказанное подкрепляется еще одним немаловажным обстоятельством, а именно: в древнеармянских летописях и литературных произведениях сохранилось несколько любопытных социально-административных терминов - нахапет, нахарар и наханг. В частности, все эти три термина довольно часто встречаются на страницах “Истории Армении” Иованнеса Драсханакертци, переведенной с древнеармянского ученым М.О.Дарбинян-Меликяном. Слово “нахапет” М.О.Дарбинян-Меликян переводит на русский как “родовладыка”.10 Из примечания 13 на стр.245 мы узнаем, что слово пет означает “глава”, “начальник”. Из этого вытекает, что слово нах (в термине нахапет) значит “род”, “родственная группа людей”, в широком смысле - “племя”. Слово нах присутствует и в феодальном титуле нахарар, имеющем, по словам М.О. Дарбинян-Меликяна, иранское (парфянское) происхождение и означающем “начальник области”.11 Область, провинция, край - все это суть населенные места; места, где живут люди, спаянные историческими обстоятельствами или общим этническим происхождением. Значит и в этом термине слово нах имеет вполне определенный смысл - “население”, “люди”. Третий термин - наханг - армянский ученый считает заимствованием из сирийского. Наханг означает “область”, “провинция”. Здесь применимы те же рассуждения, что и в отношении титула нахарар. Добавим только, что слово наханг отягощено армянским топонимообразующим суффиксом нк/нг (ср. Албатанк, Алванк, Арамонк, Бавонг, Майриванк и т.п.).12 Без этого суффикса мы опять обнаруживаем основу нах в значении людей, живущих в определенных административных границах.
Итак, слово нах в значении “рода”, “племени”, “населения” мы находим сразу в трех языках - армянском, иранском (парфянском) и сирийском (арамейском). Народы, говорившие на этих языках, являлись южными соседями закавказских нахов и в различные исторические эпохи контактировали не только с последними (кахами, эрами, гаргареями, цанарами, месхами, ганахами, махалонами и т.д.), но и с ассирийцами, у которых имя Нахум зафиксировано в древних текстах и сопоставляется с именем Ноя (Ноаха, Нуха).
Интересно, что слово нах в значении “люди” присутствует и в древнегреческом языке, в общеизвестном термине анахорет, где “а” - частица отрицания в значении “не”, “без”. Анахорет буквально означает “отшельник”, “пустынник”, то есть человека, живущего вне людей, “безлюдника”, “нелюдима”. В имени  Нахор - деда и брата великого пророка Авраама слово НАХ ,  несет определенный смысл в Торе  , учитывая что дети брата Нахора  носят   вей нахские имена.. 12 детей Нахора это конфедерация 12 племен.. Гласят иудейские мифы... На 12 шахьар-обществ делилась древнея Вейнахия и 12 шахьарами клялся и клянется ингуш.... Славный хурритский след.
Из этих сопоставлений видно, что слово нах в значении “люди” было известно не только вайнахам; но вайнахов выделяет то обстоятельство, что только они восприняли это слово как свое самоназвание: , вей-нах. 


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб июл 28, 2012 2:25 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
СОЛЯРНЫЙ  КРУГ   земных мудрецов...


Знаменитый танец  вейнахов   -  халхар/лезгинка  (х-буквально ..танцуй в тяжелый миг) является ничем иным, как отголоском древних языческих верований и ритуалов, одним из телодвижения, обычно выстраиваемые в определенную композицию и исполняемые с музыкальным сопровождением. Танец - возможно, древнейшее из искусств: оно отражает восходящую к самым ранним временам потребность человека передавать другим людям свои радость или скорбь посредством своего тела. Почти все важные события в жизни первобытного человека отмечались танцами: рождение, смерть, война, избрание нового вождя, исцеление больного. Танцем выражались моления о дожде, о солнечном свете, о плодородии, о защите и прощении.«Близ ингушского храма Тхаба-Ерды были начертаны два круга: поменьше в центре, побольше с внешней стороны. Молодожены обязаны были в присутствии судей станцевать в той полоске, что находилась между двумя кругами. Если кто из танцующих хотя бы слегка задевал ногою линию одного из кругов, внутреннего или внешнего, то судьи восклицали «Э-э, нарто!». Этот возглас означал, что кто-то из танцующих нарушил линию. А жених тогда обязан был по прошествии года вновь дать содержание судьям на три дня и снова станцевать с женою по этому кругу. Такое могло повторяться ежегодно, пока пара не станцует безупречно…».По-видимому, ответ стоит искать в солярном культе, существовавшем у вайнахов в прошлом. Есть основания считать, что мужчина и женщина изображали движение солнце и земли..солнца и луны!?
Если у танца есть возраст, то это самый древний способ самовыражения и единения с Творцом и с самим собой. Тело человека создано для движения, которое также естественно и необходимо для жизни, как дыхание. Как и дыхание, движение дает нам энергию, уравновешивает нашу психику, исцеляя все недуги.
Танец был языком общения у древних людей. Он сопровождал человека от рождения до сметри. Танцуя древний человек выражал чувства и эмоции, те что не мог выразить словами. С течением времени танец превратился в вид искусства. Чувственная эмоциональная составляющая танца отошли на второй план, а вперед вышли форма и правила исполнения. Появились различные направления танца, разные школы. ....в древнейшие времена, танец был противопоставлен суете и разрушению и входил в систему религиозно-философского мировоззрения первых земных мудрецов. Он исцелял и обучал, служил делу самосовершенствования человеческой личности.....
Поведение  человека определяется его подсознанием...
во  время танца впадают в состояние духовного транса, и перерождаются, открывая в себе сверхвозможности, например,  они могут  увидеть будущее. Они верят также, что духовная подготовка и звучная монотонная музыка сохраняют им ясновидение. 
...это необычные танцы, напоминающие путешествие во времени и пространстве. ...
как удовольствие  вошли в генетический код  того или иного народа  очень давно, сотни тысяч лет назад...
разделяются на ритуальные (священные, обрядовые), общественно-бытовые, сценические, военные......  Во время ежегодных поклонений Каабе тысячи правоверных мусульманских паломников, совершенствуясь духовно, семикратно ходят по кругу (против часовой стрелки) вокруг святыни.... Подобным образом построен ход зикра вейнахов
 и   восходит к древним ритуальным пляскам солнцепоклонников. Так, мы жители северного полушария с каждым поворотом встречаемся с солнцем. Новый поворот - новое утро. 
Стремительное вращение, влияя на тело, изменяет психику, настрой души. Когда люди несутся часами по кругу, то для них пространство за кругом смазано, отчуждено. Но друг друга летящие в танце видят все на тех же местах. В каждом укореняется установка: "Только мы, поющие, летящие - стабильны, реальны. Мир вокруг нас зыбок".
...вращение и восторг от своей избранности создавали удивительный сплав экстремальности бытия, редкую форму стресса… с пробуждением сил, восторга и воли.
Стоя в толпе, не возможно не поддаться,.....чувство единения с чем-то непонятным и сильным.
Древность обрядов суфийского зикра (то, что они были до Пророка Мухаммеда) признают мусульманские ученые: "Семена суфизма посеяны во времена Адама; они дали зародыши во время Ноя; стали распускаться при Аврааме; плод их появился при Моисее; созрел он при Христе; а при Пророке Мухаммеде произвел чистое вино".
....утверждают, что с тайнами суфизма и добром зикра Пророк Мухаммед познакомил Архангел Гавриил по велению  Всевышнего
....“Я боюсь, что тот, кто был воспитан в Исламе и не имеет знания язычества, разрушит сам Ислам”   - утверждал Халиф Умар...1арс - площадка на срезанной вершине кургана горы, где проводилась мистерия  ..круговой танец ... танец  войны....встреча с богом  в древности.  ..историки свидетельствуют об жреческом танце войны у  ингушей в 18-19 веке..... с повторением сакральной формулы.   "  у:-лу-лахь. ув-лу-лахь.     "    Подобное существовало у многих народов.. Например для древних афинян   "а-ла-ла "     клич перед боем.....Вейнахское ....знаменитый  сегоднешний круговой религиозный зикир, имеет  древнею историю ,который  во многом способствовал принятию ислама ингушами в 19  веке!?..Ингушей не смогли заставить силой принять ислам, не знаменитый  сосед Имам Шамиль, не более древние походы арабов и полчишаТимура . Заслуга  великого философа  суфиста  устаза  Кунта-Хаджи в том, что через древние обычаи  /зикир напоминал тысячелетний танец войны/ нашел ключ к сердцам древнего народа. Стражи у колыбели Зевса/Цеуса.. исполняли  круговой танец.. ретуал подобный зекуру у эллинов назывался плясками курантов.....женский аналог  танца у амазонок..    у древних евреев круговой обрядовый символический танец .....и женская пляска Марьям.   
Ввели подобную традицию на Олимпийских   играх... Победитель на играх назывался Элл- солнце...Жрецы Куреты известны  круговым зикром  у ряда народов... Кавказцы иранцы называли их   Куруш, у арабов - Курей шиты. Зикир как и древние танцы  сопрвождались хлопаньем в ладоши .. с бубнами ...зурнами .
 
ps     ...Халхар... танцует только одна пара  -гаргарей и амазонка"" танец Орла, который  всем  телом, в полете рисует ингушский солярный круг, символизирующий вечное движение Солнца и Земли, взаимосвязь и бесконечность всего сущего...       ""                                                                                                                         


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт июл 31, 2012 11:42 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Читаем Берсноко   Газикова -""- Это действительно так. Но вначале я попытаюсь дать свое понимание термина ghalgha. В самоназвании ингушей г1aлг1a лежат два слова г1ал и г1a. В записях ингушского фольклора на русском языке встречается форма Г1а, Гаьл, Галахой лоам.

Предки ингушей обожествляли понятия Г1а и Г1ал. Г1а являлся их этнархом, а одно из главных божеств называлось Г1ал-ерда и олицетворяло собой божество плодородия, высшую производительную силу, дающую начало и движение вперед всему, что есть в природе.

Так, А. Шегрен отмечал, что "Ингуши, Кистины и Галгаи, для празднования нового года собираются в горы, и там приносят жертвы Гальерду, почитаемому ими за святого". (Религиозные обряды осетин, ингуш и их соплеменников при разных случаях. II. Праздники. - (Газета "Кавказ", 1846 г.)

Г1ал-ерда было связано с солнцем и солнечным светом. В хребте Ц1ей-лоам находится гора Гай комд (варианты Г1а, Галахой лоам, Гаьл-корт или Г1ал-корт) - гора в Ингушетии с отметкой 3171м., являющаяся эквивалентом Мировой горы (Меру, Сумеру, Кайлас, Куньлунь). У подножья Леймой-лоам берет начало река Г1алми.

Геометрическая форма горы Г1ал-корт напоминает форму головы. Чтобы лучше понять, что собой представляет понятие г1a и г1ал, представим себе образно значения близких по звучанию слов: г1а – почка, шаг, г1аала (башня), глава, главный. Отметим, что галь по-шумерски главный, всемогущий, тибетское гйал означает царь, а у арчинцев верховным богом являлся Hal/Гьал.

В мифологии балкарцев и карачаевцев, осетин и адыгов имеются божества плодородия, которые имеют созвучные Г1ал-ерда названия.

"Голу - большой всенародный праздник, который проводился 22 марта - в день весеннего равноденствия – и был посвящен божеству плодородия и покровителю воинов Голу". ("Карачаево-Балкарский фольклор". (Составитель М.Д. Каракетов). /"Карачаевцы и балкарцы: язык, этнография, археология, фольклор". М. 2001. С.383).

"Галагон, в осетинской мифологии владыка ветров, дух плодородия. Считают, что Галагон обитает высоко в горах, откуда посылает бури и метели. При веянии зерна на току, когда не бывает ветра, его призывают на помощь, обещая зарезать ему красного петуха, единственного жертвенного животного Галагона". (БСЭ. Мифология. М. 1998. С. 139)

Тхьэгъэлэдж (Тхагаледж) - бог плодородия, урожая. Исходная общеадыгская форма Тхьагъэлыгьы включает тхьэ 'бог'+гъэ 'лето' (время созревания растений, обработки земли и лыгы). Тхагаледж - покровитель растительного мира (что согласуется с этимологией этого имени), в эпических сказаниях его функции более многообразны". (М.А. Кумахов, 3. Ю. Кумахова "Нартский эпос: язык и культура". М. 1998. С.64.)

