Текущее время: Вс ноя 29, 2020 6:37 pm

Часовой пояс: UTC+02:00




Начать новую тему  Ответить на тему  [ 292 сообщения ]  На страницу Пред. 1 2 3 4 5 6 След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс окт 07, 2012 10:34 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Тайны Ингушской Истории. 
Видеофильмы на английск. русск. языках. 
Сенсационная информация, обсуждается на сайтах. 
http://yoyu.be/xERtOaHxA1E "TimeX". "Время Икс" 
http://yotu.be/dKYUDvKp7gA Тамплиеры. 
http://yotu.be/sCkErKzLA1M The Secret to Histories of the Moscow,the Russia 
http://yoyu.be/zTwQgfX7bHc 
http://yotu.be/X58oJKL8MY Тайны Ингушской Истории

Можно увидеть башни haL, солнечные могилы дольмены арийцев, и знаки ариев и многое другое из нашей общей истории из тьмы веков!


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт окт 16, 2012 11:41 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Президент Республики Ингушетия Юнус-Бек Евкуров: "Такого количества памятников, как в Ингушетии, нет больше нигде"
Автор: ingnews.ru   
16.10.2012 08:46
Необходимо возродить те времена, когда через Ингушетию проходили туристические маршруты, и когда у нас было много туристов. Красоты у нас не хуже, чем в Европе. Нас не надо называть "Швейцарскими Альпами" – мы не Альпы, мы – Кавказские горы. Такого количества памятников, как у нас, нет больше нигде, по крайней мере, в Российской Федерации.

 

Это музей под открытым небом. Но мы должны уметь представлять эти красоты, а для этого нам нужна хорошая, здоровая реклама. Попытки сказать, что у нас в горах небезопасно и что всегда так было, - все это глупости.

Нам, конечно, нужно серьезно и долго работать. Мы и в советское время не отличались европейским сервисом – туристы обслуживались на бытовом уровне. Сейчас нам необходимо учиться новому стилю гостеприимства. Туризм – один из источников экономического благосостояния и средство борьбы с безработицей, и нужно прививать населению эту идею.

Не обойтись также без создания бренда – нужно определиться с тем, что мы хотим, что для нас приоритетно. Уже сейчас очевидно, что на горнолыжный туризм основной акцент мы сделать не сможем – не выдержим конкуренцию с соседними регионами. Вместе с тем по возможностям, по красоте природы, по числу памятников мы наших соседей опережаем. Есть идея развивать бальнеологический туризм, паломничество к древним храмам. !!!!!!!Кроме того, у нас есть все возможности для развития экстремальных видов туризма. Первые шаги уже делаются – в этом году в Ингушетии проходил турнир по боям без правил и кубок России по парашютному спорту.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт окт 16, 2012 11:53 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Фома Иванович Горепекин более тридцати лет изучал историю, язык и быт ингушей. В 1909-1915 годах составил азбуку ингушского языка, написал ряд трудов по истории ингушского народа, в т.ч. и по языку. К сожалению, они не были изданы.В 1918 году им была написана сенсационная статья под названием «О существовании в отдаленном прошлом у предков ингушей индийской письменности «магадги». В июле того же 1918 года во Владикавказе на съезде депутатов от населения Терской области в здании Кадетского корпуса Я. Маркус объявил 60 депутатам ингушского народа о первом букваре на родном языке «Искра знания», составленном Ф.И. Горепекиным на основе русской графики. На этом же съезде 60 депутатами ингушского народа Ф.И. Горепекину было присвоено имя «Нахаа-си-дер» (Просветитель народа), которым Ф.И. Горепекин очень дорожил и гордился. С помощью этой азбуки автор к тому времени записал большое количество легенд, преданий, на основе которых, а также раскопок, проведенных в горах у с. Салги, Ф.И. Горепекин утверждал, что предки ингушей имели письменность, которую они принесли на Кавказ около 5 тысяч лет тому назад. Ф.И. Горепекин считал, что около 500 лет тому назад ингуши потеряли свою письменность и привел знаки этого письма, обнаруженных им на сосудах, найденных при раскопках в с. Салги. Букварь Ф.И. Горепекина был принят к изданию в 1922 году правительством Горской республики. Но из-за вмешательства местных партийных и советских органов, он был отвергнут, как непригодный.

!!!Письмо магадхи, в отличие от деванагари, сохраняет в себе целый ряд признаков, наличность которых, без сомнения, свидетельствует о его близком родстве с семитической азбукой»6. Интересное свидетельство! Магадхи близко семитскому, деванагари нет, но, тем не менее, считается, что в основе деванагари — письмо семитов. Странная логика!
Магадхи являлся официальным языком государства Маурьев, и на нем были написаны эдикты Ашоки, хотя язык этих надписей в различных областях Индии свидетельствует о влиянии местных народных говоров. Поздний гибридный магадхи, несколько затронутый влиянием западных пракритов и обычно называемый «ард-хамагадхи» («полумагадхи»), стал священным языком джайнов, и на нем была создана богатая литература.?!


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт окт 18, 2012 12:34 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
В 1918 году  ГорепикинФ, была написана сенсационная статья под названием «О существовании в отдаленном прошлом у предков ингушей индийской письменности «магадги !!
Подтверждают Сегодняшние генетические исследования ?
"Интересно, что J2a * находится до Индии и в основном ограничивается высших каст. Брахман (священник) касты состоит почти исключительно из гаплогруппы R1a1, R2 и J2a (хотя R1a1 составляет две трети линий). Эти 3 гаплогрупп у бронзового века слияния времени и, как считается, представляют поток генов из индо-арийского !!!вторжения на Индийский субконтинент около 3500 лет назад.
Значительная часть еврейского народа принадлежат J1, J2, хотя J2 является более распространенной. ..
У ингушейJ1, а  J2 достигает почти 90%."


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт окт 18, 2012 12:40 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
 Опознай. Чеченца
Я один из ста тысяч чеченцев, проживающих в Москве. Там еще живет и 30 тысяч ингушей. И они и мы принадлежим к этно-лигвинистической группе называемой вайнахами и составляем примерно один процент московского населения. Тем не менее лишь немногие москвичи имеют представление о том, как мы выглядим и чем мы отличаемся от остальных 'черно[нецензурное выражение]' ('черные ...' - этим уничижительным выражением русские называют всех людей с Северного и Южного Кавказа, а также людей из Средней Азии).
Численность вайнахов составляет почти полтора миллиона или один процент от 145-миллионного населения России, поэтому наше присутствие в столице вполне естественно. Тем не менее многие задаются вопросом 'Какого [нецензурное выражение] они здесь делают? Пусть уезжают обратно в свою Чечню и подыхают там под нашими бомбами!'
Кем является типичный вайнах, этот каждый сотый скрывающийся среди вас, и как вы можете его или ее опознать? Я помогу вам ответить на этот вопрос. Потому что вам важно знать, как опознать в толпе тот самый вид, который умудрился пережить 15-летнюю мясорубку войны.
Правда состоит в том, что если говорить о чеченцах, то среди них нет типичных, средних. Я не имею в виду, что каждый чеченец прямо настолько уникален, или что само слово 'средний' режет нам слух. Нет, просто чеченцы, ну, 'отличаются'. Отличаются друг от друга, отличаются от вас. Вечная слава отличиям. На [нецезурное выражение] усредненность.
В конце 90-х и начале 2000-х, когда уровень гонений и преследований вайнахов был особенно высок, многие вайнахи, жившие в Москве и других русских городах, старались не выглядеть вайнахами, старались смешиваться с местными. Они носили 'фуцинскую одежду' (от слова 'фуцин', означающее наивного и глупого слабака, 'тряпку'), практиковали сложную для имитации походку типичного ботаника ('ходит как ботаник' обозначает парня, у которого походка и позы застенчивы, не горделивы и не агрессивны, так вы называете 'ничтожную личность'), покупали фальшивые очки и делали многие другие вещи, чтобы обмануть милицейский радар на вайнахов. И знаете что? Вскоре они сдались. Ухищрения почти никогда не удавались с оперативниками с Петровки 38, которые знали вайнахов очень хорошо. И причина для того была проста: чеченская гордость всегда оставалась у них в глазах, в выражении лица, в их движениях тела.
Помню, остановили меня как-то шесть милиционеров-оперативников. У меня светлый цвет кожи, паспорт в те времена у меня был белорусский, а по-русски я говорю без акцента. Они быстро посмотрели на меня, на мой паспорт, задали пару вопросов и собрались уходить, но один из оперативников, у которого явно было больше опыта в общении с чеченцами, почти-то закричал: 'Ребята, не отпускайте его! Давайте отведем его на Петровку и получше посмотрим на него и его документы! Он чеченец - посмотрите в его глаза! Посмотрите в его холодные и надменные глаза! Это же чисто чеченский взгляд!'
К несчастью для него я тоже был не лыком шит. Я закричал своим особым 'начальническим' (принадлежащим большому начальнику) глубоким и низким басом, который я использую по особым случаям типа этого: 'Вы совсем [нецензурное выражение]? Да я вам жизни попорчу, идиоты!'. Они быстро исчезли.
Но благодаря тому случаю я получил хороший урок. Нас действительно очень легко опознать. Всего лишь нужно заметить пронизывающую гордость в наших глазах, потому что мы не можем от нее избавиться так же, как мы можем поменять нашу одежду или походку. Мы не можем спрятать ее даже за фальшивыми очками.
Эта гордость присутствует и в том, как мы ходим, и в том, как мы говорим, но в основном в том, как мы живем и как мы понимаем вселенную. Это то, что делает нас нацией, и то, что держит нас вместе.
Наша гордость не спесива, как гордость средневековый испанских баронов. Это гордость свободного человека, который заслужил свою гордость в борьбе и продолжает за нее бороться. Каждое поколение наших предков повторяло этот путь через кровь и пот. Ее нелегко описать, но однажды опознав и изучив внешнее выражение чеченской гордости, вы будете способны опознавать нас без списков и паспортов. Это тот тип гордости, который умирает только вместе с ее носителем. Ее не демонстрируют высокомерно, но вы всегда ее чувствуете. Она совершенно не такая, как гордость других южных народов, включая народы Кавказа. Гордость вайнахов холодна, не хвастлива или тщеславна. Она не для окружающих, она держится внутри.
Чем мы гордимся? Чеченцы одна из самых культурно самодостаточных наций в мире. Некоторые из нас могут приблизиться к культурам других народов и даже восхититься ими, но сложная система чеченского морального кодекса никогда по-настоящему не позволит освоение чужих идей и ценностей. В представлениях чеченцев о мире доминирует философское понятие красоты, известное как 'хозал'. Все, что мы делаем, мы сравниваем с этим стандартом. Если вы запишите даже очень бытовой разговор вайнахов друг с другом (любых вайнахов) на их языке, а потом переведете его слово в слово, записав на бумаге, то вас поразит количество слов, которые образованы от корня слова 'красота'. Быть морально подчиненным или сломленным - это самая уродливая вещь, которая может случиться с вайнахом. Гордость за себя - это самая красивая вещь, которой может достичь вайнах.""

2.ИА "Белые воины"
Г. Ткачев
Ингуши и чеченцы в семье народностей Терской области
""Я слышал, что недавно, когда начальник округа объезжал Малую Кабарду, то в одном из хуторов он потребовал удаления нанятого этим хутором за солидную сумму ответственного караульщика-ингуша, на это хуторяне заявили начальнику округа, что у них ранее стояла воинская команда, а также и команда казаков, но, не взирая на это, кражи и грабежи, учиняемые ингушами, продолжались, но вот как они взяли караульщиком ингуша, все спокойно и нет краж и грабежей, и потому просили оставить караульщиком ингуша. В другом хуторе, когда начальнику округа стало известно, что караульщик хутора ингуш лечится где-то от раны и его нет около трех месяцев, и спросил, кто караулить хутор, то хуторяне ответили, что отсутствующий караульщик сказал им, что он оставляет на хутор свою шапку, !!которая предупредит их от краж и грабежей и что в действительности в хуторе за время отсутствия этого караульщика не было краж и грабежей. Еще, в одном хуторе, когда возбуждался вопрос об охране хутора караульщиком ингушом, то один хуторянин-крестьянин был против найма ингуша. Спустя два- три дня этого хуторянина ингуши ночью мало того, что обокрали, но и ранили. Является вопрос, каким образом шайка ингушей может окарауливать целое поселение."
3.""Политическая история значит лживая история!! 
Ингушские древние предания говорят Г1а - отец для Галга и Габерти Гуржий( под Галга подразумевались и чеченцы)
Поздние чеченские предания указывает на три главных рода этих аборигенов края — Галга, Ахо или Ако и Шато, произошли от предка Г1а, от которых уже произошли другие … В сегоднешних чеченских спецприданиях , ведущих историю вайнахов от трех братьев-родоначальников—Ако, Шото и Га.?!
Потихоньку с предка специсторики -  Предка  Г1а  , сделали братом, а Галга сыном брата! Сегодня   Г1а !!!, стал для политических историков Чечни сыном  нохчо, которые среди самих чеченцев 10%
Что сочинят чеченские доктора завтра. От Центро  или Кадыра произошли нохчи, а от них дзурдзук и   внук Г1а??
Другой пример Далгат писал, что дойдет ли когда либо человечество до ингушского правосудия (Мехк-Кхел), сегодня в книгах чеченского издания , дописали  - чеченцы и ингуши!  Зачем это делать когда ингуши и есть чеченцы?! А для того, чтобы в самый ответственный момент обсмеять действительно уже лживую Вейнахскую историю...""


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт окт 19, 2012 9:23 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Было время когда менты в Москве, вычисляли ингушей чеченцев по начишенным до блеска ботинкам. Старый пьяненький мент объясняя не мог понять почему начищенная обувь ассоциируется с уверенностью?!
Они просто хотят понравится нашим бабам, заговорческий пояснял он.
( сегоднешние менты очевидно похитрее, провоцируют для анализа гордости в глазах?!)
Ткачев который прославил шапку ингуша, видит в этом воровскую солидарность. Он не допускает мысли что просто вор боится нарушить священную территорию ингуша. Известно в те времена по всей России ценились именно ингуши как управляющие имениями, за ответственность данному слову.
Следующие слова наверное лучше всего характеризуют сегоднешних ингушей!!!
""""Почему я гордо говорю.. Я. Ингуш!  Я настоящий потомок  великого Г1а!!

Когда Армия  пошла на Чечню.., танки, БТРы,вертолеты, самолеты..
Первыми вышли ингуши,  они стали живым шитом, от границы с Владикавказом на юге, до границы с Моздоком на севере. Вышли  не группы людей, а народ, не по приказу, не по просьбе, а по собственному зову сердца. Вышел ингушский народ против Армии, которая год назад  предала их, давила и расстреливала  в Пригородном районе. Ингуши прекрасно знали что они рискуют своими жизнями и солдаты выполнят  преступный приказ как выполняли  его в 1992 году.   Вышли как вышли на  митинг в 1973 году в СССР, в стране которая несколько лет назад , расстреляла сотни  казаков в Новочеркасске за  подобный митинг!!.   
Это в 1992 году ингуши были наивными, мужчины ушли оставив окопы, зашишавщие беззащитные ингушские села, в Осетии,  Поверив Народной Армии, в которой служили, в которую верили.... 
Напротив в год начало чеченской войны ингуши не верили Армии, они вышли пожертвовать собой при этом понимая пагубность войны для своего маленького народа.  Первые горящие бронемашины, первые  ракетные  обстрелы с самолетов, первые жертвы... были в тот день..И Армия остановилась, испугались политики и генералы, проснулись правозащитники.
Вспоминают ... Президент Ингушетии  Аушев Р , который был в страшной депрессий и никого  не принимал, когда ему сообщили о происходящем ... Вскочил  с места... И казалось если в тот миг его попросит народ  ... или началось что то хуже .. Это был б солдат и генерал для самоубийственной войны !
Старейшины ингушей мудры и решительны, они всегда  гасили пожар, и погасили  пожар войны в тот день Испытаний.

Вот этим мигом Славы ингуши показали, что они не бросят Братьев в беде, не хотят Войны и не боятся  Смерти!!!  ""
   
Ps.
Ингуши приняли сотни тысяч чеченских беженцев, не вспомнили что год назад руководство Чечни  закрыли границу и не пустили в свои пустующие помещения  ингушских беженцев с Осетии. 

высказывание генерала Ермолова об ингушах: "Не мог я не предвидеть сколь неприятные последствия могли бы произойти, если бы народ сей - самый воинственный и мужественнейший из всех горцев, будучи доведен до возмущения, решился удалиться в горы".""


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб окт 20, 2012 6:15 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
http://www.youtube.com/watch?v=kTynHShD ... ure=relmfu
Flying People Летающие люди - ещё один секрет Ингушетии.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс окт 21, 2012 6:33 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
БЕСЕДА О ДУХОВНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ АТЛАНТОВ В ГОРАХ ДОИСТОРИЧЕСКОЙ ИНГУШЕТИИ (ЧАСТЬ 2)
А. Газгириева:
Можете привести пример такого ретроспективного исследования?

Б. Куккурхоев:
По данным эзотеризма или тайных учений прошлого происхождение человека таково: когда не было твердых и жидких состояний материи, а было только воздушное пространство, то первая жизнь зародилась в этом воздушном пространстве от сочетания духа с душой, а души с пространством. То есть утверждается, что зарождение жизни предшествовало жидкому и твердому состоянию материи. В этом воздушном пространстве-яйце и зародилось первое человечество с телами-тенями огромных размеров, или иначе небесно-астрально-эфирообразное человечество. Например, некоторые медузы состоят из девяносто пяти процентов воды и пяти процентов мембраны. А у многих птиц оплодотворение происходит без жидкого, а с помощью как бы газообразного семени. То есть в таком утверждении нет ничего такого, чему нельзя было бы найти примеры даже в настоящий период эволюции живых существ. И вот что любопытно, слова «фу» воздух, потомство, «фуъ» -яйцо, «фу» что, «фусам» потомство (фу) одной души -света (са-м) в галгайском языке как бы подтверждают факт эволюции из воздушного яйца-пространства человечества.

Любопытно почему в ингушском языке ряд слов имеет двойные значения. Например: ал сказать, пламя, са-свет, душа, ц1и-имя, огонь, фу-воздух, что, «мал» пить, кто, «мац» — голод, когда, «хьог» — жажда, намедни или тогда-недавно. В воздушный период эволюции сознание обрело представление «фу» — что, и еще не имело представления кто.

В жидкий период эволюции, когда был добавлен элемент вода, сознание обрело представление «мал» кто. Когда физиология обрела чувство голода, то возникло представление «мац» -когда. Когда добавилась жажда, то сознание получило представление или ощущение времени в виде памяти недавно намедни. С обретением внутренней речи появилось пламя как еще нематериальный огонь, а с приобретением давать имена или называть вещи проявился огонь уже в его материальной сущности. С обретением материи души появился свет. Таким образом, эволюция психики, физиологии и физических явлений тесно связаны между собой. Существуют ощущения времени и представления о времени. Голод и жажда есть индикаторы ощущений времени.

А. Газгириева:
Какое это имеет отношение к истории атлантов?

Б. Куккурхоев:
Все эти явления в истории эволюции психики, физиологии и физического мира достигли своей крайней точки развития в период эволюции атлантов. Наши тела состоят из семи элементов: эфира дыхания, глагол-пламени, свет-души, воздуха, огня, воды к земли. Все, что есть и было представляет их проявления и комбинации их проявлений. Гипнотизм психики, электричество, магнетизм, рефлексы, нервы, строение всего тела, царства земли, физические законы, эволюция существа, вещества и вещепроизводящие цивилизации все связано с ними.

Ненасытный ГОЛОД и ощущение времени (мац) достигли своего крайнего развития в расе атлантов. В мифе, где Сеска-Солса ударом плети оживил великана, последний удивляется тому, что современники Сеска-Солсы не могут насытится. Им на один раз нужно столько хлеба, сколько хватало на месяц великану. Именно ненасытные нарты и в мифах галгаев представляют образ тех атлантов, которые появились в середине эволюции расы атлантов. Они были ростом меньше чем их предки, но их физиологическое чувство голода и ощущение времени были сильнее.