Учитывая, что гора Г1ал-корт, божество Г1ал и святилище Г1ал-ерда (у с. Т1аьрш) находятся в Ингушетии, мы можем констатировать, что балкаро-карачаевский Голу, осетинский Галагон, адыгский Тхьагъэлыгьы (Тхъе+ Гъэлыгь) заимствованы от ингушского "Г1ал-ерда".

Таким образом, термин Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед.

- У ингушей, как, впрочем, и у чеченцев, существует много преданий о своем происхождении. Одно из самых распространенных преданий, которое передается в различных версиях, позволяет многим ингушским родам выводить своих этнархов (прародителей) из Шами (Сирии). Вы же оспариваете в своей теории сирийское происхождение этих этнархов…

- В самом деле, многие ингушские рода выводят своих этнархов из Шами (Шеми), предполагается, что Шами и есть Сирия. Но это не так.

Сеска  Солсе и К1инда Шоа – древнейшие герои ингушской мифологии, – локализуются в Ингушетии, и эти места носят названия Эмашке, Шеми. Эти места находятся в Ингушетии и еще в глубокой древности эти названия (Шеми, Мисир) были перенесены мигрантами из Ингушетии в Сирию и Аравию.

В родословной Кинда Шоа указывается: «У Гана был сын Га, у Га был сын Галга, у Галга был сын Кинда, у Кинды был сын Шоа. Шоа, сын Кинды, жил в селении Эмашка»  (У. Б. Далгат «Героический эпос чеченцев и ингушей». М. 1972. С.427). «1арби мехкарча Шаьмара вена саг хиннав К1инди Шоа… К1инди 1имара яхача ваха 1охайнав из»… Х1аьта Сеска Солсий йо1о К1инди Шоана кхо во1 ваьв. Царех ца1-воккхаг1вар Аьга-кхале сецав, шоллаг1вар – Хамхи, кхоалаг1вар – Т1аргаме бахаб.» («Сеска Солсеи К1инди Шоаи». (Г1алг1ай фольклор. Грозный. 1967. С. 138).

Ингушские сказания прямо указывают на то, что Сеска Солса и К1инда Шоа являются г1алг1аями. В других национальных версиях Нартиады указаний на этническую принадлежность главных героев нет.""


 Прочитал в интернете следующее - --  "" русские  так, ОЬрсий. "Г1азкхий", вероятнее всего от слова "Г1азлой; Г1езлой" - монголо-татары ....""  
Приведу как ингушский язык воспринимает эти и подобные слова ....- 

Г1азкхе - татар монгол ногаец казак  -  член обособленной группы кочевников потерявщих связь со свои улусом, любитель кайфа   /Г1азлой - татары. Г1аз/Хаз- кибитка кочевая, г1аза/хаза не - Казань столица Татарии.
  Хазарий - хазар отслеживатель времени, хазар дукъ- порог слышимости
/ посмотрите заграничные неполитизированные карты ..  16 17 веков !!!...Кубанская Татария...??!? И татарские каган аты по всей России?! Получается ингуши и язык ингушский воспринимали казаков и татаро- монголов одним названием... Об этом говорят деньги того времени которых невозможно убрать подтереть.. Шапки одежда язык .../
Эрсий- русский  Эр - эпитет солнца, проявление своих качеств Черсий- черкес чер- шеренга войск, нища...  сий- честь почет


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт авг 02, 2012 7:53 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Казак казах Казань Хазар/Казар и наконец слово Кавказ/КавКАЗ
Во всех этих словах  есть слово корень -Каз.  Г1аз/Хаз-  степь, кибитка ,  Азия/в слове ясно слышится этноним -Аза- /
 Подтверждает и ингушское название Казани --  Г1аза не/хаза не - Казань столица Татарии.  В слове КавКаз  каз- степь Азия, Ков - ворота двор ... Ворота в Азию в степь... - ясное и четкое объяснение .
Всем вышеперечисленным названиям ответ ищут несколько столетии исписаны тысячи страниц и напрасный  труд сотен ученных... Которые не вслушивались в слова известных ученных Крупнова / Бунака кавказский / ингушский язык появился на свет до появления индоевропейских тюркских семитских угрофинских языков...!? и пытались поставить все с ног на голову и провести этимологию потому у них Казань/ КазахКазак  котел каза гусь батраки... 
Подобная болезнь у наших ближайших братьев чеченцев...я у же не говорю у  родственных осетин которые уже заблудились в своих ягнобо-арий-скифо- ироно- маздако-аланских корнях
/Слово  Хазарий - хазар отслеживатель времени, хазар дукъ- порог слышимости!? Возможно это понятия появилось впоследствии/


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт авг 02, 2012 2:11 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Новая версия!!!


Казак  Казах  Казань  Хазар/Казар и наконец слова Кавказ/КавКАЗ и КАЗбек
Во всех этих словах  есть слово корень -Каз.  Г1аз/Хаз-  степь, кибитка ,  Азия/в слове ясно слышится этноним -Аза- /
 Подтверждает и ингушское название Казани --  Г1аза не/хаза не - Казань столица Татарии.  В слове КавКаз  каз- степь Азия, Ков - ворота двор ...   Ворота в Азию в степь..../ более древнее название Ков- Двор, Ворота   КофКафКав -  звучит в античных хрониках , мифах семитских тюркских народов, Каз/Азия позднее приставка к слову Кавказ/...  Каз бек  Казбекъ - Столп Азии -  ясное и четкое объяснение  ведь это граница  Европы и Азии.Кавказский хребет, огромный и обширный, едва ли не величайший из всех, вознося высокие свои вершины, предоставляет народам неодолимые укрепления, воздвигнутые природой. Местами пересеченный — там, где, прорвав горы, открывается зиянием своим долина/двор!!, — он образует здесь Дарьяльские  Каспийские ворота,!!!   далее — Армянские, а там — Киликийские или еще какие-либо другие, [называемые] соответственно 
Всем вышеперечисленн ым названиям ответ ищут несколько столетии исписаны тысячи страниц и напрасный  труд сотен ученных... Которые не вслушивались в слова известных ученных академиков Крупнова / Бунака     --  кавказский / ингушский язык появился на свет до появления индоевропейских тюркских семитскиугрофинских языков...!? и пытались поставить все с ног на голову и провести этимологию потому у них Казань/ КазахКазак  котел каза гусь батраки... 
Подобная болезнь у наших ближайших братьев чеченцев...я у же не говорю у  родственных осетин которые уже заблудились в своих ягнобо-арий-скифо- ироно- маздако-аланских корнях
/Слово  Хазарий - хазар отслеживатель времени, хазар дукъ- порог слышимости!? Возможно это понятия появилось впоследствии/
Цитировать


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт авг 03, 2012 7:17 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
/Слово  Хазарий - хазар отслеживатель времени, хазар дукъ- порог слышимости!? Возможно это понятия появилось впоследствии/
Ар - !!в словах Хаз-Ар , Нах-Ар явно нахское приставка указывающая  на пребывания объекта снаружи, на внешней стороне , в поле, / от гор Кавказа/возможно и корень клички - ариец.. 
 Древнее   название Египта Кемат что на ингушском языке понятие Судное место ..светопреставление?- Къемат!?  .. речка Нил  течет в горах Ингушетии... Рядом с которой ингушский род  и  Пирамидальные классические башни Нийлхой ...  На мой взгляд загадка для мира в пирамидах Египта и в наслоенной до египетской цивилизации,  в жрецах, которые сохранили миру предания о Атлантиде которой правил Суд царей!! ( Ингушетии управлял выборный орган Суд страны !!Мехк-Къел)  Возможна разгадка в Гиксосах семитизрисованных хурритах которых вывел из Египта Мойсей?! Ингушские предания/ записал Измайлов/ что Къимат-Египет основали великаны прибывшие туда на чархах(колеса) они привезли собой с ростом несколько локтей  маленьких людей ... Возможно это и есть  легендарные мятежные гиганты Титаны Этаны , которых воспринимали за богов.. ?!? Сегодня многие ученные сомневаются что пирамиды Египта творение человека тех времен...


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс авг 12, 2012 6:13 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
КАМЕНЬ         БАНКРОТСТВА

 На  многих интернет сайтах под разными никами идет массированная обработка ингушского сознания проходимцами, финансируемые и руководимые с одного центра..

Ингушам пытаются внушить что у них нет национального  самосознания ссылаясь на слова российских историков .. затасканную утку-ложь взяли на вооружение чеченские историки и политики.. По их бредням чеченцы , государственное самосознание приобрели в годы кавказских войн на службе у Шамиля, а ингуши нет , так как не участвовали в самоубийственной войне, которая в действительности кончилась победным пленом имама и традиционной сменой идеологиии ... Сегодня в чеченском случае идет банальное повторение  пройденного  этапа жизни , сопровождаемое  человеческими жертвами и  сменой идеологии на противоположную..говорить  о самосознаний .. на мой взгляд преступление..  перед живыми и мертвыми ...а не только бред побитых плутов...
Парламентская Свободная Ингушетия  пришла из тьмы веков руководимая выборным органом  Судом. Страны  -  МехкКъел, рождение которого не возможно датировать!!!! .. Ингушетия никогда не откажется от своей государственности и никогда не примет рабскую государственность , тем более в мире который через тысячи летие начал познавать преимущество Демократии!!
Ингуши в  1973 году вышли на  массовый мирный митинг, в стране которая несколько лет назад расстреляла мирное шествие казаков г Новочеркасска?! Это была не умирающая  Россия 90 гг против которой пошли ОКЧНелые братья чеченцы,  а  грозная держава  СССР ...
Многие чеченцы помнят, что не только солидарности с  ингушами .... а здороваться с ингушом на работе боялись...в  общей  братской  ЧИАССР..
Ингуши приобрели государственность в составе  России, неполную....не избежали крови, беженцев, предательства  провокации  и со стороны ближайших братских и родственных республик / ягнобо-ног1айское ГалазовоХасбулатовоДудаевососламбеково /   Ягнобцы в крови  на мой взгляд были в  подлости честнее ног1айцев.. Они по крайней мере  меньше рядились в братские вейнахохуйские  одежды ... Ингуши подлость именуют буквально - Тишаболх.. ВераРабота..  грязная Работа  с использованием веры , считалось у ингушей  настоящей подлостью предательством.... На   Кавказе   благодарность  всегда была уделом сильных людей  но  вот  новость ...подлость... прозвали политикой и государственным самосознанием которая по мнению  некоторых наших братьев отсутствует у ингушей и потому они должны  вступить в новую рабскую  секту   -  .... Нахчи..в  будущем Чеченскую республику Нахчи..( по примеру осетинских родственников ...республика   Северная Осетия Алания, ...чтобы все несознательные граждане выучили назубок свою новую кличку)     "Древнее сомоназвание     Вейнах ... придумали  глупые предки.. которых следует подправить  " - считают политизрисованные "государственные " мошенники от истории...Но причина  в другом ..низменная по своей сути идея ...расколоть окончательно вейнахов .. этносы с тысячелетней историей,  которые никогда не согласятся объединится под лживым названьем Нахчи... людичи..
Последние научные работы по гаплогруппам поставили под явное сомнение и явились поводом для язвительных шуток  ученных к "аланоарийской "истории осетинского родственника ...
но   некоторым  чеченским  историкам мошенникам то ли отступать некуда , позади  собственные обманутые политики, то ли получают удовольствия от ударов..  постоянных наступлений на  одни   и те же грабли?!

 Жреческие врачи не без основании считали подобная болезнь оседает ниже пояса человека и потому  "больного"усаживали публично голой задницей на большой камень..

БЯССА- КХЕРА - / буквально пустой камень, народн-к1аг-кхера/-камень БАНКРОТСТВА. Ставился у входа на базарную плошадь. Банкрот садился на камень голым задом-символом краха-ц1ог еацильга гойтаж и кричал целый день -  хир хядад/однако тут можно не согласится с информаторами, считая что должно быть-хейра хядад-хотя и хир хядад-тоже достаточно объемно передает необходимое содержание позора для человека и его рода/ После такого трудового лечения на камне, больному банкроту прошали  все долги...чтобы избежать подобного позора род банкрота  мог отвечать по долгам...