Они же обрели хитрость ума плюс к гордости. Великан говорит, что в его времена стыдились уклоняться или уворачиваться от ударов, и называет Сеска-Солсу и его современников хитрыми. Атланты эволюционировали несколько миллионов лет. Их первые представители имели огромный рост в несколько десятков метров, а атланты уже в середине эволюции этой расы имели уже меньший рост. Их последние представители закончили с ростом около трех метров и дали начало пятой расе расе арийцев. Эволюция сначала создает гигантские формы, потом их уменьшает, и после опять устремляется повторному производству форм гигантских размеров.

Те народы, чья эволюция идет в направление повторения опыта предков в скором будущем уже произведут людей трехметрового роста и постепенно все, кому суждено эволюционировать дальше обретут гиганстский рост. Итак, бесконечные свидетельства ингушских преданий о великанах и происхождении от них родов (например, от великана Гий рода Тумгоевых) не есть вымысел, хотя местам и рост преувеличен до сказочных размеров, и подтверждает о происхождении ингушей от предков великано-атлантов с постепенным уменьшением в росте потомства до размеров современных людей.

А. Газгириева:
В силу чего происходит такая эволюция от большого к малому и от малого опять к большому?

Б. Куккурхоев:
Дух, душа и тело или материя это три важнейшие, составляющие и в эволюции, и в сокровенном учении древних. Эволюция полов или эволюция способа размножения является главной линией всей эволюции духа в душе, а души в теле материи. Без понимания схемы эволюции древнего учения не возможно ни понять, ни отыскать корни культуры, особенностей языка и физиологии, антропологии самой психики. Мы будем просто гадать, предлагая одну гипотезу за другой и отправляя непригодные в архив научных заблуждений и неудачных попыток.

Древние знали, как протекала эволюция их предков, планеты, космоса, вещества, климата, других существ и знали как протекает их эволюция и окружавшего их мира и как будет протекать будущая эволюция. Все это они привязали к своей сокровенной философии.

А. Газгириева:
В чем суть схемы эволюции, о которой вы говорите?

Б. Куккурхоев:
Пол есть следствие погружения духа в душе и души в материи. Когда дух максимально проявляется в душе, а душа в материи, тогда устанавливается способ размножения, известный современному человечеству. Культ плодородия и культ солнца не имели у древних того примитивного и вульгарного значения, который им придает дурная наука. За этими культами древних стояла колоссальная философия и знание истинных причин явлений жизни и сознания. Ингушская богиня Тушол/Тушоли была символом равновесия двойственности.

Слово «ту» означает равновесие, например «са ту» спокойствие, как равновесие (ту) свет-души (са), а слово «шол» дает идею холодного и двойственности (шолх). Эта богиня плодородия называлась еще "юхь«лик-маска Даьлы. Неверно думать, что «юхь» означало дочь, исходя из того, что в деформированном бацбийском языке «юхь» означает дочь. Но верно принять оба понятия как дочь и маска (йо1, юхь). Ибо двойственность есть лик-маска Единого и она основа порождения путем сочетания противоположных начал.

Сгустки огненной первичной материи, рассеянные в пространстве глагол-пламенем затем начинают остывать, благодаря установлению равновесия двойственности. И благодаря этому уравновешенная и холодная двойственность становится корнем порождения всех форм жизни. Если дух, душу и материю (ал, са, хьам) рассматривать как имеющее в себе семи-единство, то дух в душе проявляется до своей четвертой стадии объективности, а душа при этом до своей четвертой стадии в материи, и материя из себя проявляется до четвертой стадии. В результате на крайней точке объективности как «Ер д» Это есть, устанавливается равновесие между духом и душой с одной стороны и душой и материей тела с другой. Именно тогда возник культ божества Тушол/Тушоли и культ Ердо и Цу ингушского пантеона в бытность их атлантами. Тогда дух уже не мог порождать себя без души, душа себя без материи и материя себя без них.

Самцы и самки существ и видов получили начало на этой четвертой стадии объективности. Солнце в этот период стало максимально видимым. До этого было чем-то наподобие мерцающий звезды. В современном мире многие массы людей могут обходиться без философии и высшего образования, но в древние времена без сокровенной философии невозможно было удержать физиологию и психику человека на высоком уровне развития. Понижение уровня сознательности приводило к изменениям в физиологии и различным мутациям организма.

Быть человеком или нет зависело от владения сокровенной философией. Поэтому тогда атланты развили солнечные мистерии, где обучали к науке духа и души и обучали там к тому, как сохранить себя человеком, не позволяя физиологии мутировать в направлении регрессивных скатываний к животности. Природа человека нашего типа была достигнута и удержана колоссальной работой духа или философского разума в период атлантов.

А. Газгириева:
А почему в тот период можно было потерять человеческую физиологию и сознание?

Б. Куккурхоев:
Если представить себе круг и сходить с одной стороны, то дойдя до нижней точки круга начинается подъем на другой стороне круга. Нижняя и срединная точка есть четвертый период. От этой точки можно пойти и в ту и в эту стороны круга. Если точка пройдена, то при следование назад придется проходить через эту срединную точку. Но это в эволюции уже невозможно, так как после этого срединного и четвертого периода двери, ведущие в низшие царства (.животное, растительное, минеральное) уже закрыты.

Мы находимся уже далеко от той точки или четвертого периода. И нам не грозит возможность быстрой мутации в сторону низших царств. Но во времена расы атлантов в четвертом периоде не было еще столь мощных границ, разделяющих между собой животное и человеческое царства. От деградировавших атлантов происходят, например, человекообразные обезьяны. В тот период только сокровенная философия поддерживала сознание и физиологию на уровне, позволявшем оставаться человеком. Теперь нам нужно показать как ингушская культура позволяет проследить историю ингушей в самую невероятную глубину веков.

А. Газгириева:
Когда существовали самые первые атланты великаны?

Б. Куккурхоев:
По данным эзотерических учений главный материк атлантов завершил погружение под воду около миллиона лет назад. Несколько миллионов лет длилась эволюция атлантов на главной части их материка. Дo них была еще цивилизация лемурийцев, созданная представителями третьей коренной расы в ее конце, когда из двуполых существ они стали разнополыми, мужчинами и женщинами, как это утверждает оккультная наука. Ее материк тоже потонул в свой час.

Оккультизм утверждает, что около 18 миллионов лет назад появились люди нашего типа, мужчины и женщины. До этого люди были двуполыми существами, утверждается этой наукой. Когда произошло разделение ПОЛОВ, тогда же возникли браки и произошла развязка, человеческой словесной речи. Появились мужские и женские голоса. Ингушская свадебная традиция, когда жених и невеста на свадьбе разъединены и когда невесте «развязывают» язык (нускали мот баст), отражает эти три факта эволюции: разделение полов, возникновение браков и развязка человеческой речи, начиная с того периода. Эту свадебную традицию лемурийцы ввели зная о своем происхождении от двуполых предов около 18 миллионов лет назад. Они передали эту свадебную традицию атланта-лемурийцам, те уже собственно атлантам, те своим потомкам атланто-арийцам, а те уже, собственно, арийцам. Весь период от конца третей расы, в течение всей четвертой и почти до конца пятой расы, называется периодом объективности «Ер д» Это ЕСТЬ. А почему невесту ставят в угол?

А. Газгириева:
У других народов невесту сажают за стол, а у вайнахов она стоит и при этом в углу. И почему же?

Б. Куккурхоев:
Четырехугольные строения пришли от атлантов. Углы, как и душа и свет называются словом «са». Четырехсторонее тело человека получило свое окончательное оформление в течении эволюции атлантов и тогда же солнце стало более видимым и свой свет излучало равно одинаково на все четыре стороны света. Невесту ставят в один четырех углов, чтобы показать то, что именно в четвертой расе душа достигла устойчивой человечности и членораздельной или словесной речи. Обозначения «ма1 саг» самец-человек, «ма1 нах» самцы люди, «кхал саг» самка-человек, «кхал нах» самки-люди, как обозначение мужчины и женщины, мужчин и женщин, мы унаследовали от атлантов, а они от лемурийцев, которые происходя от двуполых предков помнили, что из просто человека они стали человеко-самцом и человеко-самкой. Когда мы женимся мы говорим «саг йоалйи» привести человека. Все это отражает тот факт, что когда-то люди были просто человеками, но после стали либо самцами, либо самками без возможности выбора нейтрального состояния между полами.

Судя по явлениям в мире проблема пола становится страшной проблемой человечества. Наш народ Бог миловал и у нас еще мало аномалий, связанных с полом. Но то что творится в мире говорит о том, что эволюция опять начнет производить в скором будущем двуполых людей. Это худшая форма существования и люди начнут-деградировать, теряя человеческую сущность и разнополость с такими усилиями философского разума удержанную и усовершенствованную атлантами. Люди начнут из себя порождать животных. Только с помощью духа или философского разума человечество сможет удержать драгоценную физиологию человечества, состоящего из мужчин и женщин. Нам все это нужно было сказать, чтобы объяснить и показать древности некоторых культурных традиций ингушей и их восхождение к расе атлантов. Но даже еще далее можно проследить происхождение душ ингушей как потомков белого священного царского рода атлантов на основании все той же философии духа и души галгайского языка.

А. Газгириева:
Каким образом?

Б. Куккурхоев:
Первая раса теней описана в ингушском мифе Сыновья Вьюги. Они в мифе представлены как не имеющие среди себя женского пола, как не знающие болезней, как легкомысленные, как производящие ветер своим хохотом, как живущие среди ледяных полей, как помогающие герою Курюко за обещание дать им по девушке, и как по суду бога-отца их Тга/Ткъа превращенные в семь звезд большой Медведицы. Курюко думал о земном и за это прикован к скале. Им небо, в котором они родились наскучило, и за это их Тга приковывает к небу в виде семи звезд.

Весь этот миф описывает эволюцию космоса, человечества, животных, растений, культов, стихий, психических чувств и многое другое. Брамины Индии семь предков человечества Риши помещают в созвездие большой Медведицы. Это созвездие имеет большое значение.

Под этим созвездием началась эволюция человечества с первой расы теней, зародившейся в звездном пространстве. Горячий принцип, исходящий от духа-солнца был их отцом, а пространство, состоявшее из воздуха, воды и дыхания или эфира, было их матерью. Дарз-Нана (Матерь Вьюги) символизирует эту матерь-пространство, а бог Ткъа/Тга, греющийся у солнца на вершине-голове горы символизирует этот горячий или огненный и разумный принцип. Мы говорили, что жизнь согласно древним представлениям зародилась в воздушном пространстве до жидкого и твердого состояний материи, и человечеекая жизнь в виде копий теней образцов, по которым была после сформирована жизнь в плотных телах, также зародилась в этом воздушном пространстве. Из семи звездных предков четвертый дал начало второй расе. Ее четвертая суб-раса дала начало третьей.

Ее четвертая суб-раса дала начало четвертой. Ее четвертая суб-раса (священный белый царский род) дола на­чало пятой расе. Там, где сознание более высокой реальности достигает точки "Ер д"Это есть, начинается субъективный план как "Со в"Я есть, более низкой реальности. То есть субъективный план низшей реальности начинается там, где кончается объективный план высшей реальности. Четвертая стадия является крайним объективным планом духа в душе и души в теле и на этой четвертой стадии через души рождаются души как через волны приливают волны. Как вселенскую душу или личное Со (Я) бога Даьлу ингуши называли «Дошу Ер да Золотой Этот отец.

Сама Вселенная со своим личным Со (Я) возникла на плане объективности (Ер д) более высшей реальности и возникла как потомство четвертого периода в эволюции целых серий миров или вселенных. Через эти объективные планы «Ер д» атланты-галгаи прослеживали души-предки своих душ по восходящей на звездные планы. Душа может породить душу с духом В ней звучащим в полную мощь только со своего плана «Ер д».

А. Газгириева:
Но то звездные планы. Из земной и понятной нам жизни вы можете привести примеры?

Б. Куккурхоев:
Себя мы воспринимаем как «Со в» — Я есть, а свое тело как объективное «Ер д» — Это есть. Чтобы отец мог дать начало жизни будущему сыну или дочери его сознание или душа должна находиться на плане тела как объективного «Ер д» — Это есть. Сознание матери, чтобы развить жизнь и перевести душу на план воплощенности в теле, тоже должно быть в теле, воспринимая его как объективное тело и свое чрево по определению «Ер д». Нужно воспринимать не только существование себя как субъективного Со (Я), которое нельзя потрогать, но и воспринимать тело как объективное Ер (Это), которое можно потрогать. В лице культа Ердов атланто-галгаи чтили всех своих предков, как четвертых в группе семи по восходящей до звездных планов и даже за пределы начала «Ер дини д» — Этот мир есть. То есть, предполагая восхождение своего начала за пределы даже настоящей вселенной.

Мы бросили в центр океана камень, но волна прилила к этому берегу только через год. Так и свои души атланто-галгаи считали прилившими к берегам этом вселенной из центра бесконечного пространства. Культ Ердов был культом всех древних галгайских родов, что говорит о том, что большинство этих родов пришли с Атлантиды, принеся с собой культ предков и родовых божеств. Патриархальные или отцовские рода ингушей пришли с Атлантиды, где и было установлено доминирование мужского начала. Башни, как символы мужского начала также пришли оттуда. А вы знаете, каким было истинное название Атлантиды?

А. Газгириева:
Нет, разумеется. И каким оно было?

Б. Куккурхоев:
Потомки обычно повторяют в какой-то степени судьбу отцов бессознательно для себя. Жрецы наложили запрет на имя и историю Атлантиды, чтобы удалить ее из памяти и тем самым уберечь потомков от повторения судьбы предков. Техномагия атлантов имела ужасающую силу и чудовищные последствия для мира. В храмах же жрецы преподавали историю Атлантиды. Я думаю, истинным названием Атлантиды было «Нах-Ария»- простор, равнина людей.

В древнеегипетских текстах есть сказка про царство Нахария и исследователи думают, что так называлась в древности Сирия. Но если ее так назвали ее первопоселенцы, то они были потомками атлантов, давшие ей название в честь своей потонувшей родины. В предшествовавшие периоды геологического развития планета имела больше гор, и только материк атлантов был первой огромной равниной-простором — Аре. Как растительная сущность через мхи, травы и кустарники достигает своего развития в деревья, так человечество через первую, вторую и третью расу достигает своего развития в четвертой расе, превращаясь в нах — людей, такого типа как мы, состоящего из мужчин и женщин. Три первые расы были человечествами, но еще не совсем людьми. Как мхи, травы и кустарники — растения, но еще не деревья.
В Илли (Песня-Сказ) о строительстве башни говорится, что трижды поили землю молоком, трижды срывали грунт и только когда земля отказалась пить положили первые камни — восемь огромных глыб, образующих углы воув (боевой башни). Газообразный, жидкий и желеобразные (как пар, вода, снег) периоды эволюции земли прошли и в своем четвертом периоде она отвердела (как лед) и обрела каменный панцирь — литосферу, состоящую из восьми тектонических плит. Они образуют каменный скелет земли, уравновешивая душу земли в четырех сторонах и углах, или в восьми точках — Север, Юг, Запад, Восток и В промежутках между ними. Внутри земли находится как бы каменный квадрат или прямоугольник. Происхождение же первой большой равнины на материке атлантов как Аре имеет свои очень глубокие философские объяснения.

А. Газгириева:
Если вас правильно понять, то ваши утверждения сводятся к тому, что раса атлантов явилась как люди нашего типа в тот геологический период земли, когда земля отвердела?

Б. Куккурхоев:
Скажем так: человеческий тип, подобный нашему, явился в конце третьей расы и был таковым в течение всей четвертой. Четвертая была расой людей (Нах). Эволюция от первой, второй и до конца третьей расы заняла сотни миллионов лет. Когда земля завершила отвердение, именно тогда явился, около 18 миллионов лет назад, тип людей, подобный нашему, состоявший из мужчин и женщин. Это было в конце третьей расы. Она этот тип передала четвертой, а четвертая — нашей пятой расе, которая должна повторить эволюцию третьей расы. Третья вначале была двуполой, в середине-полчередующей и в конце разнополой. Пятая начинает разнополой, потом должна быть полчередующей и закончить как двуполая. Четвертая от начала до конца была разнополой. Так учит оккультная наука эволюции. Тела будут утонщаться, и планета сама изменится в своих тканях. Эволюция четвертой прошла уже на окончательно отвердевшей земле и на первой большой равнине в истории геологии. Название «Нах-Аре» отражало многое. Эволюцию духа в душе и души в материи тела как планеты, так и человеческого существа, и даже масштабы космической эволюции отражены в названии «Нах-Аре».

А. Газгириева:
А как происходит эволюция духа в душе и души в материи?

Б. Куккурхоев:
То что называют духом, логосом в других системах в галгайской системе называется глагол-пламя-глас-царь (Ал, Аьл). Душа и свет называются «са». Материя любого уровня, плана и состояния называется «хьам» или «х1ам». Когда дух (Ал) входит в душу и нарастает в ней до своей четвертой стадии, тогда часть души выталкивается из самой себя в Аре — наружный простор.

Душа же при этом выталкивает часть материи из самой материи и создает себе в ней Аре — наружный простор. Материя создает Аре — наружный простор, в себе. Дух в душе создает свою площадь наружного для себя пространства Аре, а душа при этом себе Аре в материи, а та Аре в себе. Планета имеет СВОЮ душу и в ней дух. Когда дух в душе планеты занял для себя максимальное пространство Аре, а душа максимальное Аре для себя в материи планеты, тогда материя планеты создала В себе или на себе максимальное Аре — наружное пространство. Планета, солнечная система, галактика, вселенная и все миры в бесконечном пространстве создаются так, путем проявления духа в душе до четвертой стадии, души в материи до своей четвертой стадии и материи в себе до своей четвертой стадии. То есть все они достигают объективной точки «Ер д» — Это есть, и далее или глубже этого не проявляются. Наружность оказывается очередным нутром. Ни дух, ни душа, ни материя никогда полностью не проявляются. Пар, вода, снег и лед — это четыре стадии проявления до крайнего плотного состояния. Лед, снег, вода, пар — это четыре стадии возвращения в непроявленность. На каждом уровне свои четыре стадии проявления и возвращения в непроявленность. Когда планета создала свое самое большое Аре, тогда на ней прошел эволюцию человеческий тип людей (Нах) подобный нашему. Тогда же царь-дух-глагол (Ал) проявился максимально в душе людей и максимально в душе планеты, и максимально в душе-солнце, как невидимое солнце-дух. Платон говорит о «союзе царей Атлантиды» и говорит, что этот союз царей развился на равнине имевшей прямоугольную форму. Каждый тогда ощущал в себе присутствие царя-духа или огненного гласа (Ал), дарующего дар красноречия и множество других качеств.

В четвертой суб~расе расы атлантов царь-дух имел наибольшее проявление и она была священным царским родом-народом, когда все были цари духа. Именно от них ингуши унаследовали свое древнее бесклассовое общество, когда каждый был равен другому, как царь царю, не подчиняясь, ВОЛИ другого. ’Тогда была установлена форма правления в виде суда страны или совета судей (мехк кхел) и общество поголовных царей подчинялось только мере справедливого правосудия. Фраза «са 1аьдала» — по-моему «хьа 1аьдала» ~ по-твоему, пришла оттуда, когда душа (са) была государством, тело — страной, а глас-дух (Ал) был царем в этой индивидуации. Как статус гражданина является статусом каждого в современном обществе, так статус царя являлся статусом каждого в том обществе царей-атлантов-галгаев. Свой язык, культуру, древние рода и свой человеческий тип людей-самцов (ма1 нах) и людей-самок (кхал нах) мы унаследовали от священного белого царского рода-народа атлантов миллионы лет просуществовавшего на материке Нах-Аре — просторе человечества людей. Русско-славянское население было нашим народом, а мы их народом, то есть мы были с ними одним народом еще со времен Атлантиды. После гибели Атлантиды атланто-арийцы, галгаи-русы воссоздали уменьшенную копию своего государства на просторах Европы и Азии. Это послепотопное галгайско-русское государство то объединялось, то распадалось на множество княжеств.

А. Газгириева:
Выходит, что у ингушей было в древности своеобразное государство, управлявшееся не царем и не парламентом, а советом судей страны (мехк кхел). И при этом форма их государства имела корни в самой эволюции планеты, космоса и человечества. А почему такое государство «поголовных царей» и абсолютной демократии оказалось не столь устойчивым и долговечным?

Б. Куккурхоев:
Оно просуществовало несколько миллионов лет и ни одно государство другого типа не существовало столь долго. Их погубил катаклизм, погружение материка в океан, и надзирающие силы космоса не предупредили большую часть из атлантов о надвигающемся потопе, из-за их колдовства и техномагии, использовавшейся во зло. Только священный белый царский род и представители черных, желтых, красных и других народов были спасены. Цветов кожи на Атлантиде было много. Некоторые цвета кожи исчезли навсегда с их лунными колдунами и лунной или черной магией. Солнечная династия царей атланто-арийцев или руссо-галгаев после потопа восстанавливала мистерии и планетарное государство в течение многих веков. Суд атлантов-царей, который описывает Платон не выдуман, ибо подобные суды творили галгаи во все века своего существования.

A. Газгириева:
Какую аналогию вы приводите между судом атлантов и судом галгаев?

B. Куккурхоев:
Платон говорит, что цари Атлантиды собирались раз в пять или шесть лет, чередуя четные и нечетные числа, чтобы творить суд над самими собой и своей страной. Перед судом они давали устную присягу. Излавливали на равнине быка, вооруженные только палками и веревками и приносили его в жертву. И так чтобы кровь стекала на стелу с письменами. Они в бокалах растворяли бычью кровь, пили вино с кровью и возвращали после бокалы на место В святилище. Поклявшись творить справедливый суд, они с наступлением ночи в полной темноте творили суд.

У ингушей пить молоко при примирении кровников, после суда, было обычаем. В храмах ингуши хранили бокалы или стаканы из дерева, серебра и других материалов, которые выносились во время церемоний и празднеств и после возвращались в храмы. Белого годовалого бычка (сирх, серх) ингуши приносили в жертву при всех народных сходах и свершениях суда страны. Если душу сравнивали со светом (са), то самость или самосознание души сравнивали с сиянием света (сердало). То есть слово «са» — это свет-душа, а слово «се/си» — это самость-само сознание и сеяние света. Эта самость привязывает душу к телу, к животному началу и заставляет быть предвзятой, пристрастной. Принести в жертву белого годовалого бычка означало избавиться от самости на время суда во всех четырех сторонах проявления ее в теле. То есть не быть предвзятым ни с одной из четырех сторон восприятий души. Например, ушам нравится голос подсудимого, а глазам его лицо, и если следовать этим восприятиям души спереди и справа, и слева, то суд будет предвзятым.

Судить должно было сердце или дух в душе, как царь и судья в каждом. Когда же устанавливалась справедливость и истина, то подсудимый сам совершал суд над собой в лице признания неопровержимой правды. Платон был посвящен в тайну Атлантиды и потому не имел права все излагать прямо и давать настоящие имена царей и страны. Суд атлантов он не выдумал, а получил о нем рассказ от жрецов. Клятва и письмена атлантов также им не выдуманы. Письмо и речь у галгаев-атлантов имели священное и мистическое значение.

А Газгириева:
Вы хотите сказать, что язык и письменность были ингушами унаследованы от атлантов? Тогда где же письменность?

Б. Куккурхоев:
Ингуши говорят «Дала аьнн далеи хургда» — если Бог сказал «то будет».
И еще говорят о свершившемся «Дала ишта яздаь хиннад из» — так было то написано, предначертано Богом. Эти выражения пришли с Атлантиды.

Бог сказал — это значило, задумал план, а Бог написал — это значило, осуществил задуманный план начертав его программу в мире материи и объективности. Атланты приносили в жертву быка так, чтобы кровь стекала на письмена высеченные на стеле. И при этом произносили устную клятву. Суд в его мистическом значении означал осуждение свет души или личного Со (Я) на рождение повторно В круговороте рождения и смерти.

Слово «кхел» — суд, одного корня со словом «кхелла» — сотворив в рождении. Именно самость (се), привязывающая его в животному телу, является причиной его существования. Из-за личного, индивидуально и отдельного от других тела личное Я мнит «Со се в» — Я сам по себе есть. За предвзятость и пристрастность в суждениях воздается личному Со (Я) тем, что Высшее Аз (Я) совершает над ним суд-осуждение на повторное рождение с учетом самости и эгоизма личного Со (Я). Осуждение же осуществляют двумя актами: сказал, как задумал план существования в круговороте рождения и смерти и написал, как предначертал этот план. Мой предначертанный план жизни таков, что завтра я должен жениться на сестре того, которого сужу сегодня. Как я должен вершить свой суд? Невзирая на предначертанность моего плана судьбы, и невзирая на восприятия моего Я в четырех сторонах тела, и невзирая на то, что я думаю о самом себе и другом на уровне головы, глаз, ушей, носа, рта, кожи. Суд должно вершить только сердце, а сердце — это глас духа в самом центре души, звучащий не в угоду предвзятостей личного Со (Я).

Устная клятва атлантов означала, что суд в них, через них и над ними будет вершить дух-глас-царь (Ал, Аьл), а то, что кровь стекала на письмена означало, что будет вершить невзирая на предначертания судьбы души, заложенные В программу крови тела. Только в соответствии со всеобщими предначертаниями Бога о справедливости и истине, должен был вершится суд. Аналогии суду атлантов имеются в культуре ингушей, если и неполные по форме, то полные по философскому значению. Платон не мог выдумать такие суды. Он знал, что они существовали и знал что в период расцвета четвертой расы или атлантов было максимальное проявление царя-духа-гласа в душе и души в теле, и что В этот период единственно возможной формой правления народа поголовных царей духа с мощной волей, гигантскими телами и с полным бесстрашием в сердцах была только форма совета судей страны (мехк кхел). Эти цари-великаны не могли подчиняться воли друг друга, а только мере справедливости божественного правосудия.

А. Газгириева:
Какова сумма истин в сочинениях Платона и что у него является вымыслом?

Б. Куккурхоев:
Истинный галгай предпочитал смерть лжи, лжесвидетельству и лжеклятве. Древние знали, что в тот самый момент, когда он задумывает ложь в себе и когда поворачивает свой язык для лжи, дух управлял его внутренним миром и его языком. Они знали, что от духа в них нельзя было сокрыть свою ложь и свою правду. Поэтому древние посвященные никогда не лгали ни одним словом.

Они имели право говорить символично, иносказательно и умалчивать. Но лгать и выдумывать небылицы без всякой основы даже в форме сказок и мифов у них не было права. Платон был посвященным и потому не мог выдумать или сочинить рассказы про атлантов и Атлантиду, не основываясь на исторических фактах и на доктрине духа в душе и души В материи. Все сказанное им правда, но правда, требующая нескольких уровней понимания с отделением линии истории (материи) от линии мифа (души) и от линии мистики (духа).

Суд атлантов Платон не выдумал. Прямоугольную равнину (Ape) на их материке не выдумал. Их царскую природу не выдумал. Развитие человечества нашего типа (Нах) на этой равнине (Аре) не выдумал. Обряд принесения в жертву быка перед судом не выдумал. Роль писем на стеле и устной клятвы в правосудии не выдумал. Роль бокалов предков, хранившихся в храме не выдумал. В его рассказах информации в сотни раз больше, чем слов.

Мистика духа, миф души и история-легенда материи тесно переплетены в один плетень сюжета, Дух кажется несуществующим, нереальным хотя он и есть причина реальности. И потому о нем рассказывают в форме небылиц о похождениях царя. Душа кажется и существующей несуществующей одновременно, и о ней рассказывают в форме были-и-небылицы. Материя или тело кажутся достоверно существующими и о них рассказывается в форме были.

Эти три уровня восприятия учитывались при составлении всех сказок, мифов, легенд, преданий, притч, поучений всего, что можно было выразить человеческой речью.

A. Газгириева:
И народ — носитель всех этих знаний бессознательно для себя?

B. Куккурхоев:
Древние в виде сказок, мифов, легенд и прочих произведений хранили свою священную историю и науки в памяти живых масс народа. Ключи оставались у них при посвящении преподавалось то, как распознавать, где в рассказах мистика духа, миф души и история материи. Так они народы и племена использовали в качестве живых библиотек и сохраняли священную информацию для будущих поколений, не опасаясь, что кто может ею незаконно воспользоваться. Народы с их памятью нужно прочитывать как живые книги истории. Платона обвиняли в том, что он придумал идеальное государство атлантов, чтобы обосновать на вымышленной истории свои представления о идеальном государстве. Обвинения несостоятельны. Платон знал, что государство, как явление проистекает из души или из его представлений «по-моему» (сa 1аьдала) и что в период атлантов это явление достигло предельного и идеального уровня развития. Более совершенного государства, чем государство атлантов-галгаев, состоявшее из поголовных царей и управлявшееся советом судей страны достигнуть невозможно.

Ибо период максимального проявления царя-духа-гласа (Ал) в душе и души в материи миновал навсегда. Людей, подобных царям-атлантам-галгаям эволюция больше на этой планете не создаст.

БЕСЕДА О ДУХОВНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ АТЛАНТОВ В ГОРАХ ДОИСТОРИЧЕСКОЙ ИНГУШЕТИИ (ЧАСТЬ 1)


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн окт 22, 2012 5:31 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Рекомендую пере читать мое сообшение писанину - Бог отец или Господь бог

"“Дорогой профессор! – писал помощник Папы монсеньор Педро Лопес Куинтана. – Его Святейшество Папа Иоанн Павел II уверяет Вас, что он посвящает Вам свои молитвы. Он желает также, чтобы Вы знали, что Первосвященник ценит чувства, побудившие Вас написать эту монографию. Только после тщательного исследования и солидной экспертизы мы решили прислать Вам нашу благодарность&quot.

Профессор Валитов почувствовал себя несколько неуютно: задал задачку самому Папе Римскому! Представил, каково было католическим епископам понять четыреста страниц формул и графиков! И теперь за Валитова, человека, который прежде числил себя материалистом и считал, что там, где начинается религия, кончается наука, молится сам Папа Римский! Нажип Хатмуллович взял письмо из Ватикана и отправился к Верховному муфтию России. Подарил ему свою книгу, рассказал о ее сути.

Талгат Таджутдин ухватил главную мысль сразу:
– В Коране сказано: “Аллах всякой вещи свидетель&quot. Вы же с точки зрения науки доказали, что это так. Профессор осторожно спросил муфтия, как следует относиться к молитвам Папы Римского:
– По происхождению я мусульманин, мой дед в Мекку ходил… Муфтий успокоил:
– Бог один для всех. И я за вас тоже помолюсь! Профессор Валитов перечитал Коран, изучил Библию, проштудировал Тору. И удивился, насколько точно в их текстах обозначена суть его научного открытия.

–В священных книгах основных мирских религий, – говорит профессор Валитов, – написано, что Бог всевидящий и всеслышащий. Прежде некоторые ученые-атеисты часто критиковали именно это определение. Их логика была, на первый взгляд, железной: поскольку скорость света имеет предел, то Господь Бог, если он есть, не может мгновенно услышать и увидеть содеянное человеком. Однако оказалось, что мысль каждого из нас материальна. Атомы в молекулах, из которых состоят нейроны мозга, совершают поступательные, колебательные и вращательные движения. И процесс мышления обязательно сопровождается испусканием и поглощением силовых линий электромагнитного и гравитационного полей. Этот процесс можно мгновенно засечь из любой точки Вселенной.

– Значит, Бог знает каждую нашу мысль?
– Да. Есть сила, которой подчинено все. Мы можем называть ее Господом, Аллахом, Мировым разумом. Суть не меняется. И взаимодействие в мире мгновенно, где бы ни находились объекты.

Я пришел к выводу, что Библия, Коран и Тора среди немалого количества разночтений имеют множество совершенно одинаковых постулатов. И их фундаментальные истины укладываются в мои расчеты. И, значит, в этих формулах нет ничего нового. Только подтверждение тому, что дано человечеству свыше тысячелетия назад.

Коллеги подсчитали:
теория профессора Валитова опровергает 12 законов термодинамики, 20 разделов химии, 28 разделов физики, 40 разделов механики. Чего только стоит одно утверждение Валитова о том, что “в равновесных обратимых процессах время может превращаться в массу и энергию, а затем претерпевать обратный процесс&quot. Значит, воскрешение мертвых, на что указывают все священные книги, возможно! Валитов вновь проверил свои расчеты. И не нашел ошибок. Потом предложил проверить свои выводы научным оппонентам. И они не смогли их опровергнуть. Академик РАН Андрей Трофимук прислал восторженный отзыв на монографию коллеги. Самое парадоксальное, что на теоретических выводах профессора Валитова о мгновенности взаимодействия базируются семнадцать внедренных им промышленных процессов в химическом производстве. В том числе производство лучшего в мире ракетного топлива.

Коллеги из Канады пригласили Нажипа Хатмулловича выступить нынешней осенью с докладом на Международном конгрессе химиков.

Посыпались отклики на его труды от религиозных и государственных деятелей. Свою благодарность Валитову за доказательство истин Корана прислал король Саудовской Аравии Фахд.

Сейчас профессор Валитов считает себя верующим человеком:
– Сначала я доказал бытие Бога формулами. А потом открыл его в своем сердце.

Источник: http://gv.com.ua/index.php?m=magazine&s=article&ia=87


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср окт 24, 2012 5:22 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
 " - древнееврейское слово hейхаль (храм), арамейское hейхала, аккадское экаллу...-"!!!!

Ингушские древние предания говорят Г1а - отец для Галга/ ингуши/ и Габерти /кабардинЦы/  Гуржий/ грузины/( под Галга подразумевались и чеченцы)
Поздние чеченские предания указывает на четыре  главных рода этих аборигенов края — Нохчо , Галга, Шато, Ако произошли от  легендарного Г1а,  от которых уже произошли другие … В сегоднешних чеченских спецприданиях , ведущих историю вайнахов от трех , четырех братьев-родоначальников—Ако, Шото и Га.?! Нохчо Ако Шато Г1а?!
Потихоньку с предка специсторики  Чечни -  Предка  Г1а  , сделали братом, а Галга  -  ингуша  племяником?!!! ( версия пророк Нух, Ной был известен ингушам под древним его именем Г1а, которое стоит корнем в слове башня Г1ал!, подобным образом башня называлась в Месопотамии.   Например, древнееврейское слово hейхаль (храм), арамейское hейхала, аккадское экаллу, по мнению многих учёных, произошло от шумерского э-галь (дом великий).» 
Предположительно «hей» - хай-твоя, или Г1ай  ?! «э»-это. Халь\Хала\Каллу\Галь – есть Г!АЛА-ингушская башня. 
Имя   Г1а почиталось и не произносилось вслух,  его называли Старейшина который сидел у моря или у костра.)
По другой версии -   Г1алда дий - Первоотец ингушей. По легендам единственный человек, оставшийся в живых после Потопа( большой воды). 
По одним данным это тот кого именуют Адамом, по другим  он и есть  предок ингушейГ1а и Нух/Ной, в одном лице.
Есть основания предполагать что это первый фараон Египта, Девкалион - у др греков. 
Возможная этимология древнего слова  Г1ал. Г1а - имя , Ал- бог, тк башня выполняла  одновременно функцию молельного дома жреца.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср окт 24, 2012 7:44 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Атлантида!
Америка  США, создавалась как преемница  великой Атлантиды. Основатели члены масонской ложи провоприемники  Тамплиеров, которые оставили свои следы на башнях Г1ал , свои знаки ( фильм сверху). 
Я приводил свидетельства как королева Англии , искала свою Родину  -  Трою, Таршис, который  под своим древним именем существуют древние башенные комплексы Таршис в горной Ингушетии.
Пирамида на долларе, Башня-  Стелла перед Белым Домом в Вашингтоне ...
Демократия это идеальная форма для управления секретными масонами, по древнему жрецами говорили основатели новой Атлантиды -США...
Если Всевышний будет благосклонен к жрецам,  Америка  копия Атлантида вновь не уйдет под воду .. 


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт окт 26, 2012 10:44 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Компонентом -"Нах" и -"Адам"- обозначает - люди   и народ, у всех 100% вейнахов - ингушей, чеченцев - Г1алГ1ай, Фяппий, ЧIаьнтий, Аьккхий, Маьлхий, Нохчмахкахой, Арштой, (орстхой), ТIерлой, ЧIебарлой, Шарой и Шуотой (Шубут), а  также  дишни, пешхой, нашхой, нихалой, зурзакъхой, мIайстой, кей садой, чинахой и др, именно этот компонент Нах из нашей общей древней истории с Месопотамии, потому и с легкостью мы называем себя вейНахами!!
Вот свидетельства  от вейнахского компонента -Нах-люди.
а) Нахора— сын Серуха, дед Авраама. Упоминается еванг. Лукою в родословии Иисуса
б) Нахора один из братьев Авраама. Он женился на Милке, своей племяннице (ст. 29), и от нее и своей наложницы Реумы имел 12 сыновей, один из которых Вефуил был отцом жены Исаака, Ревекки 
в) Нахора — город, без сомнения, Харран в Месопотамии, в котором жил Лаван (Быт. XXVII, 43).
И. Навина: "За рекою жили omцы ваши издревле, Фарра, omeц Авраама и отец Нахора, и служили иным богам."
.. семитическое НАХАР-река, живушие у реки, нах-Ар живущие в долине, ....
нахарары — крупные княжеские роды и князья древней и средневековой Армении, имевшие собственное войско и вассалов. С VIII в. нахарары  также средние и мелкие феодалы. * * * НАХАРАРЫ НАХАРАРЫ, крупные княжеские роды и князья древней и средневековой Армении,… …   Энциклопедический словарь
Нахарар — (арм. նախարար, дословно: «первозданный», «первородный»)  армянский дворянский титул. 1) Глава потомственной придворной службы нахарарства при царском дворе в Армении или королевском дворе в Киликийской Армении. Почётная должность нахарара… …  
 Нахар (гора) — У этого термина существуют и другие значения, см. Нахар. Нахар Координаты: 43.25461, 41.96338 …   Википедия
Рубль ( Нахар ) — Нахар валюта, которую  Дудаев планировал ввести на территории самопровозглашённой Чеченской республики Ичкерия..   Википедия

Бней Но́ах (ивр. בְּנֵי נוֹחַ‎, Потомки Ноя), Ноахи́ды — современное монотеистическое религиозное движение, «иудаизм для неевреев». Согласно воззрениям иудаизма, для исполнения Божьей воли неевреи не обязаны переходить в иудаизм, однако на них возлагается обязанность соблюдения Семи законов потомков Ноя.
Формально ивритский термин «Бней Ноах» относится ко всем неевреям, поскольку все люди,!!!  согласно Торе, являются потомками Ноя (к еврейскому народу применяется термин «Бней Йисраэ́ль», ивр. בְּנֵי יִשְׂרָאֵל‎). Однако в настоящее время он всё чаще используется в отношении тех неевреев, которые добровольно взяли на себя соблюдение Семи законов согласно представлениям иудаизма.