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс авг 12, 2012 6:22 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Вот пример Кавказцы которые стали тюрками.. Карачаевцы балкарцы.. Они искренне гордятся своей историей Чингисхана и тд, но науки - антропология генетика показывает что это кавказцы..?!
Наши отдалившиеся родственники осетины искренне верили в свое иранское происхождение и исписали тома макулатуры, а антропологический и генетический значительная часть осетин это чистые кавказцы... Сегодня кавказцы начали осознавать что Кавказская история превосходит тюркскую иранскую ..первая ласточка среди осетин мужественная осетинка Тина ... книга осетины в плену алан..(точно не помню..) ..В чеченцах тюркской крови значительно меньше чем в карачаевцах балкарцах.. Но ее хватает чтобы сеять раздор...Другой пример в Ингушетии были несколько тейпов представители которых начитавшись книг в начале 20 века доказывали что их предки от кумыкского калмык кого князя хана, арабского шейха... Сегодня эти тейпы с улыбкой вспоминают свои детские болезни тюркизма...
Кавказцам в школах институтах внушали что они дикие дети гор... Потому некоторые кавказцы искали себе других предков...


Это тема .. Про танцы которые нас обьединяют... Все кавказцы поют знаменитый кавказский припев ...
ВОРАЙДА...!! Но никто не знает этимологию этого слова .. Об чем много написано в истории...
На вейнахском кавказском языке Ворайда - ВориДа- Семь отцов/богов.. Также называлась Феодосия - ВориДа!!!

 


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт авг 14, 2012 7:03 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
ЭЛМАРЗ-ХАДЖИ ХАУТИЕВ - ПОСЛЕДНИЙ ЖРЕЦ ИНГУШЕТИИ
Ингуши ислам приняли всего около двух столетий назад. До этого они молились силам природы, просили помощи у единого бога — Дяла. 

Каждый народ вписывает в свою историю яркие личности. Нередко в процессе времени они обрастают легендами. Последний величественный жрец древней религии ингушей — Элмарз-Хаджи Хаутиев — легендами обрасти не успел, так как еще живы люди, соприкасавшиеся с ним и они повествуют о нем как о личности и простой, и сложной, и земной, и загадочно-космической. 

Родился он в ауле Шоан, что у входа в райски живописное Шоанское ущелье. Справедливо считалось, что жрец должен быть внешне красивым, с отменным здоровьем, так как он служит посредником между Богом и людьми. Таким и был Элмарз: красивый, высокий плотный мужчина с незаурядным умом. Он тщательно следил за своим внешним видом и здоровьем. Часто повторял: сладкое укрепляет кость, — и ел мед; жирное дает силу, — и умеренно лакомился копченым (сам коптил) курдюком годовалого нехолощенного барана, обмакивая его в цу (толокно), или ел баранину, сваренную в молоке. Из напитков считал лучшим студеную родниковую воду. Курил любимую трубку, набитую табаком, подаренным соседями-хевсурами. 
В те времена ингуши и хевсуры враждовали. Угоняли друг у друга скот, устраивали западни. Элмарз же с хевсурами дружил, часто ходил в Хевсуретию — примирял враждующих, вершил жреческие обряды. Он имел авторитет и огромное влияние среди ингушей, и среди хевсуров. В трудные минуты и те и другие обращались к нему за помощью и советом. Наделенный глубоким, проницательным умом, он часто предрекал исход затеваемых ингушами мероприятий. Сохранилась история Гопорхоевых. Несмотря на предупреждение Элмарза, богатый и надменный Байали Гопорхоев отогнал пастись свою отару овец на хевсурские земли. Жрец предсказал ему, что хевсуры устроят им засаду. Но Байали не придал значения его словам и послал туда своего сына Магомеда и Ибрагима, сына Биги. И, как и предсказывал Элмарз, хевсуры убили их из засады и, что хуже, не отдали их тела. Пришлось Элмарзу послать к ним своего сына Берда с ультиматумом: или хевсуры отдадут тела убитых или у них сожгут три села. Авторитет ингушского жреца оказался непререкаемым и так бывало неоднократно. 

В конце концов, Элмарзу удалось наладить длительный мир между ингушами и хевсурами. Он поставил своих братьев Йоржорга и Албаста охранять дорогу, идущую из Хевсуретии по Шоанскому ущелью на плоскость. Теперь хевсуры могли безбоязненно и беспрепятственно провозить по ней свой скарб, скотину и пр. За это хевсуры точно в срок платили ежегодную дань: по одной корове в каждую семью Шоана (а их было 17) и одному барану для Элмарза. Нарушать это соглашение Элмарз не позволял ни хевсурам, ни своим родственникам. 

Его любили. В часы застолий хевсуры пели песню, посвященную Элмарзу. В ней они желали ему долгой жизни, но при этом добавляли: «дай Дяла, чтобы у ингушей никогда второй такой Элмарз не родился». 

О раннем периоде жизни Элмарза рассказов не сохранилось, и достоверно не известно, как он стал жрецом. Известно только, что жрецом мужчина мог быть только в зрелом возрасте, не ране сорока лет. Жрецом Шоанского ущелья он пробыл около 80-ти лет. Уже давно все ингуши приняли ислам, а Элмарз все продолжал соблюдать древние обряды. Он в одиночестве выносил на площадку перед храмом свой священный белый флаг на шестигранном шесте увешанном колокольчиками — земной символ верховного бога Дяла и возносил древние молитвы, или уходил в Хевсуретию, где молился вместе с хевсурами. Он исступленно повторял, что не предаст веру предков до смерти. Но в 1873 году Элмарз, ста семнадцати лет от роду, замуровал свой священный флаг в стены святилища и долго молился, прося прощения и пощады у древних богов, которым он служил 77 лет. Затем Элмарз выкинул свою любимую трубку и удалился в потайную горную пещеру. Там он пробыл сорок дней в совершенном одиночестве, ничего не ел и только пил студеную родниковую воду. Так он, подобно древним пророкам, прошел очищение. Выйдя из пещеры Элмарз объявил народу, что принимает ислам. Последний ингуш, последний величественный жрец (цув-инг.) Элмарз Шоанский оставил религию предков и стал мусульманином. 

Об Элмарзе память людская живо рассказывает как о человеке необычном, щедро одаренном Всевышним. Ему было доступно провидение, неведомые нам и сегодня космические знания. Он часто повторял, что связь времен исчезла навсегда, похоронив знания древних. Ему доступна лишь крошечная пылинка на кончике иглы этих знаний. Но даже эту пылинку он не может показать людям, так как они не готовы к восприятию. И постоянно предупреждал: «Берегите горы, не покидайте их. Если у вас будут горы — будет и равнина». Недвусмысленно это звучит как «если расстанетесь с горами — со своими истоками, — исчезнете с лица земли». Элмарз предупреждал, что придет время, когда по горам будут ходить военные. От них народу будет большое горе — они будут разрушать башни. Жрец предсказал выселение ингушей в Сибирь и их возвращение, и даже срок их пребывания в изгнании. Кстати, в это выселение 1944 г., его хромого сына Берда Хаутиева, вместе с другими немощными, людьми, выселявшие горцев, расстреляли в Шоанском ущелье и сбросили в пропасть. 

Много невероятного для простых людей было в Элмарзе. Так, Гетагазов Сулумбек из с. Шоан рассказал, как у его отца однажды отбились от отары и пропали 20 баранов. Он искал их по ущельям и лесам и не находил. Когда в поисках прошел день, он обратился к Элмарзе. Элмарз его успокоил, сказав, что овцы найдутся. Он взял шнур, завязал на нем двадцать узелков и предупредил: «Когда ты найдешь баранов, если не будут развязаны узелки на шнуре, развяжи их, иначе волки будут голодны». Бараны как и сказал Элмарз-Хаджи, нашлись на вершине горы Бешкорт на третью неделю, но про шнур отец забыл. Он вспомнил о нем поздно вечером, и когда вытащил шнур с удивлением увидел, что все узелки развязаны... 

Элмарз-Хаджи предсказывал исход болезни, а женщинам — бесплодие или материнство (сохранились свидетели). 

Эту историю рассказывает 88-летняя Наси Хаутиева — дочь Чанти. «Утром Элмарз-Хаджи увидел, как моя мать Беллмасх, нарядившись, куда-то собиралась... 

— Далеко ли собралась? — спросил ее Элмарз. 

— На свадьбу — ответила Беллмасх. 

— Не ходила бы ты туда, а то без ребенка останешься... (У моей матери был грудной ребенок, мой брат). 

Мать не послушалась и пошла с ребенком на свадьбу, а когда вернулась, ребенок внезапно заболел и умер в тот же вечер». 

Вот еще одно чудо, о котором рассказывают многие, кто помнил о последнем жреце. 

«Однажды Элмарз вместе с двумя спутниками шел в хевсуровское село Шатили. Дело было осенью. Как часто бывает в горах, опустился густой туман и сразу стемнело. Каждый шаг по невидимой тропинке в скалах мог быть шагом в пропасть. Люди растерянно замерли. Тогда Элмарз взял с них клятву, что они никому при его жизни не расскажут об увиденном. Он долго стоял, отрешенно обратив взор к чему-то видимому только ему, а потом вытянул руку, от которой пошел яркий свет, озаривший все ущелье. Путники благополучно добрались до Шатили. 

Не все верили в то, что Элмарза принял ислам. Хотя он вместе со всеми ингушами и соблюдал мусульманские обряды, но в языческие празднества уходил в Хевсуретию и там совершал древние языческие обряды. Видно это перепутье между двумя верами мучило его и в 1905 году он решает совершить хадж в Мекку. Средства для осуществления этой цели он собрал, продав на дорогу более ста баранов и двух быков. Перед хаджем Элмарз опять совершает свой обряд очищения. В течение двадцати пяти ночей близкие каждую ночь помогают ему становиться под ледяные струи бурной горной реки. Он сбрасывает половину своего веса. В селение Мецхал, где собирались горцы, отправляющиеся в Мекку, на коне прискакал красивый, легкий, стотридцатидевятилетний мужчина. На прекрасном любимом своем скакуне Элмарз сделал несколько кругов перед селянами. Затем, без чьей-либо помощи сошел с коня, заложил плетку за луку седла, отдал уздцы внуку Мами и велел отвести коня домой. Людям сказал, что он прощается с конем, так как больше никогда его не увидит. Присутствующие поняли его слова как предсказание его собственной смерти. Всю дорогу до дома конь Элмарзы плакал, роняя слезы. А вскоре, не дождавшись хозяина, умер. 

Элмарз весь положенный путь в Мекку прошел, не утруждая никого из более молодых паломников. По дороге им встречались толпы нищих и Элмарзу потрясло совершенное безразличие к ним турков и арабов. Сам он еще на пол пути раздал бедным почти все, что имел. Месячное плавание по морю перенес спокойно, не считая морской болезни, которой мучились и другие его спутники. 

В Мекке он познакомился с шейхом Мекки курейшитом Джамалейлом. Это знакомство было очень интересно и одному и другому. Позже Джамалейл присылал Элмарзе письма. Одно из них долгое время хранилось у племянника Элмарзы. 

Возвращавшегося из Мекки Элмарзу приветствовали толпы людей из ингушских сел, а Хеси Льянов зарезал быка в его честь. Теперь уже никто не сомневался, что Элмарз на самом деле принял ислам. Но что происходило в душе у Элмарза, отпустили ли его древние боги, ведомого только ему. Через два года после своего возвращения из Мекки Элмарз вдруг объявляет: ему было видение, где прозвучало, что его предыдущий хадж не совсем полноценный, так как якобы при расчете за 100 баранов при прошлом хадже он получил денег на одного барана больше. И потому надо совершить второй хадж. 

В 1908 году стосорокадвухлетний Элмарз совершает второе паломничество в Мекку вместе со своим родственником Андихаджи Дзауровым. В Мекке его приглашает погостить у себя шейх Джамалейл. В течении трех месяцев Элмарз и Джамалейл с интересом общаются друг с другом. Элмарз подробно изучает правила ислама. Много интересного от Элмарза узнает и Джамалейл. В Мекке Элмарза хорошо подлечили лучшие мекканские лекари. Потом по распоряжению Джамалейла его довезли до моря и посадили на корабль. На этот раз Элмарз вернулся домой умиротворенным. 