Статус «Бней-Ноах» — «Сыновья Ноя»
Итак, праведный нееврей (так же, как и праведный еврей) может достичь ступени Первосвященника. Но это, конечно, путь для избранных. А что предлагается для всех обычных людей, каковы те базовые религиозные установки, которые иудаизм предлагает человечеству?
Здесь следует отметить, что иудаизм существенно менее «духовно империалистичен», чем вышедшие из него христианство и ислам. То есть мы не призываем человечество стать евреями (хотя тот, кто сам этого хочет, — может это сделать). Для «спасения» человеку достаточно быть монотеистом и вести этичную жизнь. Детально это формализуется в соблюдении Семи заповедей, данных потомкам Ноя (запреты идолопоклонства, богохульства, убийства, прелюбодеяния, воровства, запрет есть часть от еще живого животного и обязанность создать справедливую судебную систему). И это — начальный минимум для каждого человека, называемый «Бней-Ноах» — «Сыновья Ноя», ноахиды.
Однако для тех, кто поднялся на этот уровень, открыт путь ко всей Торе, и мы более подробно рассмотрим это ниже.
Таким образом, стать Бней-Ноах — это первая ступень в моральном совершенствовании человека, и она включает принятие этического монотеизма, признание ТаНаХа и еврейской традиции как Божественного Откровения (и, соответственно, признание роли еврейского народа в мире) и обязанность соблюдения Семи заповедей. В соответствии с принятием этих ценностей, человечество делится в иудаизме не на две группы — евреев и неевреев, а на три: евреев, Бней-Ноах и язычников.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб окт 27, 2012 9:57 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Приведу родословную Посланика, где приводятся имя Нахур деда Ибрагима, и брата Ибрагима Нахур ..
На мой взгяд НАХур. - символизирует хурритское происхождение..конечно и компонент ингушей НАХ- люди говорит о том же, подтверждал версию ученных


Полное имя Мухаммеда включает имена всех его известных предков по прямой мужской линии начиная от Адама, а также содержит кунью по имени его сына Касима (это имя значит «Делящий»; при жизни Мухаммеда никто не мог называть своего сына Касим, так как эта кунья была закреплена за Мухаммедом). Полностью имя пророка Мухаммеда выглядит так: Абу аль-Касим Мухаммад ибн ‘Абд Аллах ибн Абд аль-Мутталиб (имя Абд аль-Мутталиба — Шайба) ибн Хашим (имя Хашима — Амр) ибн Абд Манаф (имя Абд Манафа — аль-Мугира) ибн Кусаййа ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луаййа ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн Ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрик (имя Мудрики — Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Мадд ибн Аднан ибн Адад (произносят также — Удад) ибн Мукаввим ибн Нахур !?ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Йашджуб ибн Набит ибн Исмаил ибн Ибрахим (Халиль ар-Рахман) ибн Тарих (это Азар) ибн Нахур !!!!ибн Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух (это, как утверждают, пророк Идрис) ибн Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн Шит ибн Адам.[2]

"В последнее время развернулась ВПОЛНЕ ОБОСНОВАННАЯ дискуссия что курейшиты не были арабами. Это частично доказывает и генетика. Сами арабы говорили про них----люди выучившие арабский язык. У многих курейшитов J2, сам смотрел по курейшитам в эмиратах,кувейте,сирии и так далее. Скорее всего байка то что арабы от Исмаила пошли  все. Скорее всего нет. Арабы это в массе потомки бедуинов и представляют J1. и только те среди них потомки Исмаила сына Авраама являются курейшитами J2. Если вы заметили они в подавляющем меньшинстве среди арабов."


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс окт 28, 2012 10:27 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Стоит обратить внимание и на следующее обстоятельство. Нахор, родной брат Ибрахима (Авраама/Аврахама), как известно, не последовал за ним в Ханаан и остался жить в Харране. Состарившийся Ибрахим (Авраам/Аврахам) посылает специального гонца к своему брату для того, чтобы среди его потомства подыскать жену для Исхака (Исаака/Ицхака). Причем, область, где живет Нахор, названа в библейском тексте как Арам-Нахараим. Очевидно, что библейская земля Нахараим весьма созвучна со страной Нахриа из ассирийских текстов, под которой понимались земли, населенные нахоязычными племенами хурритов и урартов. Что касается начального Арам, то вспомним уже доказанную связь между древневосточными ур/ар в значении «город». В таком случае, название области Арам-Нахараим должно означать «город/города нахов».


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт дек 07, 2012 5:28 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Г1АЛГ1АЙ.  -   в 18-19 веке  историки,   да и сами ингуши именовали себя  - Ломрой/Горцы.... Есть при этом свидетельства что в прошлом всех горцев вейнахов   именовали - г1алг1ай....г1алой, гаргареи,гергесеи, герсеи, гелы, Ghels/Gels/Gligvis, 
( великий Марр называл алан. - haL, г1алой)
http://www.raremaps.com/gallery/detail/ ... olton.html

Спецназисторики Чечни ,   пытаются  самоназвание  Нохчи, предствить  как Нахчи, цель избранно от ВейНахов, привязатся к имени пророка Нуха( библейского Ноя)..  , что  конечно и комично в переводе Нахчи- Людичи...?!  Примерно, типичная история осетинского аланство ( смена отцов в угоду исторической моде), но куда бессовестней по отношению к своим вейнахам и шито белыми нитками предназначена  только для внутреннего употребления.
!!!!Нет в  богатой истории чеченцев,  ни одного народного предания о таком великом пророке Нух, который, если верить специсторикам корнем стоит в само названий нАхчи.. никогда себя нохчи не именовали Нахчи!  Напротив у ВейНахов -  традиция во все времена привязывать свое самоназвание с  именем бога , ...но есть предания о общем предке Г1а.
Ингушские древние предания  утверждают.    Г1а - отец для   Галга/ ингуши/ и Габерти /кабардинЦы/,    Гуржий/ грузины/( под Галга подразумевались и чеченцы)( древние грузины почитали Г1а как бога)
Поздние чеченские предания указывает на четыре  главных рода этих аборигенов края — Нохчо , Галга, Шато, Ако произошли от  легендарного Г1а,  от которых уже произошли другие … И уже в   сегоднешних чеченских спецприданиях , ведущих историю вайнахов от трех , четырех братьев-родоначальников—Ако, Шото и Га.?! Нохчо Ако Шато Г1а?!
Потихоньку с предка специсторики  Чечни -  Предка  Г1а  , назначили  братом, а  брата Галга  -  ингуша,   племяником?!    Сегодня легендарный предок вейнахов -    Г1а !!!, стал для политических историков Чечни сыном  сочиненного ими "библейского" Нохчи, отрицая  даже кораническое  имя  -Нух!! (пророк Нух, Ной, возможно Праотец человечества Адам,  был  известен ингушам под древним его именем Г1а, которое стоит корнем в слове башня Г1ал!, подобным образом башня называлась в Месопотамии.   Например, древнееврейское слово hейхаль (храм), арамейское hейхала, аккадское экаллу, по мнению многих учёных, произошло от шумерского э-галь (дом великий).» 
Предположительно «hей» - хай-твоя, или Г1ай  ?! «э»-это. Халь\Хала\Каллу\Галь – есть Г!АЛА-ингушская башня. 
Имя   

Святое  имя   -  Г1а  - почиталось и не произносилось вслух,  его называли    -  Старейшина,   который сидел у моря или у костра.)
По другой версии -   Г1алда дий - Первоотец ингушей. По легендам единственный человек, оставшийся в живых после Потопа( большой воды). 
По одним данным это тот кого именуют Адамом, по другим  он и есть  предок ингушей  Г1а   и   Нух/Ной, в одном лице.
Есть основания предполагать что это первый фараон Египта, Девкалион - у др греков. 
Но исторический ближе всего  этимология древнего слова  Г1ал. Г1а - имя , Ал- бог, тк башня выполняла  одновременно функцию молельного дома жреца.   Наряду с древнейшим  словом из Месопотамии  - г1ал, 
есть у вейНахов, древний    компонент  Нах- люди,   которое имеет отношение к пророку   Ною,   Нахору,    Нахуру  -  деда Пророка Ибрагима/Авраама из священных книг ...Торе    Библии.   Коране.  
«Эхь-эздел» - Эздел– духовно-нравственный кодекс чести, возведенный в образ жизни, эзди нах – народ эздела. Структура эздела состоит из таких понятий как эхь – добросовестность, бехк - добропорядочность, юхь – достоинство, гIулакх – добродетельность, яхь – высокая мера морально-нравственной ответственности человека перед Богом и обществом, за собственные поступки, денал» (стойкость, сила духа), «сабар» (терпимость), «кIахетам» (великодушие), поведение,  «сий» - честь,  «сагIа далар» - милосердие, «майрал» - храбрость, «камаьршал» - щедрость, «къонахчал» - мужество, и  тд и все это иногда вместе называют или вернее уточняют ... Г1алг1ай эздел!?
Но я не слышал чтоб кодекс чести назвали Г1алг1айлло.. по чеченскому примеру  Нохчалло..
Подобным образом у Спеназисториков Чечни напутано все...
Нохчи насколько я знаю из нескольких сотен чеченских фамилии едва составляют 10%?
Как должны называть себя ЧIаьнтий, Аьккхий, Маьлхий, Арштой, (орстхой), ТIерлой, ЧIебарлой, Шарой и Шуотой (Шубут), а также десятки  отдельных тайпов, общин которые вчера в истории, в 19 веке , не ведали что они нохчи/нахчи.....Почему  нахи должны  менять имя своего Предка- отца, в угоду лжецам историкам? 
Но. хуже всего что  повторяете ошибки осетин, ищут чужих отцов для себя...
Вспомните слова Ермолова. - " мы внушим им ложные ценности...


                                       Г1а.  
1предание)   Г1алгй1а./вейнахи/       Гуржий. /грузины/         Г1абертий/ кабардинцы/
Несколько тысячу лет назад грузины и кабардинцы которые приняли в себя большо чужого элемента размножились, но и потеряли связь со своим предком Г 1а..  У грузин предок Г1а был обожествлен и ему поклонилялись как богу Г1а .. статуя была из золота..
Кабардинские князья до 18 века сохранили обычаи отсылать своих детей к вейнахам на обучение.. Сегодня Московские вейнахи имеют подобную привычку..
                                       Г1а
2 предание)   г1алг1а.        Ако.            Шато.   
Вейнахи делились рас сселяясь на восток от Дарьяльского ущелья( предания)
                                       
                                      Г1а
3). Г1алг1а.         Ако.          Шато.      Нохчо.  
Вейнахи  закреплялись вновь на равнине, и на востоке от Дарьяльского ущелья, размножились больше кто имел возможность пахать и сеять на равнине..
 
                                     Г1а
4).  Г1алг1а.       Акхи    Нохчо.     Мялхи.             

                              Нохчо
           
5).        Г1а.     Ако.   Шато.  ( легендарного предка Г1а сделали сыном 
Прапраправнука Нохчу.. ?!Вот в чем грех и тиша болх против чеченского народа, а не в том что чеченцы почитают  ближайшего предка турпал Нохчо)
5а.  Вчера от Г1а родился Галга( по чеченской версии)
Размножавшиеся и принявшие в себя много чужого элемента дети
Нохчо решили подправить родословную, в результате  долгой работы спецназисториков легендарный предок Г1а стал сыном тур пал- Героя России Нохчо, а несносного ломру Галга,  напоминавшего об  бедном  общем предке Г1а ,  разжаловали до уровня племянника...
Галга обиделся долго доказывал что  первый Герой России тур пал  в преданиях был Галга,  тогда нохчи создали себе республику, галга в ответ  создал отдельную Республику, которая продолжает почитать своего Предка Г1а..
        


Появились две вейнахские республики
 1 /.  Республика Ингушетия.  Признает  Г1а.  Своим предком

2/.  Чеченская. Республика.   Значительная  часть признает предком Героя Нохчо, ( особенно буйствует чужой элемент), другая признает своего предка Г1а, но не желает ссорится считает что другая часть одумается...
        

ПРЕДОК    ГА   И    ЕГО ПОТОМСТВО(чеченское предание)
 
Рассказывают, что восемьсот шестьдесят лет назад жил мужчина по имени Га. Он был весьма могущественным человеком(это предание искажено ингушом  Дахкильговым, но кое что осталось)
 
У Га было четыре сына: Нохчо(здесь нохчимахкахой), Галга,  Мялхе, Акке. Они дали очень большое потомство; от каждого из них образовалось целое племя и каждое из них носило имя своего предка. Никто не осмеливался сразиться с этими племенами. В то время еще не было огнестрельного оружия. Люди носили кольчуги, а воевали стрелами, копьями. Однажды на них напали могущественные, но дикие иноземные люди. Между ними и потомками Га произошло кровопролитное сражение. Потомки Га одержали верх и отогнали врагов далеко от своих границ.
 
Враги посовещались между собою и поняли, что силою им не одолеть потомков Га, поэтому решили покорить их коварством. Они надумали нарушить мир и согласие между потомками сыновей Га-Враги стали золотом и лестью подкупать одних, а другим раздавать княжеские титулы. Исподволь ввели они среди потомков Га понятия «князь» и «раб». Вскоре те, кто позарился на деньги и титулы, стали переходить на сторону врагов.
 
Нарушив согласие между потомками Га(легендарный предок вайнахов), враги собрали свою силу и вновь напали на них и довольно легко победили. Оставшиеся в живых потомки Га ушли в горы. Потомки Нохчо, Галгая, Акке, Мялхе поселились в горах сопредельно и стали строить крепкие башни. Но враги, постоянно нападая, и там не давали людям жить. Им не позволялось ни пахать, ни пасти скот. Тогда-то сто двадцать лучших семей, говорят, покинули нашу страну и ушли жить к другим народам.

Ps
Если признать за основу чеченское предание... князей и рабов у галгай не было и это факт истории


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб дек 08, 2012 7:43 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Новый вариант


                                Род.  Г1а 
  ( J2. у ингушей достигает около 90%    J2 чеченцев до 60%.. Казбековские грузины j2 72% ..
J2 на Кавказе самая древняя и самая распространенная, по одним данным зародилась в Северной Месопотамии)

                           Г1а.  -  легендарный Предок  родил - 
1. Предание )   Г1алг1ай/вейнахи/       Гуржий. /грузины/         Г1абертий/ кабардинцы/
Несколько тысячу лет назад грузины и кабардинцы которые приняли в себя большо чужого элемента размножились, но и потеряли связь со своим предком Г 1а..  У грузин предок Г1а был обожествлен и ему поклонилялись как богу Г1а .. статуя была изваяна из золота..
Кабардинские князья до 18 века сохранили обычаи отсылать своих детей к вейнахам на обучение.. Сегодня Московские вейнахи имеют подобную привычку..
                                   
                                       Г1а - легендарный Предок родил-
2 предание)   Г1алг1а.          Ако.            Шато.   
Оставшиеся одни  Вейнахи  начали делится, рас сселяясь на восток от Дарьяльского ущелья( предания). Причина расстояние и чужой элемент..
                                       
                                      Г1а. - легендарный Предок  родил -( чеченские предания)
3). Г1алг1а.         Ако.          Шато.      Нохчо.  
Вейнахи  закреплялись вновь через десятилетия на равнинных землях ,  и на востоке от Дарьяльского ущелья, размножились численно больше ,  кто имел возможность пахать и сеять на равнине..
 
                                     Г1а. - легендарный Предок  родил - 
4).  Г1алг1а.       Акхи    Нохчо.     Мялхи.             

                            "Предание". от спецназисториков 
                                     Нохчо  -  предок !? - родил - 
           
5).        Г1а.     Ако.   Шато.  ( легендарного предка Г1а сделали сыном 
Прапраправнука Нохчу.. ?!Вот в чем грех и смех и тиша болх против чеченского народа, а не в том что чеченцы почитают  ближайшего предка  одного  вейнахского тукхума  турпал  Нохчо)
5а.  Позднее (по чеченской версии)от Г1а родился Галга/ингуш?!
Размножавшиеся и принявшие в себя много чужого элемента дети
Нохчо решили подправить родословную, в результате  долгой работы спецназисториков легендарный предок Г1а стал сыном тур пал- Героя России Нохчо, а несносного ломру Галга,  напоминавшего об   общем предке Г1а ,  разжаловали до уровня племянника...
Галга обиделся долго доказывал что  первый Герой СССР  тур пал  в преданиях был Галга,  тогда нохчи создали себе республику, галга в ответ  создал отдельную Республику, которая продолжает почитать своего Предка Г1а.. 
        


Появились две вейнахские республики
 1 /.  Республика Ингушетия.  Признает  Г1а.  Своим предком

2/.  Чеченская. Республика.   Значительная  часть признает предком Героя Нохчо, ( особенно буйствует чужой элемент), другая признает своего предка Г1а, но не желает ссорится считает что другая часть одумается...
        

ПРЕДОК    ГА   И    ЕГО ПОТОМСТВО(чеченское предание)
 
Рассказывают, что восемьсот шестьдесят лет назад жил мужчина по имени Га. Он был весьма могущественным человеком(это предание искажено ингушом  Дахкильговым, но кое что осталось)
 
У Га было четыре сына: Нохчо(здесь нохчимахкахой), Галга,  Мялхе, Акке. Они дали очень большое потомство; от каждого из них образовалось целое племя и каждое из них носило имя своего предка. Никто не осмеливался сразиться с этими племенами. В то время еще не было огнестрельного оружия. Люди носили кольчуги, а воевали стрелами, копьями. Однажды на них напали могущественные, но дикие иноземные люди. Между ними и потомками Га произошло кровопролитное сражение. Потомки Га одержали верх и отогнали врагов далеко от своих границ.
 
Враги посовещались между собою и поняли, что силою им не одолеть потомков Га, поэтому решили покорить их коварством. Они надумали нарушить мир и согласие между потомками сыновей Га-Враги стали золотом и лестью подкупать одних, а другим раздавать княжеские титулы. Исподволь ввели они среди потомков Га понятия «князь» и «раб». Вскоре те, кто позарился на деньги и титулы, стали переходить на сторону врагов.
 
Нарушив согласие между потомками Га(легендарный предок вайнахов), враги собрали свою силу и вновь напали на них и довольно легко победили. Оставшиеся в живых потомки Га ушли в горы. Потомки Нохчо, Галгая, Акке, Мялхе поселились в горах сопредельно и стали строить крепкие башни. Но враги, постоянно нападая, и там не давали людям жить. Им не позволялось ни пахать, ни пасти скот. Тогда-то сто двадцать лучших семей, говорят, покинули нашу страну и ушли жить к другим народам.


""Как считают жители Янди Котара(если верить их сведениям), Арс был внуком легендарного предка вайнахов Га(Г1а).

Внук легендарного Предка Вейнахов. Г1а,  -  Арс ,  мифический Предок Арстхой/орстхой/арштхой,
Его  Потомок славный легендарный аккинец. Воккхал ( Вокх Кха Эла)

По отцовской линии Дудар родился в башенном селение Акка в области Галанчожской Акки, мать же Дудара была из селения Кий, само село Кий находиться также в Галанчожской Акке. Тайп Кий пошел от Кия, Кий был потомком Миеда, Миед был сыном Акки Миеда(Аьккхе Медд), отцом Акки Миеда был Акко(Аьккхе), отцом же Акко был Га(авт- один из легендарных предков чеченцев и ингушей, в своих преданиях на него указывают следующие общества: нохчиймахкахой, галгай, мелхий, аккий, по одной легенде у него(Га) было четыре сына, от которых пошло четыре крупных рода: мелхий, аккий, нохчимахкахой, галгай). Склеп Миеда находиться в Горной Чечне в области Акка.


Г1а. -  А1кхе  -   Арс. -  Вокха А1л?!

Неужели это разгадка имени орстхой/ арштхой/ АРСтхой??


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс дек 09, 2012 10:19 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
!!!!!!

Согласно истории грузинской церкви, идея единобожия была внесена в Грузию задолго до рождения Христа потомками Первосвященника Илии[3]. В Торе («Берешит»/«Бытие»/ 10: 21-31) перечислены потомки Шема (Сима) и указаны районы их обитания. Об изначальной общности грузинского и еврейского народов свидетельствует тот факт, что до Авраама у семитских народов и языческой Грузии были одни и те же боги; мы об этом читаем в рукописях Н. Марра. Например, серебряному идолу по имени Га первоначально поклонялись семиты. «Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии. Но само слово «Га» существовало еще в грузинском тексте Библии, где оно сохранилось и в московском издании. Название бога или кумира «Га» находим в седьмой главе первой книги Самуила или «Царств» грузинского перевода дважды, в третьем и четвертом стихах. Следовательно, можно говорить о том, что библейские племена и в самом деле находили приют на территории Грузии»[4].