Хаутиев Исрапил Эскиевич (ему около 90 лет) из села Гайрбек-Юрт рассказывал, что ему было около 5-6 лет, когда умер Элмарз. Элмарз и его отец Эски любили беседовать друг с другом и часто виделись. В последние годы Элмарз жил тяжело, неухоженный, оставленный без внимания своей жадной и злой невесткой. Наверху селения Шоан, где они жили, было местечко, которое называлось Мохде. Там был солнечный могильник, в котором покоилось 80 черепов. Чей это могильник было неизвестно, и потому жители Шоана ежемесячно делали «сагIа» (пожертвования) за похороненных нем людей. Собрался народ и на этот раз, но не было среди них Элмарза. Старейшины не сомневались — без Элмарза нельзя. Послали за ним людей во главе с Эски. Ослабленный, больной Элмарз плел из прутьев корзину под кукурузу — доа (сапетка). Его спросили, зачем он это делает. Элмарз ответил. Что не может сидеть без дела. Посланным за ним гонцам сказал, что болен, но с ними пойдет. По этому случаю он одел свою синюю абу (верхняя мусульманская одежда без пуговиц), привезенную из Мекки. На пол дороге он очень устал и сообщил людям, что в последний раз встречается с ними: через неделю он умрет. Добравшись до места назначения, жрец, как бы заклиная народ, опять повторил: «Любите горы. Сумеете сохранить их, будут у вас и они, и равнина. Люди, которые имеют землю и не проживают на ней, потомство имеют короткое». 

Как и предчувствовал, через неделю Элмарз умер. В Шоане ему установили чурт (надмогильный камень). После выселения ингушей в 1944 году хевсуры сломали чурт с его могилы и приспособили под мельницу. Сбылись пророчества Элмарза: солдаты расстреливали наши башни, могильники. А они, прострелянные артиллерийскими снарядами, не падали, а ждали своих хозяев 13 лет. Не сразу нас к ним допустили. А когда допустили чурт Элмарза вытащили из реки и восстановили. Сегодня все новые и новые семьи перебираются на жительство в горы. 

Завет Элмарза любить горы ингуши осознали сполна. Но многие вопросы остались без ответа: какую «пылинку» знаний унес с собой Элмарз? Какой ключ к чему потерян? Каким образом он эти знания получил, и касались ли они только его народа или всего человечества? Какая миссия была у этого стопятидесятисемилетнего старца? 

Может время даст на них ответ, но уже другим людям.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср авг 15, 2012 11:01 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
В Древнем Египте . Учеба для получения жреческого сана была серьёзной и трудной..обучение начиналось, когда будущему жрецу было четыре года, а заканчивалось к двадцати годам.
Жрецы высших санов удостаивались титула Ур – «высокий, возвышенный».(на ингушском языке Ур -высокий возвыщенный, Ур хаз- выборный царь жрец)!!?!!!
Врач-жрец в Саисе носил титул Ур Сену; высший жрец в Иуну[1] назывался Ур Маа – «великий провидец»; высшая жрица в Иуну носила имя Ур-т Текхент, а жрица в Бубастисе - Ур-т Ра.

В Древнем Египте, колдовство было запрещено. 
Древние египтяне, как отметил Геродот, были искусными медиками и самым здоровым народом Древнего Мира. Однако медицина была для них не просто профессией, а священной наукой. Египтяне считали, что выздоровление больного зависит не только от врачебных умений, но и от божественной воли. Поэтому целители древнего Египта были не только врачами, но и жрецами, помимо премудростей лечения они изучали священные тексты.
Ни один Сену – жрец-врач – не смел начать лечение больного, не прочитав молитву. Египтяне верили, что исцеление – это воля Бога, поэтому, выздоровев, больной был обязан воздать Богу хвалу и принести в храм подношения. Стать врачом в Древнем Египте иногда удавалось и женщинам. Первая в истории женщина-врач - Песечет практиковала в Мемфисе в 3-м тысячелетии до н.э. "
!!??Жрецы из рода Евкурова делали операцию трепанацию черепа...известный российск хирург Пирогов, многое перенял у народных горцев хирургов... Что интересно.. Лазар- болезнь на ингушском языке... Лазарет?!?

. В Иудее VI—I вв. до н. э., всё экономическое, политическое и идеологическое могущество сосредоточилось в руках иерусалимского жречества: это была «иерократическая» форма государства. 

в античной Греции и Риме — должности жрецов были выборными и замещались обычно гражданскими лицами. В Китае даосскую религию возглавляли многочисленные жрецы (даосы


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт авг 16, 2012 4:10 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Цитируем М. ЛЕЙТМАНА « 
«Особенность евреев в том, что это не народ, а группа, выделившаяся из Древнего Вавилона тем, что ощутила желание постичь Творца. В них проявилась точка в сердце – начало души. Авраам, вавилонский жрец, – ощутивший это стремление в себе, путем работы над собой, раскрыл методику изменения отношения человека к миру - с "получения" на "отдачу". Это свойство отдачи и любви позволяет ощутить Творца - общую силу, управляющую всем мирозданием. Группа существует до сих пор. Прошлый Вавилон, все сегодняшнее человечество, созрел для реализации этой методики. Богоизбранность – в обслуживании, исключительность – в обязанности». 


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт авг 16, 2012 9:23 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
            ДЕТИ  НОЯ(Нахчиван.. буквально..Нах где вошел)

Выдающиеся учёные Тамаз Гамкрелидзе и Вячеслав Иванов убе- дительно доказали, что Прародина индоевропейцев - Армянское нагорье и прилегающие к нему регионы Малой Азии и Междуречья .
Почему  трудно доказать эту теорию? В числе главных причин!!!!  1.Христианские служители уничтожали древнюю  историю армян, как  мусульманский имамШамиль  - 1древнюю  историю родственных чеченцев)...2....не учитывают жреческую историю , евреев "Толдот Бени Ной", или "Генеалогия Тхо Сыновья Ноя,Г1алов-ингушей... (Ghels/Gels/Gligvis) ВейНахов- детей Ноя,(исследования Кутуева о гаплогруппах ингушей. J2- 81.9% J1- 1.9% L3- 8.53% G2a- 4.8% ....)  и это происходит при дефиците информации ?! ХурритыДревний ЕгипетЭтрурияТроя Древнея Греция Фригия РимКипрИзраильТурцияУрартуАрменияК.АлбанияКавказГрузияГаргареиВейнахи-КавкасионGhels/Gels/Gligvis следы  народа  Г1а/ ha..  Если вы зайдете в ингушский дом, Вам выложат свою родословную из десятков предков, до основателя родовой башни и выше... ответственность ...словно это королевский род... 
Исследователь Гаджиев в книге "В глубь веков" (Махачкала. 1968 г.), писал: "Близость генотипа  Г1алов-ингушей, живущих на Северном Кавказе генотипу армянского народа не может трактоваться как факт случайного совпадения.      Общие слова;
Вейнахские / Армянский 
Г1а- предок Г1алов-ингушей(   Ghels/Gels/Gligvis), Апет (Habet, Jabet) / Г1а ha ?!/ сын Ноя..
Хайк (Гаос) - эпоним армян( !?!Г1а - легендарный предок Г1алов(Ghels/Gels/Gligvis), 
(предводителя армян Гайка / Г1айка !!Нахапет (Hajk Nahapet), сына Торгома.   -Слово “НАХ", послужившее основой самоназвания чеченцев и ингушей ( вейнах) означает “люди” - этот факт запечатлен на страницах огромного числа кавказоведческих научных публикаций. Следует повторить, что имя Ноя (в форме Нахум) было, как это установил И.М.Дьяконов, известно на Ближнем Востоке задолго до написания библейских текстов, а это снимает возражение возможного оппонента, который мог бы заявить, что предки вайнахов узнали имя Ноя только из Библии или Святого Корана. Совсем необязательно. Имя Ноя могло быть известно предкам вайнахов за тысячи лет до написания священных текстов, если не из своих воспоминаний, то хотя бы от своих южных соседей-ассирийцев.
Сказанное подкрепляется еще одним немаловажным обстоятельством, а именно: в древнеармянских летописях и литературных произведениях сохранилось несколько любопытных социально-административных терминов - нахапет, нахарар и наханг. В частности, все эти три термина довольно часто встречаются на страницах “Истории Армении” Иованнеса Драсханакертци, переведенной с древнеармянского ученым М.О.Дарбинян-Меликяном. Слово “нахапет” М.О.Дарбинян-Меликян переводит на русский как “родовладыка”.10 Из примечания 13 на стр.245 мы узнаем, что слово пет означает “глава”, “начальник”. Из этого вытекает, что слово нах (в термине нахапет) значит “род”, “родственная группа людей”, в широком смысле - “племя”. Слово нах присутствует и в феодальном титуле нахарар, имеющем, по словам М.О. Дарбинян-Меликяна, иранское (парфянское) происхождение и означающем “начальник области”.11 Область, провинция, край - все это суть населенные места; места, где живут люди, спаянные историческими обстоятельствами или общим этническим происхождением. Значит и в этом термине слово нах имеет вполне определенный смысл - “население”, “люди”. Третий термин - наханг - армянский ученый считает заимствованием из сирийского. Наханг означает “область”, “провинция”. Здесь применимы те же рассуждения, что и в отношении титула нахарар. 
Мас - Маз (волос)
Ганз - Гандз (сокровище, клад)
Тайниг - Тикник (кукла)
Кхера (ингушск., диал. чеченск.) - кх1aр (камень)
Мангал (коса) - Мангагъ (серп)
Буц (трава) - Буйс (растение) 
1уьйре (утро) - Орь (день, арм.) - ор ("свет" - семитск.)
Тур - Тх1урь (меч)
Гота - Гутх1ан (плуг)
Гомаш - Гомеш (буйвол)
Буй - Бу (сова)
Деза, еза, беза (корень "ез") - Узэль ("хотеть", "желать" - корень "уз")
Берд (скала, берег) - Берд (крепость) 
Аре - Арт (поле) 
Хьомара - х1амарь (для)
Х1орд (море) - Х1орд (полноводный, река, выходящая из берегов) 
Бехк - Мегъкх (вина)
Боьрша - Варужан, варуж (относящийся к мужскому полу, самец)
Бал - Бал (вишня) 
Бад - Бад (утка) - арабск. - "Бад"
Г1ала - Кх1агъакх1 (город) - грузинск. - кх1алакх1и 
Ма - Ми (повелительная отриц. частица "не")
Хьаш - Х1юрь (гость)
Кад - Гават (древ. арм. "кават") - "чашка"
Горга (тряпка) - Горг (ковер)
Палс (ковер) - Палас (тряпка, иногда палас, ковер) 
Лам - Лер / Лерн (гора)
Хох - Сох (лук) 
Бен - Буйн (гнездо)
Ди - Дзи (лошадь, конь) 
Маж - Морус, морукх (борода) 
Пен - Пат (стена) 
Х1о - Х1ов (легкий ветер, прохлада, ветерок)
Аьрзу, эрзи - Арц1ив (орел)
Барз (холм) - Барцр (высокий), барцункх1 (возвышенность), барц (подушка) 
Къу - гогъ (вор)
Чов (рана) - Цав (боль) 
Эзар - х1азарь (тысяча) - х1эзар (иранск.)
и т.д.

В 1995 году в Грозном, был похищен и убит молодой и подающий большие надежды историк Левон Бабахян. Он часто ездил в Армению и занимался там изучением древних текстов. И именно он, насколько мне известно, открыл факт существования в древней и средневековой Армении княжества (нахарарства) от НАХ-люди \вейнахск\. Это княжество просуществовало вплоть до XII столетия. Это - одна из возможных причин наличия отмечаемых многими исследователями вайнахо-армянских языковых схождений. Но более фундаментальным мне представляется мнение крупнейшего советского востоковеда И.М. Дьяконова, который отмечал глубокое влияние на словарный состав армянского языка хуррито-урартов, родственных вайнахам. Кроме того, известный армянский лингвист, академик Григорий Капанцян писал, что армянский язык в его современном состоянии на 90 процентов !!!(он называл именно эту цифру) состоит из "кавказских" слов, в том числе, следует полагать, и вайнахских..
Крупнов .. "кавказский язык появился до появления на свет тюркского индоевропейского угрофинского семитских языков...(Академик Бунак .. "Яркий представитель кавказского языка ..ингушский..)
Король Франции самолично утверждает, что происходит от троянцев, которых куртуазная литература воспевает как доблестных рыцарей. Все дворянство Европы стремится вести свою родословную из Трои. Норманны, бургунды или исландцы также уверяют, что их корни в Трое. Когда крестоносцы идут на завоевание Иерусалима, они объявляют себя мстителями греков и считают вопросом чести вытеснить мусульман из Трои. И наоборот, когда султан Мехмед II взял Константинополь в 1453 году, он отправился на развалины Трои и объявил, что отомстил грекам за троянцов.
В конце 17 века королева Англии Елизавета послала в район Средиземного моря включая Анатолию Барона на поиски чистых прямых потомков Тарш, но он вернулся с докладом, что нашёл его потомков Этруссков Таршис, но они уже успели перемешаться, а прямых жреческих потомков ТАРША он не нашёл, так как не знал что они укрылись в горах Кавказа -Джейрахе..и даже сохранили своё первоночальное имя-ТАРШ- имя башенного храмового комплекса и имя рода -ТАРШ- откуда вытекает 27 ингушских фамилий))) 
1) Британский Дом на Прародине.
«Англо-саксонская хронология» IX века сообщает: «Бритты приш- ли из Армении» (28).""  Бритты пришли с армянского нагорья, с Урарту где проживали  их потомки  армяне и Г1а  Г1алы ингуши.Предводителем бриттов был Брут из Трои-Таршис  Тарше - потомок Ноя, ингушский башенный комплекс, ингушский род....Тарше..
 «Англо-саксонская хроника» написана в 871- 899 гг. !!при дворе короля саксов Альфреда Великого. В «Англо- саксонской хронике» как о Прародине бриттов говорится именно об Армении. !!
""Если троянец Брут пришел из Армении, то Троя находилась в Армении. Такой город мог быть столицей или другим видным городом одного из армянских царств (на западе Малой Азии). Академик Парис Геруни считает Трою одной из древнейших столиц Армении (9). Само название Трои имеет очевидное армянское происхождение: это есть армянское слово Тер (Тир), что означает: Владыка, Властитель, Хозяин. Тир в те времена у армян был богом письменности, науки и искусства. Если был бог письменности, то и письменность была! Не мог же Тир быть свадебным богом?! ""
В честь древней Трои ингушский Тарше... Башенный комплекс Тарш...храмовый комплекс Тарш.. Таршис этрусский город в современной Испании... Либо это колония ученных жрецов  Г1алии/ Ингушетии перенесли родное название в Трою ??!!
Есть большое сходство между известными миру ингушским башеннымы комплексом Таргим, Эрзи и армянскими городами Алзи, Арзни, Арзан, Эрзрум и Ерзнка и арм.Таргом. 

Вейнахское: Армянский:
\инг\Армхи Арме, Урме, Архи
\инг\Таргим Торгом
\чеч\Шатой Шот, Шатик
Харачой Корчай(кх)
Гехи Гехи
\инг\Ассы Аззи


Карта  Ингушетия !!! - Г1алГ1ай,Гелы (Ghels/Gels/Gligvis), ://www.raremaps.com/gallery/detail/22379/Coltons_Turkey_in_Asia_and_the_Caucasian_Provinces_of_Russia_shows_Cyprus/Colton.html   или здесь    http://86.r.photoshare.ru/00866/008431ed25b471d4e1ef372a5d048c872b0b4fa7.jpg карту Гелиа-Ингушетии 1865 года, изданную знаменитой американской картографической компанией авторитетного американского картографа и историка Joseph Hutchins Colton July 5, 1800 - July 29, 1893, основавшего Американскую картографическую компанию, ставшую лидером в мировой картографической индустрии с 1831 по 1890 годы). 

!?"Асмик ГУЛАКЯН, «Голос Армении»"В подразделе, посвященном галльскому языку, отмечено следующее: “Галлы марсельского региона находились в переписке с галатами, живущими в Анатолии, и у них не возникало каких-либо проблем в общении, так как между их языками были лишь диалектные различия (кстати, эти сведения сообщает Юлий Цезарь в “IVLI CAESARIS COMMENTARIORVM DE BELLO GALLICO LIBER PRIMVS”, а в его эпоху понятия “Анатолия” не существовало).
На эти неопределенные вопросы отвечают следующие источники: немецкая “die Bayern… Hergekommen von Armenien”, а также бретонская “Britons… they came from Armenia”. В них отмечается, что этой неизвестной страной кельтов является Армения, называемая “Страной священных законов” (так шумеры называли Аратту). Этот вопрос талантливый ученый Мартирос Гавукчян подробно рассмотрел в своем исследовании “Прародина кельтских племен и кельтско-кавказские связи”, а сегодня Рубен Егиазарян внес новый вклад в эту тему в своей книге “Кельтская символика и армянское предание” (Ереван, 2005, на русском языке).
Кем же в действительности были эти таинственные кельты? Они были основоположниками европейской культуры, каждый европейский народ называет их по-своему и считает своими предками. В Италии они назывались этрусками (согласно современным ученым, пришли из Армении), в Австрии – нориками (Noriker), в Германии – баварцами, в Англии – бретонцами, в Чехии – богемцами, во Франции – галлами


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт авг 17, 2012 3:50 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
! - Г1алГ1ай,Гелы (Ghels/Gels/Gligvis/Г1ал/haL???!!!
Плиний Секунд, живший в I в. н. э., отмечает рядом с местами (предки адыгов) племя халов (у Плиния «haI»). Академик Н. Я. Марр считает, что этноним «алан» является одной из форм множественного числа коренного кавказского этнического термина, в основе звучащего аI или с сохранением спиранта haI.?!
! - Г1алГ1ай,Гелы (Ghels/Gels/Gligvis/Г1ал/haL???!!!   гАлы, г1АЛы, haL.   Аланы и Галы.. корень один .. возможно и народ единный..
""Сторонники иранского происхождения этнонима «алан», считают что он произошел от древне-иранского слова «ариана» («арийский»), в настоящее время звучит как «ирон» - самоназвание осетин, говорящих на иронском диалекте осетинского языка. С исторической и лингвистической сторон эту версию трудно обосновать. Ни один древний автор не называл так алан.
Во многих языках мира наблюдается взаимопереход понятий «скот», «богатство», «князь», «бог». Также и в ингушском языке слова, обозначающие эти понятия, возникли из слова «скот» - «хьаьлий», от которого произошли слова «богатство» - «хьал», «бог» - «хIал», «князь» - «аьла». Имена наиболее древнего верховного бога хурритов ХIалалу-Алалу и урартского верховного бога ХIалди-Алди образованы от слова «хIал» - «бог». Как отмечают исследователи, протетический звук «xI» («h») может выпадать. Так, имена богов ХIалалу и Х1алди зафиксированы в источниках и в форме Алалу и Алди. От слова «хIал» образованы и социальные термины «аьла» (инг.) - «князь», «эла» (чеч.) -«князь», «алау» (урарт.) - «господин», «алани» (хурр.) - «госпожа, владычица», «алдар» (осет. заимствованное из древнеингушского, буквально означает «скот; богатство имеющий» - «хIал дар») - «князь» и т.д.
Слово «хIал» — «бог» в форме «ал» находится в составе имен большинства ингушских языческих богов средневековья: Даьла, Села, Гела, Балла, Алла, Рало, ХIало, Пал, Гушмали, Нукали, Кукали, Тушоли, Сусоли и т.д.
Многие ингушские этнонимы образованы от имен богов — теонимов: халдеи, халлы, гIалгIай (древнее звучание - халхай - «люди бога (солнца)», галай и т.д. Этноним «махал»/«махалон», которым обозначались древнеингушские племена в Колхиде и на Северном Кавказе в кобанское время, также образовано от теонима - от имени древнеингушского бога солнца Махал («ма» — «солнце», «хIал» — «бог»). От теонима «Махал» при помощи нахского суффикса принадлежности «-н-» образовался этноним «махалон», который буквально переводится как «принадлежащий


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт авг 17, 2012 3:52 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
! - Г1алГ1ай,Гелы (Ghels/Gels/Gligvis/Г1ал/haL???!!!
Плиний Секунд, живший в I в. н. э., отмечает рядом с местами (предки адыгов) племя халов (у Плиния «haI»). Академик Н. Я. Марр считает, что этноним «алан» является одной из форм множественного числа коренного кавказского этнического термина, в основе звучащего аI или с сохранением спиранта haI.?!
! - Г1алГ1ай,Гелы (Ghels/Gels/Gligvis/Г1ал/haL???!!!   гАлы, г1АЛы, haL.   Аланы и Галы.. корень один .. возможно и народ единный..
""Сторонники иранского происхождения этнонима «алан», считают что он произошел от древне-иранского слова «ариана» («арийский»), в настоящее время звучит как «ирон» - самоназвание осетин, говорящих на иронском диалекте осетинского языка. С исторической и лингвистической сторон эту версию трудно обосновать. Ни один древний автор не называл так алан.
Во многих языках мира наблюдается взаимопереход понятий «скот», «богатство», «князь», «бог». Также и в ингушском языке слова, обозначающие эти понятия, возникли из слова «скот» - «хьаьлий», от которого произошли слова «богатство» - «хьал», «бог» - «хIал», «князь» - «аьла». Имена наиболее древнего верховного бога хурритов ХIалалу-Алалу и урартского верховного бога ХIалди-Алди образованы от слова «хIал» - «бог». Как отмечают исследователи, протетический звук «xI» («h») может выпадать. Так, имена богов ХIалалу и Х1алди зафиксированы в источниках и в форме Алалу и Алди. От слова «хIал» образованы и социальные термины «аьла» (инг.) - «князь», «эла» (чеч.) -«князь», «алау» (урарт.) - «господин», «алани» (хурр.) - «госпожа, владычица», «алдар» (осет. заимствованное из древнеингушского, буквально означает «скот; богатство имеющий» - «хIал дар») - «князь» и т.д.
Слово «хIал» — «бог» в форме «ал» находится в составе имен большинства ингушских языческих богов средневековья: Даьла, Села, Гела, Балла, Алла, Рало, ХIало, Пал, Гушмали, Нукали, Кукали, Тушоли, Сусоли и т.д.
Многие ингушские этнонимы образованы от имен богов — теонимов: халдеи, халлы, гIалгIай (древнее звучание - халхай - «люди бога (солнца)», галай и т.д. Этноним «махал»/«махалон», которым обозначались древнеингушские племена в Колхиде и на Северном Кавказе в кобанское время, также образовано от теонима - от имени древнеингушского бога солнца Махал («ма» — «солнце», «хIал» — «бог»). От теонима «Махал» при помощи нахского суффикса принадлежности «-н-» образовался этноним «махалон», который буквально переводится как «принадлежащий


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб авг 18, 2012 9:33 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Эрсе - русский, эрсене- заменилось на Эрсий мохк- Россия
Эр - название буквы Р,  Эра- Рей эпитет Солнца, Эр связь соединение,почтовый голубь, охотничья собака..
Очень много общих слов русских и ингушских, интересны ингушские буква-слова на русском .. Д- день, с- свет. И тд
Результат ли это языка Койне?! или что более древнее..  Эры.. вернее  язык Эров ...вейнахский этнос, отмечен у Мровелли .. ?!?!?!?!!! Это работа лингвистов.. Много интересных работ ингушских  лингвистов.. вернее большинство неравнодушных самоучек.. Но вот что меня поразили слова
ЯКОВ РЕЙТЕНФЕЛЬС...?!?
..""
ЯКОВ РЕЙТЕНФЕЛЬС О языке Славян
Так как считается, что все потомки Иафета говорили на греческом, латинском, славянском и немецком языках, то между этими четырьмя, распространеннейшими, основными языками Европы, славянский язык, как уже показывает само название его, должен считаться далеко не последним, ибо и в настоящее время он в употреблении [color="#800000"][/color] на большом протяжении у народов, живущих между Каспийским, Евксинским, Адриатическим, Балтийским, Белым и Татарским морями. Произошел он, по-видимому, от неоднократного смешения древнего скифского языка с готским, но так, что первоначальные корни его принадлежат скифскому. Ибо, зародившись первоначально в !!!!!!???Иверии и Алании, родине и первоначальных местах жительства всех скифов, он постепенно вместе с выходящими оттуда народами разбивался на различные наречия, которые благодаря войнам, времени и невежеству до того исказились на разные лады, что в них еле заметны незначительные следы их происхождения. """

Понятно почему в подобные пророческие  слова не вслушивались ученные историки, 
..ингуши из ссылки в тюрьму народов... Словом по фене жили, а  в то время строилась основа конструкция истории, и на их место Аланами были назначены другие ...  вернее только иранская версия...Крупнов Бунак  сказали и даже крикнули свое слово, но только слово,   Безжизненому монолиту лжи .. Суду Времени.. Вот  и результат наказания народов или обмана..  завтра палкой по спине...