Армази (мифология)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
.." И направо от него [Армаза] стоял один идол из золота, и имя его Гапи, а налево стоял идол из серебра, и имя его Га, они были богами ваших отцов, пршедших из Ариан-Картли. Тогда я, обратившись к богу, плакала и стонала по поводу заблуждения этой северной страны, сокрытия"
Таким образом, во главе грузинского языческого пантеона стояли божества Армази, Задени, Гапи и Га[30].


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн дек 10, 2012 12:44 am 
Не в сети
Зубр Форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Вс ноя 03, 2002 8:01 pm
Сообщения: 6643
Откуда: Israel
Про праправнука Нохчу подробнее!

_________________
Вот Вы читаете, а время то идёт.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн дек 10, 2012 11:15 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
- повторюсь - 1.Нохчи насколько я знаю из нескольких сотен чеченских фамилии едва составляют 10%?
Как должны называть себя ЧIаьнтий, Аьккхий, Маьлхий, Арштой, (орстхой), ТIерлой, ЧIебарлой, Шарой и Шуотой (Шубут), а также десятки  отдельных тайпов, общин которые вчера в истории, в 19 веке , не ведали что они нохчи/нахчи.....Почему  нахи должны  менять имя своего Предка- отца, в угоду лжецам историкам? -...
2.Наряду с древнейшим  словом из Месопотамии  - Г1ал, ((древнееврейское слово hейхаль,  арамейское hейхала, аккадское экаллу, шумерского э-галь (дом великий).» Халь\Хала\Каллу\Галь – есть Г!АЛА-ингушская башня. )) ..есть у    вейНахов,      древний!!   компонент        Нах- люди,   которое имеет отношение к пророку   Нуху, Нахору,    Нахуру  -  деда Пророка Ибрагима/Авраама из священных книг ...Торе    Библии.   Коране...
Но при чем тут Нах- люди, Адам- народ и названья  одного тукхама Нохчи?!???
Кто знает нахский язык прекрасно знает какое расстояние от слова 
Нах до Нох-чи?! По смыслу Нохчи ближе к сохе, землепашцу, сыру..
Например мы можем одно коренным словом Бот называть три четыре вещи - коробка луна и тд а если другая буква то тут и говорить не о чем..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн дек 10, 2012 11:23 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Генеалогическая таблица кавказских народов до предка вейнахского народа
(по Л. Мровели и не только)


(""Грузинские источники доводят легендарную генеалогию ингушей вплоть до имен их первопредков, известных из ингушских народных преданий, согласно которым грузинский Глиг (у ингушей Галга) был «внуком» вышеназванного Дзурдзукоса – личности полумифической, хотя имя это историческое. Согласно Вахушти: «А к востоку от сей Кисто-Дзурдзукии находится Глигви, названная так Глигом, внуком Дзурдзукоса""
"", серебряному идолу по имени Га первоначально поклонялись семиты. «Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии. Но само слово «Га» существовало еще в грузинском тексте Библии, где оно сохранилось и в московском издании. Название бога или кумира «Га» находим в седьмой главе первой книги Самуила или «Царств» грузинского перевода дважды...)

Ной-Иафет-Таршис-Таргомос-Кавказос-Тирет/Тинен-Дзурдзук-Га - Галга

(...во главе грузинского языческого пантеона стояли божества  Гапи и Га..
... стоял один идол из золота, и имя его Гапи, а налево стоял идол из серебра, и имя его Га, они были богами ...)
В устных преданиях ингушей говорится об  отце Га. - Гапи / Гани..
Вопрос, ?!  это про пушенное звено или другое имя Дзурдзука??
Г1аппи -Таршис-Таргомос -  башенные комплексы и названья ингушских родов Г1аппи, Таршхой, Таргимхой..(Г1аппи , Балой  в древности называли также воинственные  западные орстхой акхи)
Каким образом ингушские  названья  родов и башен стали богами грузин семитов - Г1аппи, Г1а ,    великими предками человечества - Таршис, Таргим????
Вейнахи компонентами Нах- люди, Адам- народ, именами великих Пророков человечества  обозначают себя как людей и народ..???


ГIалгIай мохк – родина мировых мифологий
18.03.2011 22:15
Не так давно известный ингушский краевед и исследователь Берснако Газиков выступил с теорией, согласно которой все звуки человеческого языка имеют свою геометрическую форму. Опираясь на эту теорию, как утверждал Б. Газиков, можно без труда понять значение того или иного слова, звучащего на языке, которого вы даже не знаете. Свою теорию Б.Д.Газиков взялся подтвердить на конкретных примерах, что, в общем-то, ему и удалось. Но не успели улечься страсти после этого заявления, как краевед выступил с новой, не менее громкой теорией. На этот раз он заявил, что Ингушетия является хранительницей истоков мировых мифологий и этот факт, в принципе, делает ее центром мироздания.

Какими аргументами подтверждает он эту теорию? Что позволило исследователю сделать подобные выводы? С этими вопросами мы и обратились к нему.

- Действительно, ранее, исследуя ингушский язык, мы создали теорию Inguschetika,  согласно которой были впервые определены значения звуков и их возможная геометрическая форма. Ингушский язык при этом явился ключом к разгадке тайн значений звука. Результаты этих исследований были опубликованы в  республиканских газетах «Сердало» и «Ингушетия» под заголовками «Inguschetika» (Тайны ингушского языка)» и «Inguschetika» (Геометрия языка)», а также в сборнике «Точка зрения» (Назрань, 2006). Эти публикации, конечно, не были свободны от ошибок и неточностей, но в целом определение геометрических форм и значений звуков, на наш взгляд, оказалось верным. Следующим этапом было исследование имен богов и главных действующих лиц мифологий различных народов на базе ингушского языка. Мы получили убедительные положительные результаты, но публиковать эту работу не стали. Тем не менее, все проведенные исследования, о которых я сейчас коротко рассказал, привели к тому, что у нас появилась «Ghalghaika», ведь  до той поры этот термин в науке отсутствовал. Название «Ghalghaika» выбрано не случайно. Тем самым мы хотим увековечить имя древнейшего великого народа.

Что касается наших исследований, связанных с мировой мифологией, мы считаем их результаты достоянием ингушского народа. Поэтому и решили впервые озвучить их на родине и тем самым закрепить за собой авторство и все права.

Впервые с сообщением о результатах своей многолетней работы по исследованию мифологий народов мира я выступил 10 ноября 2009 года перед учеными Ингушского научно-исследовательского института гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. До этого была проведена огромная работа по изучению нартского эпоса народов Кавказа, причем адыгские тексты были «прочитаны» на языке оригинала, который я не знаю, в отличие от балкаро-карачаевских и осетинских текстов, где я немного понимал язык.

- Для чего это делалось?

- Нам было необходимо понять формы написания имен героев, названий эпических топонимов, идиоматических выражений, атрибутику и резиденцию героев, систему родственных отношений, степень родства, соседство и взаимодействие нартов между собой, с каким топонимом связывается герой эпоса и т.д.

Эти же  критерии служили основой для изучения мифологий других народов, территориально отдаленных от современной Ингушетии. При этом мы вели работу не только по поиску схожих слов, но  и по поиску схожих понятий, а главное, к какому действию они побуждают и какова их форма (геометрическая) в природе.

- Насколько я понимаю, цель вашей новой работы заключается в том, чтобы на основании данных рельефа местности доказать, что Ингушетия является центром мироздания, откуда берут начало все мировые мифологии…

- Это действительно так. Но вначале я попытаюсь дать свое понимание термина ghalgha. В самоназвании ингушей г1aлг1a лежат два слова г1ал и г1a. В записях ингушского фольклора на русском языке встречается форма Г1а, Гаьл, Галахой лоам.

Предки ингушей обожествляли понятия Г1а и Г1ал. Г1а являлся их этнархом, а одно из главных божеств называлось Г1ал-ерда и олицетворяло собой божество плодородия, высшую производительную силу, дающую начало и движение вперед всему, что есть в природе.

Так, А. Шегрен отмечал, что "Ингуши, Кистины и Галгаи, для празднования нового года собираются в горы, и там приносят жертвы Гальерду, почитаемому ими за святого". (Религиозные обряды осетин, ингуш и их соплеменников при разных случаях. II. Праздники. - (Газета "Кавказ", 1846 г.)

Г1ал-ерда было связано с солнцем и солнечным светом. В хребте Ц1ей-лоам находится гора Гай комд (варианты Г1а, Галахой лоам, Гаьл-корт или Г1ал-корт) - гора в Ингушетии с отметкой 3171м., являющаяся эквивалентом Мировой горы (Меру, Сумеру, Кайлас, Куньлунь). У подножья Леймой-лоам берет начало река Г1алми.

Геометрическая форма горы Г1ал-корт напоминает форму головы. Чтобы лучше понять, что собой представляет понятие г1a и г1ал, представим себе образно значения близких по звучанию слов: г1а – почка, шаг, г1аала (башня), глава, главный. Отметим, что галь по-шумерски главный, всемогущий, тибетское гйал означает царь, а у арчинцев верховным богом являлся Hal/Гьал.

В мифологии балкарцев и карачаевцев, осетин и адыгов имеются божества плодородия, которые имеют созвучные Г1ал-ерда названия.

"Голу - большой всенародный праздник, который проводился 22 марта - в день весеннего равноденствия – и был посвящен божеству плодородия и покровителю воинов Голу". ("Карачаево-Балкарский фольклор". (Составитель М.Д. Каракетов). /"Карачаевцы и балкарцы: язык, этнография, археология, фольклор". М. 2001. С.383).

"Галагон, в осетинской мифологии владыка ветров, дух плодородия. Считают, что Галагон обитает высоко в горах, откуда посылает бури и метели. При веянии зерна на току, когда не бывает ветра, его призывают на помощь, обещая зарезать ему красного петуха, единственного жертвенного животного Галагона". (БСЭ. Мифология. М. 1998. С. 139)

Тхьэгъэлэдж (Тхагаледж) - бог плодородия, урожая. Исходная общеадыгская форма Тхьагъэлыгьы включает тхьэ 'бог'+гъэ 'лето' (время созревания растений, обработки земли и лыгы). Тхагаледж - покровитель растительного мира (что согласуется с этимологией этого имени), в эпических сказаниях его функции более многообразны". (М.А. Кумахов, 3. Ю. Кумахова "Нартский эпос: язык и культура". М. 1998. С.64.)

Учитывая, что гора Г1ал-корт, божество Г1ал и святилище Г1ал-ерда (у с. Т1аьрш) находятся в Ингушетии, мы можем констатировать, что балкаро-карачаевский Голу, осетинский Галагон, адыгский Тхьагъэлыгьы (Тхъе+ Гъэлыгь) заимствованы от ингушского "Г1ал-ерда".

Таким образом, термин Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед.

- У ингушей, как, впрочем, и у чеченцев, существует много преданий о своем происхождении. Одно из самых распространенных преданий, которое передается в различных версиях, позволяет многим ингушским родам выводить своих этнархов (прародителей) из Шами (Сирии). Вы же оспариваете в своей теории сирийское происхождение этих этнархов…

- В самом деле, многие ингушские рода выводят своих этнархов из Шами (Шеми), предполагается, что Шами и есть Сирия. Но это не так.

Сеска  Солсе и К1инда Шоа – древнейшие герои ингушской мифологии, – локализуются в Ингушетии, и эти места носят названия Эмашке, Шеми. Эти места находятся в Ингушетии и еще в глубокой древности эти названия (Шеми, Мисир) были перенесены мигрантами из Ингушетии в Сирию и Аравию.

В родословной Кинда Шоа указывается: «У Гана был сын Га, у Га был сын Галга, у Галга был сын Кинда, у Кинды был сын Шоа. Шоа, сын Кинды, жил в селении Эмашка»  (У. Б. Далгат «Героический эпос чеченцев и ингушей». М. 1972. С.427). «1арби мехкарча Шаьмара вена саг хиннав К1инди Шоа… К1инди 1имара яхача ваха 1охайнав из»… Х1аьта Сеска Солсий йо1о К1инди Шоана кхо во1 ваьв. Царех ца1-воккхаг1вар Аьга-кхале сецав, шоллаг1вар – Хамхи, кхоалаг1вар – Т1аргаме бахаб.» («Сеска Солсеи К1инди Шоаи». (Г1алг1ай фольклор. Грозный. 1967. С. 138).

Ингушские сказания прямо указывают на то, что Сеска Солса и К1инда Шоа являются г1алг1аями. В других национальных версиях Нартиады указаний на этническую принадлежность главных героев нет.

- Что же определило главный вектор ваших исследований? Как  возникла мысль о том, что события, описанные в эпосе, происходили вовсе не там, где этот эпос сегодня бытует?

- Исследуя мифы народов мира, нартский эпос, мы обратили внимание на то, что во многих сюжетах дается очень подробное описание местности и образов героев, их атрибутика. Создается впечатление, что описание идет с некой реальной картины. Поэтому должна быть где-то территория, которая удовлетворяла бы эпическому описанию. В решении этой задачи нас обнадеживало то, что реки и горы в целом, за редкими исключениями, не меняли своего месторасположения за многие тысячелетия. Но была (сложность в том, что названия местностей, где происходят действия, и имена героев в различных мифологиях различные и, кроме того, эпическое описание гор, или, например, истока рек («из пасти льва», «слона», «волка», «лошади» и т.д.) не совпадает с реальным истоком этих же рек или расположением гор на современной карте. Это натолкнуло меня на мысль, что эпические события происходили не там, где мы их сегодня размещаем, и не в той стране, где бытует эпос. Например, в скандинавской мифологии боги живут в Асгарде, но в Скандинавии нет такой местности. В "Махабхарате" упоминается эпическая река Ганга. Та ли эта Ганга, которая течет сегодня из Гималайских гор? Оказалось нет. Я об этом еще скажу дальше.

Исследуя территорию Ингушетии, ее рельеф, выявляя топонимы, анализируя большое количество всевозможных карт, включая спутниковые, мы обнаружили на территории Ингушетии рисунки, на которых изображены мифологические персонажи не только ингушской, но и мировых мифологий, причем размещение их таково, что увидеть их можно только если смотреть на землю сверху, из космоса. Эти ''рисунки" - творение Всевышнего. Мы не можем сказать как рождались мифы, но ясно одно - древние люди знали рельеф, каждую "складку" ингушской земли. Можно сказать, что вся древняя мудрость человечества концентрировалась на территории Ингушетии, и это доказывается тем, что все мифы народов мира используют в качестве основы, где происходили эпические события, именно территорию Ингушетии.

Исходя из этого мы сделали вывод, что Ghalghai мохк является центром (ядром) формирования мировых мифологий. Здесь находятся обители богов германо-скандинавской, греческой, индийской, монголо-тибетской, иранской и других мифологий, которые затем были перенесены в другие регионы Земли народами, мигрировавшими из своей древнейшей прародины Ghalgha. Выражение Сикким г1олбауж (пусть идут хоть в Сикким) свидетельствует о том, что был исход из Ghalgha (Ингушетии).

- Ну давайте пока не будем отправлятся в Сикким, а обратимся к более близкой нам мифологии. Как ваши исследования коснулись нартского эпоса?

- Данные ингушского нартского эпоса в этой связи очень интересны. "В Галгаевском ущелье на левом берегу Ассы находится пещера Пхагал Бяри, а перед ней была его башня с родником во дворе. Под этой башней внизу на правом берегу Ассы находятся башни Гагиевых". (У. Б. Далгат "Героический эпос чеченцев и ингушей". М. 1972. С.323).

Многие жители Ингушетии прекрасно знают это место. Мы изучили этот район на обыкновенной карте и именно в этом месте обнаружили рисунок головы зайца.

"Однажды Сеска Солса проезжал мимо аула Накыст и попросил у жителей напиться воды, но получил отказ. Тогда конь его, как бы по указанию своего хозяина, ударил копытом в землю и из-под ног его хлынула вода и образовала родник, который до сих пор носит название Солса..."

В районе с. Накыст мы видим копытце лошади в этом месте и небольшую речку. Говоря о культе Тушоли в с. Ког, Шиллинг отмечал, что "В Эльгыце, говорят, иногда показывался свет, который посылает ццу, там же находится отлитый из серебра идол женского пола с опущенными руками, в стоячем положении, величиною с новорожденного ребенка; это изображение Тушоли. Под глазами у идола слезы. Народ говорит, что ее обидел Хагар-ерды (Haxar-jerda - Пещера-ерда), вследствие чего она заплакала". (Шиллинг Е. Г. Культ Тушоли у ингушей // Известия Ингушского НИИ краеведения. Т. IV. Вып. 2. - Орджоникидзе-Грозный, 1934-1935.)

Охотник Итар и хозяин туров Хагар-Ерда.

"Горные туры имеют своего хозяина божественного Xaгap-ерда. Живет он в своей далекой пещере, имеет много своих диких зверей...

Очень любил Итар стрелять туров - любимых зверей Хагар-ерды, стада которого стали уменьшаться. Тогда Хагар-ерда в горах предстал перед Итаром в облике белого тура и сказал:

- Я Xaгap-ерда. Не стреляй моих туров".

На карте в районе с. Ког мы видим изображение женщины (Тушоли) с опущенными светлыми руками.

В этом же месте просматривается клюв удода (Тушоли котам). Напротив Тушоли находится изображение светлого тура (Хьаг1ар-ерда), козлоногого существа. Тут напрашивается аналогия с козлоногим Паном из греческой мифологии. Гора в этом месте называется Пане-корт.

Козлоногий Пан живет в гроте как и Хаг1ар-ерда (хаг1ар – по-ингушски пещера). Пан, в греческой мифологии - божество стад, пастбищ, лесов и полей, пастырь овец и коз.

В ингушском фольклоре отмечается, что "Фаьр-хьазилг (благодатная птичка) коснулась крылом земли лячхойцев". (Мехкара додача фаьра хьазильга ткъам кхийттаб лаьчахой лаьттеи, Балт1а г1ала латтачеи. "Дега г1оз". Фрунзе . 1957. С.244).

На карте можно увидеть, что крыло птицы касается с. Ляжге.

Жителей с. Ляжге называют лошхой, значит правомерно сближение лаьчахой и лошхой, т.к. нет другого населенного пункта в ущелье р. Армхи, сближающегося с лаьчахой, кроме с. Ляжге.

- Все это, конечно, очень любопытно. Но интересно, как с вашей теорией согласуется в таком случае, скажем, богатейшая индийская мифология, пожалуй, единственная в мире мифология, где глубокие философские абстракции сочетаются с практическим  приложением мифа и наставлениями в практике повседневной жизни?

- В индийской мифологии Вишну - Верховный Бог.  В изобразительном искусстве предстает он один или с супругой Лакшми, или изображается летящим на своей вахане - Гаруде. Вишну - юноша большого роста, «широко ступающий».  В стоячей позе обычно имеет четыре руки. В правой верхней он держит диск. В одной из левых рук у него раковина, другая бывает в разных положениях: она покоится на бедре, кисть касается рукояти палицы или дубинки (гадха) или же в ней покоится лотос. На голове у него коническая корона, в ушах - серьги, на шее ожерелья; имеется пояс, набедренная перевязь и гирлянда цветов.

Считается, что десятая аватара Вишну Калки еще придет, знаменуя конец "темного цикла" - Кали-Юги.

На карте мы видим изображение фигуры человека (Вишну), на голове которого коническая корона. Гаруда - гигантский орел. Название Гаруда сближается с ингушским мужским именем Гарда. Если смотреть из Магаса в направлении на Онгуште, то мы увидим, что горный хребет, рассекаемый Камбилеевкой, похож на крылья гигантского орла, голова которого заканчивается в Насыр-Корте.

Калка, на наш взгляд, можно сблизить с Г1алг1а, а Кали-Юга - с к1ал-юкъ (к1ал-нижний, темный, юкъ - время, эпоха).