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб авг 18, 2012 10:29 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Именно в этот момент истории (ЯКОВ РЕЙТЕНФЕЛЬС...17 век)и начали чистить историю России ... чистильщики  цари Романовы.. 300 лет чистили ..Не спешили не торопились, лес рубили и щепки летели и  дров наломали..  могли так почистить что с "грязной водой " от истории России и "ребенка  выкинуть... " . Не потому ли кинулись на своего царя, на своих господ.. на генофонд свой.. на церкви свои..?!??  Но и тут евреи виноваты.. коих  также мыли и крестили и свое подобие делали...Цари себе жен таскали с Европы и воду не жалели, а для народа пожадничали, и потому они были чужими друг для друга..Очищали  от азиатчины,  по живому резали...,но европейцам не угодили..!!
Не верит нам Европа....!!
А может  перемыли...скребли скребли кожу народа и   Эра алана, татара , скифа  наскребли?!?


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб авг 25, 2012 8:57 pm 
Не в сети
Наш человек
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Вт июл 31, 2012 7:56 pm
Сообщения: 185
Откуда: Украина
Хуррит писал(а):
Цитируем М. ЛЕЙТМАНА « 
«Особенность евреев в том, что это не народ, а группа, выделившаяся из Древнего Вавилона тем, что ощутила желание постичь Творца.  
Очень смешно!

Ур, как известно, не только один из самых значительных, но и один из древнейших городов Двуречия, существовавший уже к середине IV тысячелетия до н. э. Считают, что халдеи появились в Месопотамии не ранее X века до н. э., следовательно, во времена Авраама, т.е. в начале II тысячелетия до н. э., ни о каких халдеях в Уре не могло быть и речи.

Более того, вряд ли они были известны и во времена Синайского откровения, когда по иудейской версии, собственно, и создавалась Тора.

P.S.

אור כשדים - 'ûr kasdîm. Слово "касдим" заимствовано из аккадского (диалекта языка) - kašdu, kašâdu - что означает "поверженный, захваченный". Так что в лужу сели те,кто считал что слово касдим это имя древних вавилонян,а значит Ур Касдим-халдейский!

_________________
Верую в Бога одного


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн сен 03, 2012 2:27 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Может смешно.. Может и нет...я старался опирается на многих видных ученных..
Слову Ур есть этимология на ингушском языке.. я ее приводил выще.. Как и древн ему названию Кавказа - Ков/каф... двор.. На юге горы, на востоке Каспийское и на западе Черное море.. Слово Кавказ/Ков-каз. более молодое, каз- обозночает узкоглазого азиата.. перевод получается слову Кавказ - двор азиата.
Другой пример название горы Казбек.. времен тюргазизации Кавказа..
Все в этом мире до чертиков смешно... К примеру в христианстве / как иудействе мусульманстве/ .. католики православные которые в свою очередь делятся на всевозможные секты...и каждый считает что они истинна...
Все так и начиналось и кончалось ... Великий пророк Мойсей призывал к единому богу.. под таким же лозунгом пришли пророки Иисус Магомед, но за ними делились и делились ... А бог был един... Но искали не точки соприкосновения от единого бога.. А точки раз единения, где в споре забывали про главного единого бога... " а слона не заметили..." Смешно?!
Может и не смешно...


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт сен 13, 2012 9:08 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Как видит историю хазар чеченский писатель Канта Ибрагимов

""""Хазарский каганат исчез с исторической сцены в XI веке, и с тех пор исследовали гадают, а куда делись хазары? Да никуда они не делись, как жили в те времена на Северном Кавказе, так и поныне, естественно видоизменившись, живут.
Что касается хазар как народа, то их, вероятнее всего, и не было. Хазария представляла собой федерацию, как Югославия, СССР недавно, и тот же Дагестан. И что, вот теперь Югославия распалась, а где югославы? Есть сербы, хорваты, македонцы и остальные, а как таковой нации югославы — нет. Вот так и хазары: их не было, а было государственное образование под названием Хазария, которое это название, может быть, получило благодаря тому, что так называли это место в те времена, и по крайней мере иных объяснений нет, а те, что есть, необоснованны.
Удивительное дело, просуществовав более пяти веков, огромная империя раннего средневековья, игравшая в те времена немаловажную роль, оставила после себя только один документ — письмо хазарского царя (кагана) испанскому государственному деятелю. В этом письме сказано, что по ландшафту и климату Хазария резко отличалась от окружавших ее сухих степей. По зеленым лугам текли неглубокие речки, поросшие ивами и камышом. Протоки были полны рыбы и птицы, заливные луга служили прекрасным пастбищем для скота. В дельте рек выращивали сочные арбузы и прекрасный виноград. Страна плодородна и тучна, состоит из полей, садов и парков. Все они орошаются из рек. Очень много всяких фруктовых деревьев. Словом, прекрасный уголок земли под названием Хаз-ари[6].
В период своего расцвета столицей Хазарии был город Самандар, который располагался и тогда на территории Чечни, там, где Сунжа и Аргун сливаются с Тереком. По данным арабских географов, Самандар — город громадный, но жилища — палатки и строения из дерева с горбатыми кровлями. Деревянные жилища не могли сохраниться, однако археологи обнаружили едва уцелевшую от времени саманную цитадель, преграждавшую врагам путь в Хазарию. Отсюда и название: Саман-дар — саманные ворота.
О мощи тогдашней Хазарии говорит тот факт, что иранский шах соорудил у себя во дворце три золотых кресла на случай приезда правителей Китая, Византии и Хазарии. А императоры Византии считали за честь породниться с хазарами, брали в жены хазарских девушек, и так случилось, что с 775 по 780 годы в Константинополе правил сын хазарской принцессы Лев IV Хазар.
В середине VII века хазары захватывают византийскую провинцию Крым, а потом в течение двух веков неоднократно вторгаются в Закавказье, которое принадлежало то Ирану, то Византии, то арабскому халифату.
Несмотря на воинственный нрав, народы Хазарии не кочевники, а оседлые племена. Занимаются растениеводством, скотоводством, рыболовством. И хотя край богат, по преданиям современников, экспортировала Хазария только воск, мед, икру, рыбный клей.
Как правило, любая империя держится на агрессии и порабощении соседних стран. В начальный период Хазария и в этом роде была уникальной державой. Основной статьей дохода хазарской казны служили поступления от уплаты дани проезжающих по территории Северного Кавказа купцов, в основном иудеев-рахмадитов, которые везли из Китая и Индии шелк, фарфор, драгоценные камни и пряности, а обратно — пушнину, рыбу, икру, золото, серебро. Караванные пути пролегали с севера на юг и с востока на запад. Наемная армия Хазарии должна была обеспечивать сохранность грузов и жизнь купцов.
По мнению многих историков, именно богатые купцы с целью понижения платы за проезд, выражаясь современным языком, пролоббировали проникновение иудеев в правящие круги Хазарского каганата, и дошло до того, что хазарский князь — военачальник Булан и его сын были приглашены в некую таинственную пещеру в горах восточного Кавказа, где они в течение нескольких дней посвящались в таинства древней религии, и вышли из нее не язычниками, а уже иудеями, пройдя процедуру обрезания. Видимо, после этого, в угоду влиятельному князю, многие в правительстве каганата тайно стали посвящаться в новую религию, однако на данном этапе этот процесс развития не получил, ибо тогда же мощно расцвел арабский халифат. Приверженцы новой магометанской религии клещами, через Испанию, вторглись в Европу, а через Сирию покорили Иран, частично Византию, все Закавказье. Войска халифата под руководством Мервана не смогли пройти на Северный Кавказ через Дарьяльское ущелье, двинули все силы в сторону прохода через Дербент. Не сумев вновь объединиться, горные княжества Дагестана сопротивлялись поодиночке. Арабские летописцы сообщали, что город Шенк, не сдаваясь, держал осаду более месяца. Только подготовив специальные сооружения, Мерван штурмом его взял. Захваченные в плен мужчины были казнены; жен, детей и имущество побежденных он отдал своим воинам, а город приказал сравнять с землей. Затем был разорен город Гузии-Ами. После этого правитель Серара[7] испугался и заключил договор, обязавшись выплатить единовременно 10 тысяч диргемов, 100 мальчиков, 100 девушек и 500 мер хлеба.
Аналогичная участь постигла и другие города, и наконец в 737 году был захвачен Самандар, после чего столица Хазарии перекочевала на север в город Итиль[8]. До Итиля Мерван не дошел, тем не менее хазарский каган обязался принять истинную веру и платить завоевателям ежегодную дань.
Владычество халифата в Хазарии было непродолжительным — в стане арабов начались распри: шиитская пропаганда, восстание персов под знаменем Аббасидов, вражда кайеитов и кельбатов. В 744 году Мерван вынужден был оставить Кавказ; получив известие об убийстве халифа Валида, он поспешил в Дамаск, где и провозгласил себя халифом. Через шесть лет он был убит; правящая династия Омеядинов рухнула; и успехи арабов были ими самими уничтожены.
Пользуясь выгодами своего географического положения, горские племена Кавказа признавали чужеземную власть настолько, насколько это было им выгодно, и быстро стряхивали даже тень зависимости, когда считали это для себя необходимым. И хотя горцы Кавказа так и остались в основном язычниками, вместе с ближневосточной экономикой и культурой ислам проник на территорию Средней Азии и Кавказа и по Волге пошел вверх вплоть до волжской Булгарии.
В отличие от южных соседей — христианской Византии и мусульманского Востока, Хазария была веротерпимой державой: этому свидетельство — в Итиле семь судей, по два для христиан, мусульман и иудеев, и один для язычников.
Веротерпимость способствует экономическому развитию, и пока Византия, Персия и арабский Восток укрепляли внутри себя религиозный порядок, быстро окрепшая Хазария через Дарьял вновь вторглась в Закавказье, захватив Тифлис, Албанию (Азербайджан) и часть Армении. Во второй половине VIII и весь IX век на ареалах, прилегающих к Кавказу, доминировала Хазария, взимая со всех соседних народов дань. И хотя казалось, что Хазария должна была процветать, случилось обратное: каганат превратился в химерическое образование, где только в столицах кое-как поддерживалась власть, а периферии из-за противоречий с центром уже вели самостоятельное существование. Когда в 965 году русичи вместе с печенегами напали на Итиль, они, без труда разгромив наемную армию, завладели столицей Хазарии, а затем по Волге и Хазарскому (Каспийскому) морю дошли до Самандара, овладели им и пошли далее на запад до Саркела (Белой Вежи).
На первый взгляд кажется, что внешние силы сокрушили Хазарию, а на самом деле процесс «гниения», как и в других империях, шел изнутри, и хотя историки утверждают, что этому способствовали люди, пришлые в Хазарский каганат, то есть иудеи из южных империй, однако всегда удобно на кого-то уповать, забывая пословицу — «если нет в курятнике своего петуха, появится соседский».
Вместе с тем, как известно, во все времена иудеи были наиболее образованными и способными в науках людьми. И несмотря на то, что главным достоинством правителя считалась его воинская доблесть, однако, рядом всегда должен быть искусный царедворец и жесткий правитель, который умел бы грамотно вести политику двора, казначейство и поддерживать порядок внутри государства. Как правило, на такую работу привлекались все знающие люди, а они, как правило, иудеи. Последние, в основном, рьяно служили господину, а потом из-за религиозной приверженности, вроде незаметно, привлекали ко двору своих единоверцев, и когда критическая масса иудеев на одну казну возрастала, они, сказочно обогатившись, вспоминали, что они богоизбранный народ, и при этом зачастую забывали, кто их господин и в каком государстве они живут. К тому же и между самими иудеями тоже возникали разногласия и вражда. В конце концов, еще в VIII веке иудеи потеряли место вначале при дворе иранского шаха, а потом и у императора Византии. Изгнанные из этих стран богатые евреи нашли приют у своих северных единоверцев в Хазарии, где уже иудаизм постепенно стал религией господствующего класса. Однако богатые пришлые евреи с презрением относились к местным иудеям, так как местные не были потомками Моисея, не знали иврита, а были тюркитами. Изощренные в интригах Византийского двора, богатые пришлые евреи быстро совершили в Хазарии дворцовый переворот и, умело, чисто номинально оставив во главе государства кагана, всю полноту власти взяли в свои руки, выдумав новую должность — бек, или царь.
Постепенно хазарская казна опустела, наемной армии нечем было платить, и когда русичи и печенеги напали на Хазарию, пришлых евреев уже не было; что-то не поделив, они разбежались, одни ушли на Восток, в Хорезм, Бухару, а другие оказались в Европе.
Чтобы поставить точку в этой краткой истории Хазарского каганата, скажем, что русичи и печенеги были еще очень слабы и не могли контролировать эту территорию. В конце Х века жители Итиля просят протектората у Хорезма, но тогда они должны принять мусульманство. Богатые и влиятельные хазары меняют свою религию на ислам, столица Хазарского каганата превращается в периферию новой зарождающейся империи и постепенно исчезает с лица земли. Такая же участь постигла и другой крупный город Хазарии — Самандар...
Однако, желая отобразить общий фон, мы забежали немного вперед, и кажется, что такое судьба отдельной личности, когда бесследно исчезают целые империи. Тем не менее, выдающиеся личности навсегда остаются в памяти народа. ..""


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт сен 14, 2012 10:24 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
У ингушей сегодня можно услышать притчу для тех кто хочет или кого в шутку посылают подальше( относится к тем кто перенес столицу Хазарии от нерешительности)
Идал/Итиль дехь вакх х1о. - чтоб ты дальше/ перешел р. Волга/Идал


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб сен 29, 2012 8:50 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Ингушский танец – зародился в древние времена. На всём Кавказе он известен как «Горский танец». В Ингушетии этот танец знают как ингушский танец. Фольклор и свидетельства исследователей прошлого Кавказа, говорят о том, что у ингушей в прежние времена был массовый круговой танец. Исследователи описали массовые танцы мужчин и женщин. Все, кто описывал ингушские танцы (Я.Рейнегс, И.Бларамберг, А.Зиссерман), были потрясены ими. Они пишут: «Их танец – это нечто особенное», или «Живая грациозная пляска». Описывая, к примеру, черкесские танцы И.Благрамберг пишет: «Черкесские танцы, исполняемые под музыку на своеобразной скрипке с тремя струнами в азиатском духе, довольно грустные и маловыразительные». (Бларамберг И. Кавказская рукопись. – Ставрополь, 1992. С.95). ИНГУШСКИЙ КРУГОВОЙ МАССОВЫЙ ТАНЕЦ МУЖЧИН Один из первых, кто описал ингушский танец, был Якоб Рейнегс. В 80-х годах XVIII века, находясь на русской дипломатической службе в Грузии, он совершал частые поездки по территории Ингушетии. Он описал селения Шолхи и Заурово и отметил, что Владикавказ от них же (Заурово и Шолхи) начало своё получил. Вблизи селения Ангушт он наблюдал массовый круговой танец мужчин (Гаджиев В.Г. Якоб Рейнегс о Чечено-Ингушетии //Вопросы политического и экономического развития Чечено-Ингушетии XVIII – начало XIX века. – Грозный, 1986). Позже этот танец описал Иоганн Бларамберг – офицер генерального штаба Российской Империи, служивший в отдельном Кавказском корпусе. В своей работе «Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа» он писал: «Их танец – это нечто особенное. Все зрители, сидящие в кругу, поют, и под звуки каких-то свирелей, волынки или флейты подзадоривают юных танцоров проявить их силу и искусство. В то время все, кто хочет, выходят, один за другим, исполняя всевозможные движения и сальто-мортоле. Когда все танцоры повторили те же фортели под бурные аплодисменты собравшихся, они берутся за руки и, танцуя, поют. Иногда они образуют один большой круг, который то расширяется, то сужается, затем танец заканчивается теми же прыжками, которые имели место ранее. Чтобы женщины не были оставлены без подобного развлечения, стараются найти слепого музыканта. Во время праздника они с ним находятся подальше от мужчин и развлекаются, не нарушая обычаев, которые запрещают им показываться чужакам». МАССОВЫЙ КРУГОВОЙ ТАНЕЦ ЖЕНЩИН У ингушских женщин были свои праздники, такие как «Боалам-Дяла», «Тушоли». Об этом рассказывают ингушские предания и легенды. С древнейших времён, вплоть до XIX века, на горе Цейлоам ингушские женщины отмечали женский праздник, а близ селений Карт и Кок – праздник в честь богини Тушоли. Ежегодно весной горянки, оставив свои дела и семьи, на три дня поднимались на вершину Цейлоама. Близ с. Кели находится святилище, посвящённое верховному богу – Дяла. У этого святилища женщины делали первую остановку. Оттуда по тропе горянки поднимались на самую вершину, где стоят камни Колой-Канта – сложенные друг на друга три огромных камня. По легенде их поставил герой нартского эпоса Колой-Кант. На вершине горы, собравшись в круг, они избирали самую мудрую из старших по возрасту, благочестивую, поэтому безукоризненно авторитетную женщину своей царицей. Из числа юных, красивых, сильных и чистых девушек ей выделялась «свита» и охрана. Женщины и девушки, одетые в мужские одеяния, вооружённые, предавались далеко не женским делам: пиршествовали и исполняли массовый хороводный танец вокруг «камней Колой-Канта». После танца состязались в стрельбе из лука, боролись, джигитовали, проводили скачки. Надо отметить, что к местности, где проходил праздник, не имел права и не смел приблизиться ни один мужчина. ТАНЕЦ ДЕВУШЕК Очень интересный танец девушек описывает исследователь XIX века А.П.Зиссерман, который побывал в горной Ингу¬шетии. Он пишет: «Несколько прехорошеньких деву¬шек, одетых в длинные красные или желтые сорочки, ахалуки, подпоясанные ременными кушаками, по горскому обычаю, импровизировали в честь мою песню, превознося мою храбрость, отвагу, меткость в стрель¬бе, ловкость в верховой езде и тому подобное. После, под звуки балалайки и другого инструмента, по волосным струнам коего играют смычком как на виолонче¬ли, три девушки показали мне образец своей живой, грациозной пляски, выделывая с необыкновенной бы¬стротой мелкие, частые па и становясь на кончики больших пальцев, как наши балетные танцорки». (Зиссерман А.П. «Двадцать пять лет на Кавказе». С-Пб, 1879). В ингушских сказках, таких как «Сын вдо¬вы Жатик» и «Сын Нарта» – так отмечается высокое танце¬вальное искусство ингушских женщин: «…так легко пустилacь в пляс, что не оставляла следов на поверхнос¬ти золы», «…на кончиках пальцев пустилась в пляс». ТАНЕЦ МАЛЬЧИКОВ В селении Цори тот же Зиссерман наблюдал граци¬озную и живую пляску нескольких мальчиков, которые ловко становились на носки. ПАРНЫЙ ТАНЕЦ Предание о происхождении парного (юноша и девушка) кругового танца мы находим в древнем ингушском мифе «Как произошли Солнце, Луна и Звезды»: - «Это неправда. Но все-таки вот что рассказывают о том, что раньше было. Был один юноша, красивый как картинка, знамени¬тый мастер-кузнец. Говорят, когда он работал, огонь, зажженный в его кузнице, освещал весь мир. От удара его волчьего молота сверкали молнии, весь мир со¬дрогался от грома. В то время жила одна девушка. Она жила в боль¬шой башне, в которой не было ни одного окна. Девуш¬ка никогда не выходила из башни, но она была так красива, что сияние от ее лица было видно издали. «Я посватаю ее», – твердо в сердце решил молодой чело¬век и послал сватов. Юноша не знал, что эта девушка была его сестрой, но она знала об этом и не могла сказать. - От его огня и золы померкнет мое сияние и лицо мое состарится. Не пойду я за него замуж! Такой ответ огорчил юношу. Он раскалил золотую палицу, которую целую неделю держал в огне, взял ее в руки и темной ночью пошел к девушке. Увидав его и боясь встречи с братом, девушка бросилась бежать. Он побежал за ней, но никак не мог ее догнать. Они так бежали пока не умерли. Искры, летевшие от раскаленной палицы, превратились в звезды. От девушки же осталось яркое сия¬ние (светлый лик). Юноша превратился в Солнце, девушка – в Луну. Говорят, что и поныне он стремится догнать ее, пробегая круг за кругом Солнце (юноша) не может догнать Луну (девушку)». С этим же мифом связано следующее предание о происхождении кругового танца «Содержание судей храма Тхаба-Ерды». «В горной Ингушетии есть знаменитый храм Тхаба-Ерды – святи¬лище лучших галгаевских родов – Кхекхалы (т.е. родов трех селений – Эгикала, Таргима, Хамхи) и Евли. Жре¬цом храма был Евло. В храме было два знамени – белое и красное. К храму приходили молиться предста¬вители многих селений и обществ горной Ингушетии: Джейраха, фяппий, чулхой, галгай, аккхий и ферта – Шоухоловы (орстхой). У Тхаба-Ерды находился «мехка кхел» – «суд страны». При этом храме постоян¬но проживали избранные народом, умудренные жиз¬ненным опытом старики. Стариков-судей содержал народ. А делалось это так: каждый жених после свадьбы обязан был обеспечить содержание стариков на три дня. Кроме того, близ храма Тхаба-Ерды были начерчены два круга: поменьше в центре, по¬больше – с внешней стороны. Молодожены обязаны были в присутствии судей станцевать в той полоске, что находилась между двумя кругами. Если кто из танцующих, хотя бы слегка, задевал ногой линию одного из кругов, внутреннего или внешнего, то старики восклицали: «Э-э, нарто!». Такой возглас означал, что кто-то из танцующих нарушил линию. А жених тогда обязан был по прошествии года вновь дать содержа¬ние старикам на три дня и вновь станцевать с женою по этому кругу. Такое могло повторяться ежегодно пока пара не станцует безупречно (Шиллинг Е. Ингуши и чеченцы. Религиозные верования народов СССР. М.,-Л., 1931; Содержание судей храма Тха¬ба-Ерды. Сказки, сказания и предания чеченцев и ингушей. Грозный, 1986). Ингушский круговой танец был заимствован кабар¬динцами, жителями с. Верхний Курп (Исламово), что на границе с Ингушетией и получил название «Исламей» от названия села «Исламово», и был распространен на весь Западный Кавказ. У осетин он назывался: «Макхалон-Кафт» или круговой танец. ПЛАВНЫЙ ТАНЕЦ И ТАНЕЦ С КИНЖАЛАМИ О существовании у ингушей в прошлом плавного танца и танца с кинжалами мы находим в сказании «Жены Пхагал-Бяри и Сеска-Солсы». «Однажды Пхагал-Бяри прибыл к Сеска-Солсе и крикнул: «Ва, Сеска-Солса! Вышла жена Сеска-Солсы. - Где Сеска-Солса? – спрашивает Пхагал-Бяри. - Его нет дома. Зачем он тебе нужен? - Я пришел испытать его мужество и отвагу. - Жена Сеска-Солсы говорит: - Он делает то, что не под силу тебе. - А что он делает? - Он подкидывает до небес кинжал острием вниз, а когда кинжал падает, ловит его и затем с кинжалом во рту танцует на острие иголки. Пхагал-Бяри сделал тоже самое и сказал: - Если он такой мужественный, пусть приходит со¬стязаться со мной меж двух гор в назначенный день. Когда он уехал, жена Сеска-Солсы положила в арбу барана и поехала к жене Пхагал-Бяри. - Наши мужья собираются драться. Если они вступят в бой, одна из нас останется вдовой. Если мы ста¬нем подругами, они не будут биться. Жена Пхагал-Бяри стала подругой жены Солсы, зарезав в честь этого события барана. Они съели его, и жена Сеска-Солсы отправилась домой. Когда Пхагал-Бяри вернулся домой, жена ему сказала: - «Ты не должен драться с Сеска-Солсой, потому что я и жена Сеска-Солсы теперь подруги». Так и не пришлось Пхагал-Бяри и Сеска-Солсе помериться силами». А.О.Мальсагов в своей работе о нарт-ортсхоевском эпосе чеченцев и ингушей пишет: что «у ингушей был танец на подобие осетинского «Симда», единственная разница – ингуши мужчины в танце ни¬когда не брали под руку женщин и не прикасались к ним». (Мальсагов А.