Лакшми - богиня удачи и богатства. Согласно индуистских текстов, она обычно имеет две руки, в которых держит лотос (падма) и кокос. При этом она стоит или сидит на левом бедре Вишну. Лакшми - жена Вишну, она бросилась на грудь Вишну, лишив демонов процветания и богатства, потому что она сама и была богатством. Ее красота настолько поразительна, что, посмотрев на нее, все в нее влюбляются. Согласно одной из версий, она была дочерью мудреца-риши Бхиригу и Кхьяти.

Лакшми мы связываем с названием с. Ляжьг (Лошхой) и Лашин адыгского эпоса.

В районе с. Ляжьг на спутниковой карте мы имеем рисунок девушки необычайной красоты.

Шива - одно из трех главных божеств индийской мифологии.

У него рыжие волосы, собранные наподобие рога, увенчанного символом реки Ганга, которую Шива поймал, когда она упала с неба; в руке он держит трезубец. Его сопровождает бык Нанди (белого цвета). Местопребывание Шивы - священная гора Кайласа. Его древнее имя Пашупати ("покровитель скота")

Гора Кайласа - обитель Шивы. Значит, здесь дожны быть все атрибуты Шивы: трезубец, волосы, бык, река, падающая с головы. Эпическое описание горы Кайласа и реки Ганга точно соответствует горе Гайкомд и р. Арчхи.

Ганеша - бог индуистского пантеона, известен также как Ганапати. Ганеша руководит дикой толпой призраков (гана) - войско-свита Шивы. В сидячей позе он именуется Бала Ганапати (Bala Ganapati - ребенок Ганапати).

В одном из сюжетов Парвати произвела на свет Ганешу, чтобы излечить своего мужа от привычки неожиданно врываться к ней в то время, когда она купалась. В другом, она "взяла масло и притирания, использованные при купании, и, соединив их с другими выделениями, вышедшими из ее тела, придала им форму человека, которому дала жизнь, окропив его водой из "Ганга".

Услышав о рождении ребенка, боги, в числе их и Шани (планета Сатурн), пришли поздравить Парвати. Все смотрели на чудесного ребенка, только Шани держал взгляд прикованным к полу. Но как только Шани взглянул на младенца, то голова ребенка отделилась от туловища и улетела в Вайкунту, где воссоединилась со своей исходной субстанцией. Чтобы утешить Парвати, Вишну оседлал Гаруду и отправился на поиски головы. Он нашел слона, спавшего на берегу реки, отрезал ему голову и принес ее Парвати, которая соединила ее с телом Ганеши.

По другому сюжету жена Шивы Парвати сделала фигурку мальчика и бросила ее в реку Ганг. Как только фигурка соприкоснулась с водой, мальчик ожил. Обе богини считали его своим сыном, поскольку Парвати дала ему тело, а Ганга - жизнь.

Ганеша - сын Шивы. Значит, должен быть рядом с Шивой. У него слоновья голова. На карте четко просматривается голова слона с хоботом. Рядом должна быть р. Ганга, ее олицетворяет р.Арчхи. На месте слоновьей головы ранее была голова младенца. Рисунок младенца также хорошо виден на карте. Здесь же мы видим и образ купающейся женщины (Парвати). Ганга течет из большого пальца - на рисунке мы видим, что р. Арчхи течет из большого пальца левой ступни.

Имя Ганеша напоминает ингушское имя Г1аныж. Г1ан - мифический предок ингушей.

Ганеша-Ганапати образовано как гана + пати, как и ингушское кхалпати, где пати в ингушском означает предводитель.

Все указанные сюжеты собираются в районе г. Гайкомд хребта Ц1ей-лоам - Священной горы.

В индийской мифологии сахасрара (тысячелепестковый лотос) - обитель чистого сознания Шивы, высшая духовная чакра, место пребывания Атмана. Находится вне тела, над макушкой. В ауре видна в виде фонтана золотистого цвета, исходящего из макушки головы. У основания фонтана располагается 1000-лепестковый лотос всех мыслимых цветов, локализующийся на высоте четырех поперечных пальцев над макушкой. Связана с космическим сознанием и просветлением. Считается, что в этом месте энергия кундалини встречается с чистым сознанием.

Это излучение света, по нашему мнению, имеет связь с тем, что на хребте Загал-дукъ (31огал-дукъ, по мнению И. Дахкильгова) расположены святилища Маг1и-ерда и Сески-Солса, связанные с празднованием в с. Салги дней летнего и зимнего солнцестояния. На карте это место определяется в районе с. Салги, так как соответствует высоте четырех пальцев.

Бхиригу (др.-инд. «пылать», «сиять») - в ведийской и индуистской мифологии мудрец, один из семи великих риши. В «Ригведе» имя Бхиригу означает группу божественных существ, передавших небесный огонь людям и бывших его хранителями. В индийской мифологии говорится, что однажды риши вступили в спор, кто из богов наивысший. Разрешить этот спор взялся Бхиригу. Он отправился прямо на планету Кайлас, где обитает Шива.

Бхиригу был братом Шивы. Но как только Шива подошел к Бхиригу, тот отступил назад, так как тело Шивы было посыпано пеплом.

Далее Бхиригу идёт к Брахме, но Брахма не воздаёт Бхиригу должных почестей. Наконец, он приходит к Вишну, застаёт его спящим и, чтобы разбудить, ставит свою ногу ему на грудь, на которой покоится его вечная супруга Лакшми, богиня удачи. Вишну сказал, что Бхиригу так чист и велик, что вода, омывающая его стопы, может очистить даже самое святое место и что стопы эти так нежны, как цветок лотоса, а грудь Вишну тверда, как камень. Бхиригу слушал и слезы непрерывным потоком текли из его глаз.

Мудрецы пришли к заключению, что тот, кто хочет обрести истинный покой и освободиться от всех страхов, должен укрыться у лотосных стоп Вишну.

Б1ухь - острый конец, носок, саьрьг бухьурьг - острый конец, на кончике горит. На карте можно увидеть рисунок ноги. Здесь же фигура девушки (Лакшми - дочь Бхиригу).

Бхиригу - брат Шивы, значит должен быть рядом с Шивой. На голове Шивы должен быть пепел. Стопа должна быть на груди Вишну и омываться водой. Все это мы видим на указанных картах.

В индийской мифологии Сати является Матерью-Созидательницей и женой бога Шивы. Их дом на горе Кайласе.

Сати предала себя жертвенному огню; с тех пор женщина, которая сжигает себя на погребальном костре своего мужа, стала называться Сати и почиталась как святая. Парвати - дочь царя Гималаев Химмавата и его жены Менаки. В этом рождении Парвати также было суждено выйти замуж за Шиву, так как с раннего детства она приносила пожертвования к его алтарям вместе со своей сестрой Гангой.

Индийская Сати сближается с ингушской Села Сата, которая олицетворяет собой свет и также является Матерью-Созидательницей.

-  Мне почему-то представляется, что ингушскому духу должна быть ближе скандинавская мифология – мифология викингов, воинов, военных вождей. Она всегда производит суровое и возвышенное впечатление на тех, кто с ней соприкасается. Следы скандинавской мифологии вы тоже обнаружили на территории Ингушетии?

- Я как раз собирался перейти к скандинавской мифологии.

Иггдрасиль - в скандинавской мифологии Мировое дерево, гигантский ясень.

На вершине Иггдрасиля сидит мудрый орел, а между его глазами - ястреб, корни Иггдрасиля гложут дракон Нидхёгг и змеи. Перебранку между орлом и драконом переносит снующая по стволу белка Рататоск («грызозуб») - своеобразный посредник между «верхом» и «низом». На среднем уровне четыре оленя щиплют листья Иггдрасиля. Кроме того, олень Эйктюрмир («с дубовыми кончиками рогов») и коза Хейдрун едят его листья, стоя на крыше Валхаллы.

Видение Гюльви о творении Мира

- Где же жил Имир? И чем он питался? - спросил Путник.

- Вместе с Имиром из инея возникла корова Аудумла, и она-то и питала Имира своим молоком. Сама же она лизала соленые ледяные глыбы, и постепенно, пока лизала она лед, на льдине показались на первый день человеческие волосы, на второй день - человеческая голова, а на третий - появился весь человек по имени Бури. Он был очень красив, высок и силен. Сын его Бор женился на дочери одного великана и имел трех сыновей: старшего звали Одином, второго – Вили и третьего – Be. Это – асы.

Сыновья Бора, выйдя на морской берег, нашли там два дерева; из них создали они мужчину и женщину, и старший, Один, дал им душу и жизнь, второй - разум и движение, третий - облик, речь, слух и зрение. Мужчину назвали Аск, что значит "ясень", а женщину Эмбла - "Ива"; от них-то и произошел весь род людской, поселенный асами в Мидгарде.

Рассмотрим карту. Здесь протекает река Асса – 1эс по-ингушски. Созвучие асов скандинавской мифологии и название ингушской реки Асса (1эс) не случайное. От корня эс образовано эсте (кизил, ясень). На карте ствол дерева совпадает с линией реки Ассы и поэтому река Асса выступает в качестве мирового дерева эсте (ясеня). Нам надо найти корову, которая лизала соленые камни. Многим известно, что единственным местом в Ингушетии, где добывалась в прошлом соль, является Даьттаг1 (Даттых). Смотрим на это место и видим рисунок головы коровы, губы ее касаются соленых камней именно в Даттыхе. От соленых камней появились вначале волосы, мы их также видим, а затем видим и изображение человека (Бури - прародителя асов). Мы видим также и белку, крону дерева, оленя, козу, а также орла и сокола.

"Волк откусил руку Тюру в том месте, которое называется теперь волчий сустав. Фенрир не смог проглотить лишь Видара, бога-башмачника. Видар наступил башмаком с толстой подошвой на нижнюю челюсть волка, а руками уперся в верхнюю и порвал пасть".

На карте мы видим волка с разорванной пастью, а в ней правую руку, башмак с толстой подошвой.

- Велик соблазн продолжить нашу беседу и поговорить, к примеру, о греческой мифологии. Однако временные рамки и газетная площадь имеют свои ограничения. Как бы вы подытожили наш разговор? Насколько значимыми для науки вам представляются приведенные сегодня примеры?

- Вышеприведенные примеры наглядно убеждают и доказывают, что древняя ингушская земля является центром возникновения мировых мифологий, поскольку здесь локализуются многие персонажи известных мифов. Вашему вниманию представлена лишь часть исследованных нами персонажей - героев мифов различных народов. Я твердо убежден в том, что рассматриваемая тема представляется очень значимой и актуальной не только для ингушского народа, но и для других народов, поскольку приоткрывает тайны мироздания. Требуются дальнейшие совместные усилия по глубокому исследованию мифологий с привлечением ученых и специалистов из разных стран.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср дек 12, 2012 8:23 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Нельзя сливать все. Звезды в одну. Луну!!!

На какие двенадцать шах1аров , на какие двенадцать племен, колен( го), делилась   Древнея страна. Г1а.. Г1ал.. HaL.. Ала-ны?

Орстхой, Нохчи, Г1алг1ай(Хамхой шах1ар), Джейрхой, Цх1урой, Фяппий, Ч1анти, Аьккхий, Маьлхий,  ТIерлой, ЧIебарлой, Шаром и Шуотой ???!!!

,12-ворот в горной Ингушетии, клянутся двенадцатью шахьарами ..
12 месяцев в году, 12 знаков зодиака. … 12 музыкальных тонов и тд / Шах1ар - имя сына бога Ала в древней Месопотамии/
В Асиновском ущелье, около храма Тхаба-Ерды, заседали 12 выборных старейшин. /известно ?Дзурдзукия состояла из 12 ворот, каждая - каменный замок?..сформировался как союз двенадцати племен, 
На тукхумы не делить!! Древне слово. -  Шах1ар !!
Б.К. Далгат писал: «Говоря о чеченских фамилиях, различные авторы упоминают слова «тайпа», «тухум», «гаар», и «нека». Слово тухум лучше было бы устранить как перешедшее к чеченцам от кумыков и неизвестное ингушам и вообще горным чеченцам, тем более, что оно обнимает собою вообще однофамильцев, родственников, а не определенную группу лиц, составляющих в совокупности один род»
сам М. Мамакаев признает, что термин «тайп» и «тукхум» по своему происхождению не вайнахские и первый из них попал к чеченцам вместе с исламом и заменил собой исконно вайнахский термин «ваьр». 
 

Ps.  Евреи выходцы с нашей общей древней Месопотамии, также делились на 12 колен, и это их  союз, только укрепляло.. Чеченские историки, под лозунгом обьединения предлагают перечеркнуть древней историю 12 шах1аров...12 родов.. Предлагают слить все звезды неба в одну Луну..(нохчи/нАхчи).
Небо померкнет. Вейнахи!!!!
(Потомок Г1а ,   Нохчо,  землепашец , пахарь  Турпал Герой труда и войны, завоеватель равнины, который арендовал у хозяев равнины чужих ханов князей землю, пахал сеял, дрался за землю, за семью, принимал других детей Г1а с гор, спасая от голода в горах, размножался.. убивал князей угрожавших его существованию, первым встречал войну, завоевателей стал неугодным предком для потомков?!
Зажиревших детей не устраивал предок в мозолях, да и сменить надо только одну букву.. Какой Г1а с голодных гор, какой пахарь Нохчи  ??!
Наш предок  нАхчи, Ной! А этот батрак нохчи, наш  бывший бедный сосед..
И родилась новая счастливая семья Нохчи у которой никогда не было проблем, отцов и родных)
          


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб дек 15, 2012 12:50 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
 Г1алг1ай) Г1Алой, Алой-   это жреческий народ, где жречество удерживалось вплоть до 20 века, против давления новых мировых религий, которые поддерживались  огромными материальными и человеческими ресурсами.  Следовательно религия ингушских  джеров/ жрецов ,  была так  связана с !познанием мира, что смогла устоять до наших дней
  
       Из семьи. Г1а, Г1Алов,HAL, Ала, Алан  отделились  семьи сыновей ... молодожены  в поисках земли, нового дома..Акхи, Галга, Арс, Нохчо.. и тд.. Собрались через годы, в гости к ним братья алой... Они верно скажут..  Поехали к братьям, сыновьям, семье Нохчу, Галга, Ахмеда, Магомеда  и тд????
     
Так же следует задумается .. Почему. Г1алг1ай шах1ар  предпочитали называть   Хамхой Шах1ар???!
На мой взгляд, жители  этих мест ( десятки самостоятельных древних родов!!)в глубине сознания понимали что слово Г1алГ1ай в древности принадлежало не только им..?!

Язык Джеров/Жрецов.  и    Г1а, Га, G - Предок  и   Бог  в истории народов мира?!
 Инфо..


Г1а (инг)-  Г1а, Га, G- имя Предка, Первое слово  младенца, листок,  крона дерева, сон, шаг.        

"", серебряному идолу по имени Га первоначально поклонялись семиты. «Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии. Но само слово «Га» существовало еще в грузинском тексте Библии, где оно сохранилось и в московском издании. Название бога или кумира «Га» находим в седьмой главе первой книги Самуила или «Царств» грузинского перевода дважды.

 Га ( по армянским источникам - Гаими ), в грузинской мифологии языческие божества, почитавшиеся населением Иверии до распространения Христианства.
Гад (Гадде) (gd, gd') - в западносемитской мифологии - бог счастья и удачи. Ингушский перевод  Gd ( на ингушском языке без гласных ясен смысл... возможно и не было гласных..)ГаДа!-   Га Вера - ГаОтец!! На  английском Бог -это ГОД/ГО(А)Д.. по американски ГА-Д, Д-это и на нахском и на английском .. Д-Отец ,!!Всевышний, Г-имя БОГА, предка!? Другой пример.. На ингушском языке бог -  Д1Ала/ Д-Отец, АЛа. - бог,.скажи, пламя. .. Отец Бог, Отец Скажи, Отец Пламя..Если читать без гласных  DL / Д1ала,  или GL /Г1ала?! -  D - отец, Отец Сущего, Высшее качество бога, есть, день, вера, воля, характер. L - желать, терпеть, движение, подкова, умер, по знание, G/Г1а (инг)-  имя Предка, Первое слово  младенца!!,  листок,  крона дерева, сон, шаг.        
""Гад (Библия) — седьмой сын патриарха еврейского народа Иакова, сын Зелфы, родоначальник одного из двенадцати колен Израилевых (колена Гадова). Также переводится как «Удача»[уточнить][источник не указан 829 дней].  Гад/ GD/Г1аДа -Имя/Г1а/G, D/Отец Сущего..?!
Гад (пророк) — один из библейских пророков, друг царя Давида.
Гад (божество) — пан-семитский бог удачи. Возможно, что сын Иакова Гад назван его именем, то есть «счастливчик».
God[1] (разные варианты огласовки) — бог у германских народов. Слово этимологически появилось в переводе Серебряного кодекса (Библии) на язык готов, может входить в различные названия и фамилии (см.ниже).
Ученые смогли реконструировать имя Гада на основе ханаанейской топонимики и ономастики, найдя параллели в позднейших арамейских и пунических теофорных именах. Его имя прямо упоминается в библейском тексте, где евреям грозит наказание за участие в языческом культе бога Гада: А вас, которые оставили Господа, забыли святую гору Мою..
Гад широко почитался в Сирии в эпоху эллинизма как местный бог - покровитель ряда городов, источников и рек. По мнению ученых, он олицетворял "счастливую"планету Юпитер  ".
"Именно поэтому всему даже старообрядцы-христиане считали Романовых и особенно Петра - исчадием ада и антихристом.
Кстати, именно Пётр - немец по духу, не мытьём так катаньем всё же ввёл поклонение ГАДу, навязав в ИМЕНИ нового празднования - слово Гад, Готт, Год (Циклическое празднование Нового Года, Новый Гот - как мы и говорим)....и велел праздновать его, сопровождая всё это пьянством и чревоугодием (питая лярв и глистов).
А ведь на Руси новолетие всегда справлялось в сентябре....и было связано с осенним солнечным равноденствием, завершением агротехнического цикла (лета) и началом нового, когда сеяли озимые. 
На Руси ГАД сразу не прижился, но в своём закамуфлированном виде, как ГаСПодь - (идущий подним путём, пресмыкающийся) - остался. Поэтому выражение "господь Бог" и просто "Бог" - могут означать разных персонажей. 
ГАД стал астральным Хозяином для всех европейцев после завоевания их иудохристианством - идеологией ГАДства. 
..так его называют в Европе и Америке. Англосаксы по-русски говорят "О май Гад!". Европейцы-христиане не стесняются звать его так, правда давно уже забыв смыслы слов!!!!!. Немецкий    ГОТТ - это тоже..бог


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб дек 15, 2012 8:05 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
/ буква Г1 - звук между Г и Х/

Г1а, Хад .. -  десятый из Двенадцати сыновей Йакуба!
Возможно что сын Йакуба Хад  и есть древний Предок вейнахов..Г1а..
Есть  другое мнение ученных, что сын Иакова Гад назван в честь древнего бога ..Гад..

(12-ворот в горной Ингушетии, клянутся двенадцатью шахьарами ..Асиновском ущелье, около храма Тхаба-Ерды, заседали 12 выборных старейшин. /известно ?Дзурдзукия состояла из 12 ворот, каждая - каменный замок?..сформировался как союз двенадцати племен, 
Шах1ар - имя сына бога Ала в древней Месопотамии)


Йакуб – библейский Иаков; один из пророков (наби) Аллаха, который был послан в Кенан (Ханаан); внук пророка Ибрахима (Авраама) от его младшего сына Исхака (Коран, 29: 27). Его также звали Исраилом (Израилем). 

Родился в Сирии или Мадьяне. После смерти Исхака по совету матери уехал к ее брату в Харран и 40 лет служил ему. 

После того, как Аллах сделал его Своим пророком, Йакуб с семьей уехал из Харрана и поселился в Кенане (Ханаане), к народу которого был послан Аллахом. Призывал народ уверовать в Аллаха и следовать путем истинной веры.

Из своих детей Й. более всех любил Йусуфа. В 7 лет Йусуф увидел сон, и Йакуб, который по воле Аллаха умел правильно истолковывать сны, сказал Йусуфу, что тот будет пророком и ему будут даны большие блага. Он предупредил Йусуфа, чтобы он не рассказывал об этом сне братьям.

У Йакуба было 12 сыновей, которые стали родоначальниками 12 колен израильтян: 1. Рабил (Рувим); 2. Шам?ун (Симеон); 3. Лави (Левий); 4. Йахуда (Иуда); 5. Заблун (Завулон); 6. Исахар (Иссахар); 7. Дан (Дан); 8. Нафтали (Неффалим); 9. Ашир (Асир); 10. Хад/Джад (Гад); 11. Йусуф (Иосиф); 12.Буньямин (Вениамин). Потомков от каждого из сыновей называют сыбт, а всех вместе – асбат. 

Потомками Йакуба были многие израильские пророки, например Муса, Давуд, Сулейман, Закария, Йахйа, Иса: «Мы даровали ему (Ибрахиму) Исхака, Иа?куба, а его потомству – пророчество и писание» (Коран, 29:27).

Перед смертью Йакуб собрал всех сыновей и спросил: «Чему вы будете поклоняться после меня?», они ответили ему: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов – Ибрахима, Исма?ила и Исхака, Богу единому, Ему мы предаемся» (2:133).

«Я последовал за верой моих отцов Ибрахима, Исхака и Йакуба.  Нам не подобает поклоняться никому, кроме Аллаха. Такова милость Аллаха к нам и к человечеству, но большинство людей неблагодарны»    (12 Йусуф, 38)

Что же касается религии Ибрахима, Исхака и Йакуба, то об этом Всевышний Аллах в Коране говорит следующее:

«Неужели вы скажете, что Ибрахим, Исмаил,  Исхак,  Йакуб и колена (двенадцать сыновей Йакуба) были иудеями или христианами? Скажи: «Вы лучше знаете или же Аллах? …. »   (2 аль-Бакара (Корова), 140)

Таким образом, согласно бесспорных аятов Корана,  Ибрахим и его потомки:  Исмаил,  Исхак,  Йакуб и двенадцать сыновей Йакуба  имели одну религию и были  ханифами (верным Богу)  и  мусульманами (покорными Богу).


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн дек 17, 2012 5:33 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
http://www.cai.org/files/images/theme-s ... 001-ru.jpg
Га - предок вейнахов, Святое  имя   -  Г1а  - почиталось и не произносилось вслух,  его называли    -  Старейшина,   который сидел у моря или у костра.)
Гада древнее ингушское имя.

ГА ("Га") - это "высшее начало (горний исток)", или "высшее распространение, продолжение". Смысл часто сводится к обозначению Пути, Движения. Родственные слова: ДороГА, ГАть, ГАд, Гавань
Ха (бог)
[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Ха.
Ха
в иероглифах
 
Г1а-Ха — бог пустыни на западе Египта, покровитель 14-го нома Нижнего Египта. Он ассоциировался с загробным миром Дуатом и изображался в образе рыжего мужчины с иероглифом «песчаные дюны» или «запад» на голове, иногда — с гарпуном в руке, которым он поражал гиппопотамов. Один из древнейших египетских богов; возможно, первый, кого начали изображать в человеческом образе. Носил титулы «господин Ливии» и «господин Запада».
Как повелитель пустынь, Ха защищал Египет от врагов с запада (всевозможных племён из Ливии). Этот бог так же отвечал за создание оазисов в пустыне.
Так как запад ассоциировался с миром мёртвых, Ха занимал важную роль в погребальном культе. Его имя часто упоминалось с именем бога Игая, с которым у Ха были общие функции и титулы.
Другие стороны света представляли боги Себек (север), Дэдун (юг) и Сопду (восток).
Динозавр Хагрифус «Ха Грифон» был назван в честь бога Ха, так как был обнаружен в штате Юта, что рождало ассоциации с пустыней на западе.[1]

Га - бог грузин
Ггал лИя = «Всевышний + к Богу..древнееврейское слово hейхаль (храм),  Халь/Г1ал - башня ( Инг)
Г1алг1а самоназвание ингушей... Это народ воинов,

(12-ворот в горной Ингушетии, клянутся двенадцатью шахьарами ..Асиновском ущелье, около храма Тхаба-Ерды, заседали 12 выборных старейшин. /известно ?Дзурдзукия состояла из 12 ворот, каждая - каменный замок?..сформировался как союз двенадцати племен, 
Шах1ар - имя сына бога Ала в древней Месопотамии

Гада древнее ингушское имя!

До наших дней дошло предание о том, как строилась башня ингушского рода Гадаборшевых. Вот что рассказал А.Ю. Баркинхоев, которому было 92 года: «Гадаборшевы являются выходцами из горного аула Озик (Баркам), патриарх фамилии - Гада, имеют родовую башню в горном ауле Гадаборш, которую построил Бятр, внук Гада, племянник Евлоевых. Старшими в роду и известными среди горных ингушей являлись Гада, и его сын Борш (Борш был единственным сыном, это было его второе имя, данное из-за суеверных страхов для защиты от нечистой силы и означало мужское начало), что в дальнейшем закрепилось уже в фамилии «Гада Борш-наькъан», т.е. «Гадаборшевы». По преданию, Бятр был невероятно крупного телосложения и обладал недюжинной силой, чем внушал суеверный страх на окружающих. При постройке родовой башни он поднимал в гору большие камни, которые были не под силу и гужевому транспорту. 


Гад  19. Гад, рать выступит от него, и он возвратится (по своим) следам. (Гирш: 19. Гад, армии вклинятся в него, но он клином войдет в их пяту.)
Колено Гада: колену Гада соответствовал агат, флаг его представлял собой смесь белого и чёрного, на флаге был вышит палатный городок.
(евр. gad, от gadad, «резать», «уделять», «назначать долю»?) "ингуш с ножом страшнее танка"
1) в ветхозаветном предании: сын Иакова от Зелфы, служанки Лии, родоначальник-эпоним одного из двенадцати колен израилевых (см. о двенадцати его сыновьях), отличавшегося воинственностью; к этому племени относится пророчество умирающего Иакова: «Гад, — толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам» (Быт. 49:19);
2) пророк, приверженец Давида, «прозорливец царев» (1 Пар. 21:9), подававший ему важные советы (напр., 1 Цар. 22:5), возвестивший Божью кару за перепись народа (на выбор - 7 лет голода, 3 месяца сплошных военных поражений или 3 дня мора), велевший построить жертвенник в благодарность за окончание выбранного Давидом мора (2 Цар. 24:10-25).

Библейская энциклопедия Брокгауза

Гад/Хад
Гад ("счастье", "счастливая судьба"): 
1) седьмой сын Иакова, первенец Зелфы, служанки Лии, и старший брат Асира (Быт 30:10-13). Когда Г. вместе с Иаковом отправился в Египет, у него было семь сыновей (Быт 46:16). В своем благословении Иаков говорит о Г. как о воине (Быт 49:19; ср. Втор 33:20 и след.); 
2) потомки Г., сына Иакова, колено Гадово и его удел. За время, прошедшее между двумя исчислениями народа, число боеспособных мужчин в колене Гадовом уменьшилось с 45 650 до 40 500 человек; гадитяне по своей численности переместились с восьмого на десятое место среди всех колен (Чис 1:25; 26:18). Во время странствования по пустыне колено Гада вместе с коленами Рувима и Симеона разбивало стан юж. скинии собрания; эти три колена, объединенные под знаменем стана Рувима, выступали в поход во вторую очередь (Чис 2:10-16). Еще при жизни Моисея колено Гада получило удел вост. Иордана, между рекой и владениями аммонитян. На юге этот удел граничил с уделом Рувима, а на севере - с уделом полуколена Манассии (Чис 32:1-5; Втор 3:12,16 и след.; Нав 13:4-28). Во владение левитам в уделе Г. были определены след. города: Маханаим, Есевон, Иазер и Рамоф в Галааде (Нав 21:38 и след.). Колену Гада вместе с коленом Рувима и полуколеном Манассии позволили поселиться на пастбищных землях вост. Иордана в обмен на обязат-во оказать другим коленам поддержку при завоевании Ханаана (Чис 32:16-33; Нав 4:12). После окончания войны Иисус Навин отпустил гадитян по домам (Нав 22:1-6). Жертвенник, сооруж. этими тремя коленами у Иордана во свидет-во их принадлежности к богоизбранному народу, вызвал сначала недовольство у остальных колен, но в конце концов был ими признан (Нав 22:10-34). На всем протяжении своей истории колено Гадово вовлекалось в воен. конфликты, чему способствовало геогр. положение его удела. Возм., колено Гадово принимало участие в войне Иеффая против аммонитян (Суд 11), но конкретно об этом не говорится. Во времена Саула при участии гадитян была одержана крупная победа над племенами измаильтян (1Пар 5:10,18-22). Несколько гадитян сопровождали Давида во время его бегства от Саула (1Пар 12:8-15). В Маханаиме Авенир возвел на цар. трон Иевосфея (2Цар 2:8 и след.); позже Давид нашел здесь укрытие от Авессалома (2Цар 17:24,27-29). Город Рамоф в Галааде имел важное стратегич. значение в погран. войнах против сирийцев, к-рые вели цари Ахав и Иорам (3Цар 22:29; 4Цар 8:28). Здесь был помазан на царство Ииуй (4Цар 9:1-6). Позднее Азаил опустошил все земли вост. Иордана (4Цар 10:32 и след.). В Библии упоминается о нескольких родах из колена Гада, живших в VIII в. до Р.Х. (1Пар 5:11-17). В 30-х гг. того же века ассир. царь Феглаффелласар (Тиглатпаласар III) угнал гадитян в плен (4Цар 15:29; 1Пар 5:26), из к-рого они уже не вернулись, и их земли заняли аммонитяне (Иер 49:1). Согл. пророчеству Иезекииля, колено Гадово последним из колен получит удел в земле обетованной, на самом юге (Иез 48:27). Среди 144 тыс. запечатленных из 12 колен 12 тыс. будут гадитянами (Откр 7:5); 
3) пророк и прозорливец, пославший Давида, скрывавшегося в Адолламской пещере, в землю Иуды (1Цар 22:5). Позднее Г. провозвестил Давиду наказание за исчисление народа и поручил ему соорудить жертвенник, на месте к-рого позднее Соломон должен был построить храм (2Цар 24:11-19; 1Пар 21:9-19). Г. принимал участие в назначении левитских певцов (2Пар 29:25). Традиционно считается, что Г. был родом из Халхула, к-рый находился недалеко от Хеврона; 
4) языч. бог счастья, имя к-рого, наряду с именем Мени, встречается в Ис 65:11 и входит в состав топонимов и личных имен: Ваал-Гад возле Ермона (Нав 13:5) и Мигдал-Гад в уделе Иуды (Нав 15:37). см. Гаддий см. Гаддиил см. Азгад.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн дек 17, 2012 6:47 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
ХАЛАХ — Ассирийская провинция, в которую были отведены Феглаффелласаром и Самнаннассаром 10 колен Израильских

.древнееврейское слово hейхаль (храм),  Халь/Г1ал - башня ( Инг)
Г1алг1а самоназвание ингушей... Слово Г1ал/халь - корень в самоназваний ингуш!Это народ воинов,
Буквы  Г1 нет в русском словаре потому всегда путают буквы Г и Х. !

Будем искать корень г1ал/ хал -  башня в ингушском, древне - еврейском, шумерском и др древних языках мира..



Халхул/ Г1алг1ул (пещеристый) (Нав. XV, 58) — один из городов, принадлежавших колену Иудину. Следы его можно видеть на одном холме к с. от Хеврона, под тем же самым названием Халхул, с мечетью под названием Неби-Юнас, на пути из Хеврона в Иерусалим. Сюда нередко стекаются евреи-пилигримы, считая означенное место местом погребения пр. Гада.

ХАЛАХ — Ассирийская провинция, в которую были отведены Феглаффелласаром и Самнаннассаром 10 колен Израильских. По словам Свящ. Писания, они были отведены в Ассирию и поселены в Халахе и при Хаворе р. Гозан и в городах Мидийских (4Цар 17:6). Точное местоположение оной в настоящее время определить трудно.
ОТВЕТ на тайну-   гаргареи,гелы, г1 алы, г1алг1ай, HaL, Халы, Алой, Аланы, Ghel/Gels/Gligvis, 

!!!!!карту Гелиа-Ингушетии 1865 года, изданную знаменитой американской картографической компанией авторитетного американского картографа и историка ( Галиа / Халия.. Г1алия - башенная, город, дом.( Инг)
ХАЛАХ / Г1АЛах— Ассирийская провинция, в которую были отведены Феглаффелласаром и Самнаннассаром 10 колен Израильских???!!

http://www.raremaps.com/gallery/detail/ ... olton.html

((12-ворот в горной Ингушетии, клянутся двенадцатью шахьарами ..Асиновском ущелье, около храма Тхаба-Ерды, заседали 12 выборных старейшин. /известно ?Дзурдзукия состояла из 12 ворот, каждая - каменный замок?..сформировался как союз двенадцати племен, 
Шах1ар - имя сына бога Ала в древней Месопотамии))
халон - Халон (пещерный) (Иер.48:21 ) - Моавитский город в равнине.
Халне (Быт.10:10 , Ис.10:6 , Ам.6:2 ) - один из городов в Вавилонии, построенных Нимродом. Он лежал на восточном берегу р. Тигра, и был значительным торговым городом. В ·кн. ·пр. Иезекииля называется: Хана, а в позднейшие времена - Нефиром.

ХАЛДЕЯ, ХАЛДЕИ (Иер 50:10, Иов 1:17)-Азиатская страна, в которой Вавилон был столицею, и которая потому называлась Вавилониею. Она орошалась двумя реками. Тигром и Евфратом, между которыми и находилась. Означенные реки, принимая в себя массу воды с Армянских гор, весьма часто выступали из берегов, обильно оплодотворяли всю страну наносным илом. Вавилонская равнина имеет около 400 англ. миль в длину и 100 в ширину. Она, как мы заметили выше, очень плодотворна. Жатва и урожай различных хлебных растений вознаграждались здесь сторицею. Обширные поля пшеницы, сжатой дважды в году, и после того давали обильный и прекрасный корм для скота. Произведения пальмовых деревьев были также многоразличны и обильны. В 630 г. до Р.Х. Халдеи спустились с Кавказских и Таврских гор бурным потоком, овладели западною Азиею, разрушили Иерусалим, покорили под свою власть Тир и Финикию и основали государство, простиравшееся до берегов Средиземного моря и названное по имени их Халдеею. В 536 по Р.Х. Халдея соединилась с Персиею, в 640 г. как Персия, так и Халдея подпали под власть Магомета, и наконец в 1639 г. под власть Турок, которые доселе владеют последнею. Два названия — Халдея и Вавилония по-видимому очень часто прилагались к одной и той же стране (Иер 24:5, 25:12, Иез 12:13). Первоначальное название по крайней мере известной части Халдеи было Сеннаар (Быт 10:10, Дан 1:1,2). Так как Иудеи долгое время находились в Вавилонском плену, то они постепенно усвояли себе язык своих властелинов. Знание Еврейского языка значительно забылось по крайней мере в среде простого народа, и потому чтобы дать ему возможность читать и понимать Свящ. Писание, были сделаны парафрастические переводы ветхозаветных писаний на Халдейский язык, обыкновенно называемые Таргумом.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн дек 17, 2012 7:07 pm 
Не в сети
Суперзвезда форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Вт дек 30, 2003 2:10 am
Сообщения: 23740
:roll:

_________________
"Одни вожди - и никаких индейцев!"


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт дек 18, 2012 10:17 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
 Вчера мы приводили одну сенсацию - куда поселили 10 колен израильтян,
Сегодня - 

" Есть много рассказов иорданских ингушей, что ингуши – это джадиты, бежавшие из Ирана. Интересно, что у ингушей до 90% генотипа J2, который с Ближнего востока?!"  Рассказов я правда не встречал, это ясно вражеские  "утки, прозорливые ненавистью, но вопрос стоит в ..интерне .. Кто Джадиты?
У Йакуба( Йакуб – библейский Иаков) было 12 сыновей, которые стали родоначальниками 12 колен израильтян; вот один из них - !! Хад/Джад!! (Гад); 
Ответ!    Джадиты это дети Джада/Гада и внуки Йакуба по Корану!
Вей Нахи прямые потомки пророка  Ибрагима("Стоит обратить внимание и на следующее обстоятельство. Нахор, родной брат Ибрахима (Авраама/Аврахама), как известно, не последовал за ним в Ханаан и остался жить в Харране. Состарившийся Ибрахим (Авраам/Аврахам) посылает специального гонца к своему брату для того, чтобы среди его потомства подыскать жену для Исхака (Исаака/Ицхака). Причем, область, где живет Нахор, названа в библейском тексте как Арам-Нахараим. Очевидно, что библейская земля Нахараим весьма созвучна со страной Нахриа из ассирийских текстов, под которой понимались земли, населенные нахоязычными племенами хурритов и урартов. Что касается начального Арам, то вспомним уже доказанную связь между древневосточными ур/ар в значении «город». В таком случае, название области Арам-Нахараим должно означать «город/города нахов».)

Ингушский язык ,  старые слова свидетельствуют- 
Джер - жрец, дже-спортсмен,Джей книга летописец,  джелты - жреческие строители ингушских башен..Джейрах -топонимы нас пунктов , Джугти-евреи.. и тд Джедди - предок. Джуда - дукъ вершина холма место прист Ноя, по Корану.Джолж - Форд море Всемирный океан Фетиды под которым находился Кавказ, джалат - палач, жарахь - хирург..

(Эмблема волка - это эмблема колена Бенджамин http://en.wikipedia.org/wiki/Tribe_of_Benjamin. Прим. Холмса.)

Чеченский писатель Дауев также прозорливый ненавистью, заключает: «Таким образом, мы видим возрождение Маасии-Хазарии-Газарии-Галгарии уже не в Персии, на своей исторической родине, а на чеченской земле, которую хазары предусмотрительно назвали Ичкерией» (Дауев 1999. С. 47).Не обошёл вниманием Дауев и ингушей, которые по его мнению есть хазары, и строят они город Магас\Маас (За Уралом есть город Миас. Прим. Холмса), якобы по еврейскому заговору. Дауев предупреждает, руководство России, что ингуши выполняют операцию по восстановлению иудейской Хазарии, извечного врага России. Ингушей он называет ВЕЙНАХАМИ, тавлинами и к ним прибавляет часть горных чеченцев, «ичкерийцев», восточных чеченцев, доказывает, что они были войском на службе у евреев ингушей-хазарян. Был средневековый историк из вайнахов Аздин Вазар (умер в 1460), он говорит, что пытался проповедовать ислам среди вайнахов, но это ему не удалось, потому что в то время вайнахи исповедовали две религии: одна часть – христианскую, а вторая – «магос цIера дин». дин по чеченски - религия (вера), "цIера" - в данном случае обозначение местности "Магос". Магос - Маас/Муса. То есть религия Моисея. Соков Скопецкая писали "О находках керамики с территории Гудермесского поселения хазарского времени (Чечня)" в кн. "Материалы и исследования по археологии Северного Кавказа (МИАСК). 
( Хазария - Г1азари.. Г1а- Гад/Хад/Джад)

Но куда же всё-таки делись 10 колен Израиля?

А это установить не так сложно как кажется.

Ассирийская держава не была огромной империей.

Евреев увели в горы – туда «где на них спустилось облако и покрыло их» – «позади тёмных гор» (Иер. Санг., X, 29с; ср. Bemidb. rab., XVI, 15).

Также известно, что в местах их поселения существует река Самбатион. Эта река отождествляется с протекающей на границе между Ассирией и Мидией рекой Zabatus.

Эльдад Га-Дани, известный еврей-путешественник, говорит о колене Иссахаровом, «кочующем на горах, на берегу моря, в конце мидо-персидской земли». Посетил он также колена Реубеново и Зебулоново на горе «Париап».