О. Нарт-орстхойский эпос вайнахов. Грозный, 1970). БОЕВЫЕ ТАНЦЫ ИНГУШЕЙ Герои ингушского нарт-ортсхоевского эпоса такие как Сеска-Солса, Колой-Кант, Пхагал-Бяри, Бийдолг-Бяри, Нарт-Нясар, Нарт-Орстхо, Ломан Ха несли караул, охраняя покой Ингушетии. Эти герои-воины пре¬красно были подготовлены физически. В древности у ингушей существовала целая система боевых танцев, где воины готовились в одиночку или группами с использованием разных видов традиционного оружия. Ингушские воины владели искусством фехтования, стрельбы из лука, метания различных предметов, верховой езды (джигитовка), борьбой, искусством кулачного боя. В обучении искусству кулачного боя они использовали барабан. Барабан и музыка ритмизируют и гармонизируют тренировочный процесс. Ингушский танец был прекрасной основой для подготовки воинов. Ингушский горский танец является трансформацией древнейшей системы боевого и физического тренинга воинов, а также комплекса различных приемов и упражнений. Танцевальные элементы, тесно переплетаясь с элементами техники, помогают выработке естественности, пластической красоты движений. Танцевальные движения с использованием ритма барабана и музыки перестраивают сознание, пробуждают интуицию, снимают напряжение и укрепляют дух. Воинским искусством владели не только мужчины, но и женщины. Исследователь А.И.Краснов о воинском искусстве ингушских женщин писал: «Однажды мужчины из горного села, что на границе с Грузией, отправились куда-то на охоту, об этом проведали хевсуры, они решили, что легко захватят женщин и детей. Они напа¬ли на село. В бой с ними вступили женщины, которые не только отбили атаку, но и обратили их в бегство». (Краснов А.И. Физическая культура и спорт в Чечне и Ингушетии. – Грозный, 1963). В 1832 г. барон Розен вступил в Ингушетию и разрушил до основания несколько сел. Женщины, видя, что им не избежать плена, бросались в бездонные пропасти, предпочитая гибель потере свободы. У ингушских мужчин и женщин был культ военной доблести, оружия и физической силы. Презрение к жизни рассматривается как доблесть, а малейшее проявление страха – как величайший позор. У ингушей-воинов был свой языческий бог-покровитель «Молдз-йерды», считалось, что он идет на войну впереди ингушей, несет им победу и делает их неуязвимыми. Божеству этому молились и приносили жертвы, испрашивая военной удачи. ОТКУДА ПОШЛО НАЗВАНИЕ ГОРЫ «КАЗБЕК», СЕЛА «КАЗБЕГИ», И ТАНЦА «КАЗБЕГСКИЙ» Горы Казбек и Мят-лоам и хребет Цейлоам занимали центральное место в мифологии ингушей, на этих горных вершинах обитали их боги. Ингуши, жители села Гвилети (Гелат – инг.), ежегодно приносили жертвы своим языческим богам, близ Казбе¬ка. По верованиям гвилетцев на вершине якобы находится таинственная пещера, в которой лежит юноша Куркъа, прикованный богами к скале за попытку похитить с неба для людей огонь. Он стонет от боли, потому что хищная птица клюет его сердце. Снежная вершина Казбека (Башлом-корта) служила также местом пребывания «Дарза-нанилг» (мать вьюг). Дарза-нанилг имела семерых сыновей, которые покинули её и ушли на небо так, якобы, и образовалось созвездие Большой Медведицы. У Дарза-нанилг в очах постоянно горит неугасимый огонь, у нее же имеется неистощимый хлеб и вареная баранина, которая отличается свойством после каждой трапезы восстанавливаться в прежнем виде. Богиня вьюг начертала на снежном конусе Казбека волшебный круг, который ни один смертный не осмеливается переступить под страхом смерти. Дарза-нанилг сбросит смельчака в пропасть и завалит снегом. Именно на празднике в честь богини Дарза-нанилг исполнялся гвилетский танец. Е.Шиллинг пишет: «В Девдоракском ущелье в честь Дарза-нанилг ингушами, жителями с. Гвилети, был устроен жертвенник, где летом устраивался праздник с жертвоприношением, пением и плясками». Откуда же пошло название горы «Казбек», села «Казбеги» и танца «Казбекский»? «В начале XIX в. при проходе селения у подножия горы владел князь Казбек, его имя и стало названием аула Казбеги, по аулу русскими принято название горы», – пишет исследователь В.А. Нико¬нов (Никонов В.А. Краткий топонимический словарь. – М., 1966. С. 167). В XVI и позже, в XVII в., пространство между современным Владикавказом (селение Заурово) и до Степан-Цминды (старое название села Казбеги) по обе стороны Терека было населено ингушами. В современном Казбекском районе Грузии с незапамятных времен проживали ингуши Мальсагошвили, Куштошвили и Картошвили. Род известного грузинского писателя Александра Казбеги ведет свое начало от ингуша Чопика, потомки которого носили фамилию на грузинский манер Чопикашвили (Чопик-някан – инг.). А его сын, старшина Габриэл, после вхождения Грузии в состав России, удостоившись военного чина, пожелал выделиться среди сородичей и сменил фамилию Чопикашвили на Казбекашвили. Башир Далгат лаконично за¬фиксировал: «Грузинская фамилия Казбеков – ингушс¬кого происхождения». В 1906 г. 89-летний Бибо Адамо¬вич Казбеков рассказывал со слов Сандро (Александ¬ра) Казбеги о дружбе с ингушами, о том, как мохевцы выдавали своих сестер и дочерей за них замуж, как вместе ездили по важным делам в древний Мухет, как жили по-братски. Свое повествование Бибо закончил словами: «Наша фамилия происходит из Тумги, из вну¬ков Ги, из горной Ингушетии». Пожилые люди и знато¬ки старины рассказывают, что Маго – один из родона¬чальников ингушского народа является сыном Мази, сыном Маги является Цикм, сыном Цикма был Эндри. У этого Эндри было много сыновей: 1) Пхош (Эльджаркиевы). 2) Гий (Тумгоевы), (Гийбухой). 3) Цикм (Оздоевы), (Цикмтухой). 4) Чопик (Чопикнякан, Казбеги). 5) Чинах (Чинхой) ушел в страну чеченцев в местность Итум-кхала. Чопик поселился в той местности, которая сейчас называется Казбеги, от него произошли Чопикашвили, их по другому называют Казбек. По аулу русскими было принято название горы (Казбек), а грузины и ингуши назвали танец горцев этой местности «Казбекским». Таким образом, от князя Казбека из рода Чопикня¬кан, пошло название горы Казбек, села Казбеги и танец «Казбекский». Для наглядности можно привести еще такой пример: фамилия Калоевых основала с. Кели. Эта фамилия дала название горе – Колой-лоам и героя эпоса Колой-Кант и его замечатель¬ную мелодию, которая была в ходу у пастухов. Многие мелодии народных танцев ингушей и чеченцев носят имена талантливых народных танцоров-вертуозов. Например, «Танец Салмана», «Танец Садыкова», «Танец Муртаз-Али» или «Молитва Шамиля». Эти мелодии вайнахов известны за пределами Ингушетии и Чечни, их используют музыканты соседних республик в постановке своих танцев. В предании рассказывается, как однажды Шамиль с верными ему мюридами был окружен царскими войсками. Надежды на спасение не было никакой. Даже самые верные мюриды пали духом. Тогда Шамиль расстелил молитвенный коврик, который он всегда возил с собой. Приближенный мюрид отвел зурнача в сторону, поговорил с ним и приказал войску спешиться и стать всем вместе на молитву. После заключительного «салана» заиграла зурна, и имам Шамиль, жестоко преследовавший всякие развлечения, в том числе и танцы, бросился в огненный танец, за ним пошли другие мюриды, постепенно настроение войск начало нарастать все больше и больше. Азарт танца и музыка так подняли дух бойцов, что страх пе¬ред русскими войсками был забыт. В самый разгар танца был дан приказ двинуться в атаку. Мюриды бились как львы и вырвались из железного кольца. Под впечатлением этого предания народный гармонист Магомаев, проживавший в с. Шатой, сочинил музыку «Молитва Шамиля», состоящую из двух частей: первая – грустно-торжественная и вторая – быстрого, веселого танцевального характера. Такова история «Молитвы Шамиля». Изучая историю возникновения ингушских танцев и праздников: мужских и отдельно женских, мы пришли к выводу, что в глубокой древности на Кавказе существовало царство воинов-мужчин (горгарейцев) и царство – воинов-женщин (амазонок). Вот что пишет Стробон: «Амазонки живут в соседстве с гаргарейцами в северных предгорьях тех частей Кавказских гор, которые называются Керовнийскими…» Наиболее сильные из амазонок занимаются главным образом охотой верхом на ло¬шадях и водными упражнениями. Весной у амазонок есть два особых месяца, когда они поднимаются на соседнюю гору, отделяющих их от гаргарейцев. По некоему стародавнему обычаю и гаргарейцы тоже восходят на гору, чтобы, совершив вместе с женщинами жертвоприношения, сойтись с ними для деторождения. Всех новорожденных женского пола амазонки оставляют у себя, младенцев же мужского рода приносят на воспитание гаргарейцам. Каждый гаргареец принимает любого принесенного ему младенца, считая его по неведению своим сыном. До сих пор у ингушей сохранился обряд шуточного сватовства «зохалол», свадебный обряд, встреча двух организованных групп: воины-мужчины (гаргарейцы) и воины-женщины (амазонки). Об этом писали А. Х.Танкиев («Отго¬лоски брачных отношений между предками вайнахов и легендарными амазонками в ингушской сва¬дебной поэзии»), и Р. С. Плиев: («Хранитель тайн – язык». М., 1997). Но мы хотели обратить внимание на другой праздник, в котором проступают отголоски отношений, которые были между амазонками и гаргарейцами. Это праздник богини Тушоли. Вот, что об этом пишет Шиллинг: «Девушки (ср. др. амазонки) от 15 лет и молодухи отправлялись к храму накануне праздника. Их ожидал жрец. Так как жрец обладал знахарскими способностями, он выслушивал жалобы прихожанок на различные несчастья, бесплодность и гадал для них. В храме было изображение Тушоли, – идол, который выносился жрецом к прихожанам, и этим последним представлялось вплоть до восхода солнца следующего дня прикасаться к Тушоли грудью в чаянии получить плодовитость. В самый день праздника к жрецу съезжались и сходились мужчины (ср. гаргарейцы), большая часть молодежь, и происходило обычное моление с освящением жертв и угощением. К вечеру из присутствующих выбиралась пара: целомудренный юноша и такая же девушка. Их отправляли на ночевку в пещеру чудес (в районе селения Хули). На следующее утро, ночевавшие в пещере юноша и девушка должны были рассказать жрецу сны, которые они видели ночью. По этим снам жрец давал на предстоящий год предсказания касательно урожая, ветров, засухи, эпидемий. Праздник длился три дня и три ночи. Праздник «Тушоли» это инсценировка былого отношения амазонок и гаргарейцев, когда жрица «невест» и старший жрец «женихов» оценивали (мах бур) каждого мужчину и каждую женщину. На основе «равноценности», взаимного соответствия составляли пары. Эти «браки», по сообщениям информаторов, длились не менее месяца. Затем женщины и мужчины расходились до очередной встречи на целый год». В заключение хотелось бы сказать, что ингушские танцы требуют дальнейшего исследования и изучения. С восстановлением ингушских танцев, необходимо восстановить костюм мужчин и женщин, головные уборы, украшения, орнамент, оружие. Куркиев Руслан 


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт окт 05, 2012 4:05 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
"Примечательно,  что в арабской традиции дольмены, как правило, называются могилами сыновей Израиля." Зильберман.
Ингуши вплоть до 19 века сохранили традицию хоронить в дольменах, солнечных могильниках. В данной теме много материала , особо следует отметить внимание что арийцы хоронили подобным образом.


Вернуться к началу
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему  Ответить на тему  [ 292 сообщения ]  На страницу Пред. 1 2 3 4 5 6 След.

Часовой пояс: UTC+02:00


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Limited
Русская поддержка phpBB