Из этого можно сделать вывод, что евреев пересилили на север или восток Ассирийской державы, в гористой местности.

Такой местностью в пределах Ассирии может быть либо Мидия, либо Урарту.

Поселились они именно в Урарту, в прародине Армении.

Это ясно потому, что эти пленные евреи вовсе не забыли о своём еврейском происхождении.


Из этого понятно, что предками армян были некие семиты ушедшие из Вавилонии в Урарту. Таким образом, армяне не прямые потомки урартинцев, а потомки смешавшихся с жителями Урарту семитами.

В Устной Торе (Эйха Раба, 1) рассказывается, что вавилонский царь Невухаднецер (Навуходоносор) сразу после разрушения I Храма, V в. до н.э.) пригнал часть евреев в Армению.


Таким образом, и еврейская традиция увязывает пленных евреев в Армении!

Грузинский автор Леонтии Мровели в «Жизни картлийских царей» также говорит о происхождении армян из Вавилона: «По разделении языков, когда воздвигали башню Вавилонову, разлучились и рассеялись оттуда языки по всему свету. Пришёл Таргамос со всем племенем своим и утвердился между двумя недоступными человеку горами – Араратом (Арарад Кордукской области – южная Армения) и Масисом. И было племя его велико и бесчисленно, обзавёлся он многодетным потомством, детьми и внуками сыновей и дочерей своих, ибо жил он 600 лет. И не вмещал их земли Арата и Масиса».


Таргамос предок вейнахов, по Мровелли

Ной-Иафет-Таршис-Таргомос-Кавказос-Тирет/Тинен-Дзурдзук-Га - Галга
     В гаплогруппе J2 у евреев наличествует субклад J2a4b-M67. Поскольку этот субклад присутствует у ингушей и армян, предполагается, что древние урарты (хурриты) являлись носителями субклада J2a4*. ..
.самоназвание ингушей вейнахов -    гаргареи,гелы, г1 алы, г1алг1ай, HaL, Халы, Алой, Аланы, Ghel/Gels/Gligvis, 
!!!!!карту Гелиа-Ингушетии 1865 года, изданную знаменитой американской картографической компанией авторитетного американского картографа и историка ( Галиа / Халия.. Г1алия - башенная, город, дом.( Инг)
ХАЛАХ / Г1АЛах— Ассирийская провинция, в которую были отведены Феглаффелласаром и Самнаннассаром 10 колен Израильских???!!

http://www.raremaps.com/gallery/detail/ ... olton.html


Желание делится именно на двенадцать, работа человеческого ингушского подсознания - 
((12-ворот в горной Ингушетии, клянутся двенадцатью шахьарами ..Асиновском ущелье, около храма Тхаба-Ерды, заседали 12 выборных старейшин. /известно ?Дзурдзукия состояла из 12 ворот, каждая - каменный замок?..сформировался как союз двенадцати племен, ))

Гаплогруппа J преобладает у семитов, но её немало и у народов Дагестана.Частота J2 высока у ингушей  под 90%, чеченцев 60, хотя бы несколько процентов есть у русских.
А.А.Клёсов сделал  вывод: "гаплогруппе J1 коэны ведут свою родословную на протяжении только
одной тысячи лет, примерно с 10-го века нашей эры. Как быть в таком
случае с Аароном, первосвященником, потомком Авраама, и патриархом
коэнов, было неясно. Налицо временной разрыв между Аароном и коэнами
гаплогруппы J1 в две с половиной тысячи лет. А вот в гаплогруппе J2 коэны
ведут свое начало с кошерных 3300 лет назад"
Коэны нам интересны тем, что ингуши строят свою семью жестко по правилам схожими с законами коэнов.. и родословную ведут по отцу.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср дек 19, 2012 7:11 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
                        Г1А.   Г1АЛДА ДИЙ.  Великий Предок или бог?
 
  Г1А.      -  Великий. Предок. Отец Сущий ВейНахов/ Г1алг1ай/Г1алой/ HaLой. По другой   версии -   Г1АЛДА-ДИЙ- Первоотец Вей Нахов/ингушей. По легендам единственный человек, оставшийся в живых после Потопа( большой воды). 
Г1а -   г1ала  (башня), глава, главный. Отметим, что галь по-шумерски главный, всемогущий, тибетское гйал означает царь, а у арчинцев верховным богом являлся Hal/Гьал. Предки ингушей обожествляли понятия Г1а и Г1ал. Г1а являлся их этнархом, а одно из главных божеств называлось Г1ал-ерда и олицетворяло собой божество плодородия, высшую производительную силу, дающую начало и движение вперед всему, что есть в природе.
Таким образом, термин Г1ал, лежащий в основе самоназвание народа ингушей, этнонима  ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед.
 Термин Г1ал распадается на два слога  Г1а - имя и Ал- бог, при этом замечено что  Г1а/ Га  - бог древних народов семитов, грузин..

Бог ОТЕЦ... отец любви и добра - у народа  древности /вспомним  предания Древнего Египта... Платон\...  свободного народа без рабов и господ... \ пример  ингушский бог  - ДА1ЛА - ОТЕЦ БОГ \ингуш\ перевод ДА - ОТЕЦ А1ала -БОГ..
ДЕЙ-бог , Отец Сущии.. В многих языках .. у мноих стран мира...германцев скандинавов Dia, Duw, Dio, Deos , 
что на дословном ингушском и др древних языках  - отцы-ДЕЙ, отец - Да.  Возможно традицией  называть богов Да- отцами, возможно считая Г1а своим Предком родилось другое  древнее название  бога -  Г1ада Г1а -Да!  - Гад, Гот, год, господи  у многих народов мира - англичан, немцев евреев русских и тд
Вспомним  По другой версии - у  Г1а   было другое имя  Г1алда дий - Первоотец ингушей. По легендам единственный человек, оставшийся в живых после Потопа( большой воды). 
Г1ада -  имя ингушей и евреев их Предка, Пророка . Г1ада - имя  одного из пропавших колен Израиля..  Вей Нахи  самовольно перемещенные или депортированные  на Кавказ Израильтяне.?!. потомки библейского/ коранического  - Г1АДА/ Г1алда дий..? Потомки Ибрагима/ Авраама,  внука Нахора. ?!?  Гаплогруппа  J2 из Месопотамии, подтверждают данную теорию.. Осталось выяснить возраст перемещенных ген, чтобы определить своего отца в родословной Ноя/Нуха..
Тринадцатилетняя депортация в Сев Казахстан  не изменила сущность вейнаха, "лук" вернулся таким же обжигающим.. Изменилась правда память..даже за тринадцать лет геноцида..
Вей Нахи, Ингуши( Г1алг1ай)  это жреческий народ, где жречество удерживалось вплоть до 20 века, против давления новых мировых религий, которые поддерживались  огромными материальными и человеческими ресурсами.  Следовательно  религия ингушских  джеров/ жрецов ,  была так  связана с познанием мира, что смогла устоять до наших дней.  Но главное это суть Вей Наха  это некая духовная сила, несгибаемый становой хребет, свободного человека, космическая тайна придуманных  в деталях законов Великого  Отца Г1алда- дий, кодекса чести - Эздел, которые входят в гены ингуша с молоком Матери, и нельзя править взрослому человеку..
Желающий познаний истории джеров, могут лицезреть великое НАЧАЛО т.е. ПРОШЛОЕ, через ингушскую историю. Сопоставив его с великим НАСТОЯЩИМ учением джеров, человечество способно заглянуть в свое великое ЗАВТРА. Вспомните КЬАМАН ЧАРХ( кусающая за хвост змея) -\букваль. колесо нации на оси Вселенной./



Но никто при этом не задумывается, что после Вавилона прошло 4-5 тысяч лет, евреи подверглись чудовищному прессингу, геноциду, насильственной ассимиляции, а сознание еврея не меняется?! Если будут возражения, что секта «фарисеев» постоянно давит на евреев/ предписаний «Абода Зара» и т д/, можно привести яркий пример от оппонирования – ингушский народ, которого убеждали что даже средневековые ингушские башни строили греки, на том оснований что сами ингуши в преданиях - строителей башен называли жрецами-джер/джелтами и который подвергается геноциду каждые 50 лет с завидным постоянством, но изменить его сущность не в состоянии. 
Евреи и ингуши это древний народ жрецов, с уверенности в своей избранности, требующая от них определенного усложненного образа жизни, каждодневных моральных материальных жертв и которую нельзя внушить через какую то секту, а тем более в плену. Избранность по ингушский – Кодекс Чести ЭЗДЕЛ, законы избранного общества, который в крови ингуша и практический невозможно привить взрослому человеку. Именно исполнение во взаимоотношениях ингушского Эздела раздражает простое большинство «сознательных» граждан, которое говорит, - «а нельзя жить по простому, без понтов»…очевидно по Шарикову из «Собачьего сердца» Булгакова. Само слово «Эздел» схоже с именем Эздра, первого раввина «Эздра принадлежал священству, но он впервые решил выйти на паперть Храма, чтобы читать Тору перед собравшимся народом. С тех пор Тора перестала принадлежать одним лишь священникам, любой мог изучать ее и становится ее знатоком в Израиле


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт дек 20, 2012 1:11 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Есть мнение что возможно Гаплогруппа J2 ингушей чеченцев ушла значительно раньше с Месопотамии...

Г1альда дий     Зиусудра/  Ксисутрус         Ут-напишти        Ной/Нух ?!

/разные имена Ноя. или. потопов было много?/


Американский исследователь Б. Брентьес на основе своих изысканий пришел к выводу, что все города древнейшего народа Шумеров носят названия, составленные на языке еще более древнего, дошумерского народа, и что народ этот – Хурриты, которые дали происхождение современным Чеченцам и Ингушам.
Шуме́р  Shumer – название Шинар / Шинар – на ингуш. яз. Телец— первая письменная цивилизация, существовавшая на юго-востоке Междуречья Тигра и Евфрата в IV—III тысячелетиях до н. э

    На шумерском языке, цивилизацию которых сравнивают, чуть ли не с космической, слово САГ. - несет смысл ПЕРВОРОЖДЕННЫЙ, БОГ, ГОЛОВА, анунаки\ Бог Эн-саг (шумер. "владыка финиковой пальмы" Нинхурсаг –Мать людей Нянхорсаг- мать всех людей..Только на ингушском языке слово ?САГ -  жрец, человек, которое имеет этимологию, значить это слово родное для ингушей. ?СА - душа, г- оболочка
Г1ал/галь по-шумерски главный, всемогущий. /г1ал - ( Инг) Г1а - имя, Ала - бог, башня  и тд/
Допотопные цари  Шумера  Лугальзаги · Лугальбанда · Гильгамеш Утухенгаль  Лугаль-анне-мунду носят это слово в своих именах,титулах царей, как вейнахи в своем самоназвании - г1алг1а, у первопредка Г1алда дий( буквально г1ал дедушка)

Г1АЛДА-ДИЙ- Первоотец Вей Нахов/ингушей. По легендам единственный человек, оставшийся в живых после Потопа( большой воды). 
Ной был известен под другими именами  5 - 7 тысяч лет назад, в Месопотамии, Шумерах.. Вавилоне - 1) Ксисутрус (Зиусудра), 10-й царь Вавилона;Зиусудра в буквальном переводе с шумерского означает «нашедший жизнь долгих дней
2) Ут-напишти в переводе с аккадского: «тот, кто нашёл дыхание»,

Но и это известная нам цивилизация.. А как назывался Ной в до шумерской, возможно прахурритской цивилизации..?!

Г1алда дий?! Если учитывать что слово Галь для шумеров всемогущее а слово Саг - бог, анунаки, перворажденный .. вполне реально допустить такой результат. 

Будем надеятся,  на археологов ученных историков, благодаря которым , например мы узнали, что  Вейнахское слово Нах- люди,  за тысячи лет до священных книг  известно миру ... На глубокую архаичность этого этнонима и его широкое распространение указывают древнейшие города с названием Нахчеван (или Нахчиван), которые до сих существуют в Турции и Азербайджане, а также упоминаются в древних текстах на территориях Ирана и Грузии. Сохранились также иранские, армянские и арамейские архаичные термины со значением «люди», «население», в основе которых также лежит слово «нах». Древние Египтяне Хурритскую империю Митанни называли Нах-Арина, древние Ассирийцы называли Урарту Нах-(А)ре, в древней Армении было княжество Нахче. Армянские легенды также связывают название Нахчеван с именем Ноя («место, где сошел Ной»). 

Вполне возможно что потопов было несколько.. и у каждого потопа был свой Ной...
Ps
""хуррито-урартское слово пал – «знать», «ведать» имело в древности такое значение, как и современное вайнахское пал – «гадание» и производное от этого слова « пел-хо » – «маг», «хурритское слово « аццами », что значит «жрец», попало в шумерский язык в виде « ацу » – «жрец». Это слово сохранилось и в вайнахском: ц1у – «языческое божество». Хурритское « зид » – «женщина» и аккадское « зидури » в том же значении сохранилось в вайнахском зуд – «женщина», зудари – «женщины». Хурритское « каккари » и аккадское « каккару » в значении «лепешка, хлеб», возможно, сохранилось в вайнахском хьаккхар – «тесто». Хурритское « чари » – кольчуга» и аккадское « ширийам » в том же значении сопоставляются с вайнахским словом ч1ор ( чкъор ) – «скорлупа, кора». Хурритское « хуради » – «воин» почти без всяких фонетических и семантических изменений попало в аккадский словарь (« хураду » – «воин»).слово « ансе » – «лошадь», «осел» заимствовано из хурритского « эсе» – «лошадь». Особенно много заимствовано из хурритского языка растительных терминов. Хурритское амурд – аккадское амурдину – барбарис (сравните с вайнахским муьрг – «калина»); хурритское хинцори – шумерское хасхур – «яблоня» (сравните с вайнахским хьамц – мушмула); хурритское таскар – аккадское таскаринну – бук (сравните с бацбийским стагар и чеченским стайр – платан); хурритское сенн – аккадское шеннуру – слива; хурритское зилумба – шумерское зулумма – финик (сравните с чеченским ц1олам – заросли, кустарник); хурритское асу – аккадское асуху – ель (сравните с чеченским 1аса – палка, посох); хурритское цар – аккадское царцару – роща (сравните с чеченским сара – прут, ветка); хурритское кири ( кирийанне ) – аккадское кирийанне – сосновая шишка; хурритское канаги – аккадское канагитхи – мастика, смола; хурритское карахи – аккадское карапху – поле под паром и т. д."


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Сб дек 22, 2012 9:59 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Кто мы.  Вей.   Нахи ?



Прошел знаменитый день 21 декабря 2012 года..
который заставит людей задуматься...над заложенным в человеке  Концом..

Кто мы Вей  Нахи ?!  Которые в известной истории старше Пророка Ноя из священных книг,  на тысячи лет?!

Кто мы Вейнахи ?! Которые допотопного Пророка с известными истории именами   Зиусудра/  Ксисутрус         Ут-напишти        Ной/Нух ?!
Называют своим именем  Галда дий  -( буквально)на нахском и шумерском языке  Всемогущий Дада?!

Кто мы Вей Нахи. ?!  С самоназваньем Г1алг1ай, которые носят древний корень  Г1ал, как допотопные цари Шумера в титулах и именах
  Лугальзаги · Лугальбанда · Гильгамеш Утухенгаль  Лугаль-анне-мунду..

Кто мы   Вей Нахи ?   которым управляли не короли, князья и ханы а  выборный орган Мехк- Кхел ( буквально )Суд Страны..  начало которого невозможно датировать..?!
( в Атлантиде управлял Суд Царей)

Кто мы Вей Нахи?  которые одно коренными словами называют  Аж- яблоко, и Ажал - Судьба( нет в Торе, Библии и Коране упоминаний о яблоке которое определило Судьбу Человечества в лице Адама.. Но от кого о яблоке знают люди?!) так какую священную книгу какую  Веру потеряло Человечество,  к которой взывали вернутся все Пророки Человечества?!
В веру в равноправие? К золотому Веку, описанному Платоном?

Кто мы Вей Нахи ?! 
Почему нас массово и планировано  убивают каждые пятьдесят лет?!
Кто нас так  ненавидит и боится ?!... задаются вопросом нахи.
Это наступления рабского большинства, из подсознаний человечества  - на свободу, которая образно, на Кавказе сжалось как шагреневая кожа?! Страна Каф» – это Кавказ – географическая и мистическая точка, в которой объединяется начало и конец ?!
Все в мире имеет Начало и Конец.. и человек неосозновая стремится к заложенному в генах Концу..
Вспомните ингушское - КЬАМАН ЧАРХ( кусающая за хвост змея) -(букваль. колесо нации на оси Вселенной.) Ответ на наши вопросы?!
Знак говорит, что Конец это Начало новой жизни... 
История  Вей Нахского народа свидетельствует, что будут новые после потопные Нои...
и этот же знак говорит Человечеству -  Люди могут через правдивую историю лицезреть великое НАЧАЛО т.е. ПРОШЛОЕ,... и  через НАСТОЯЩЕЕ ,    человечество способно заглянуть в свое великое или греховное ЗАВТРА. ..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн дек 24, 2012 6:49 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
вот в гаплогруппе J2 коэны
ведут свое начало с кошерных 3300 лет назад"
Коэны нам интересны тем, что ингуши строят свою родословную, свою семью жестко по правилам схожими с законами коэнов..
Вот английская версия Википендии

"Исследование проведенное в 2011 году Балановским показала то что и следовало ожидать что Ингуши самый не смешанный народ как на Кавказе, так и по всему миру с чистотой нашей крови в 90% могут сравниться лишь аборигены Австаралии, в мире нет больше подобного народа в таком массовом количестве имеющие в подорвляющем большинстве один ген J2 с показателем в 90%. На карте изображенная тут четко видно как Ингушей отметили красной точкой эта карта скопирована из английской !!!!версии Википедии! ссылка ниже."

Это сенсация! Но гробовое молчание политической истории РФ.
Молчать не запретишь!


СЕДКЪИЙ ХЬОВЗАМ -- \БУКВ. НЕУРЯДИЦЫ ЗВЕЗД\ квантовый скачок космической энергий, который должен произойти в период 2013-2015гг по предсказанию жрецов. Скажется на Земле катастрофическими катаклизмами. После этого по пророчеству Колесо Судьбы Ингушетии, начнет движения вверх, к зениту, а сейчас оно находится в надире, в самой нижней своей точке внутри круга Вселенной, диаметром в 2000 лет и катится по нему уже 200 лет.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт дек 25, 2012 11:39 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Влияние древнего. Вей Нахского слова - Г1ал на имена богов в. Священных книгах. Коран, Библия , Тора ?!?

"Исследование проведенное в 2011 году Балановским показала то что и следовало ожидать что Ингуши самый не смешанный народ как на Кавказе, так и по всему миру с чистотой нашей крови в 90% могут сравниться лишь аборигены Австаралии, в мире нет больше подобного народа в таком массовом количестве имеющие в подорвляющем большинстве один ген J2 с показателем в 90%. На карте изображенная тут четко видно как Ингушей отметили красной точкой эта карта скопирована из английской !!!!версии Википедии! ссылка ниже."
Обратите внимание на сенсацию !! На гробовое молчание политической истории РФ.
Молчать - это древний способ игнорирования фактов истории! Есть правда ингушская пословица со смыслом - Если отец не плачет, кому это надо!!!
Древнее ингушского языка нет, не было и быть не могло, ибо он слагается из звуков-слов. Например, В. И, Д, Б - суть четыре классных показателя, имеющих значение есть..
Ингушское самоназвание - "Г1алг1ай", которые носят древний корень Г1ал, как допотопные цари Шумера в титулах и именах
Лугальзаги · Лугальбанда · Гильгамеш Утухенгаль Лугаль-анне-мунду..


Г1А. - Великий. Предок/ Высшее. Начало.. Страна Ков/ Каф» – это Кавказ – географическая и мистическая точка, в которой объединяется начало и конец ?!Отец Сущий ВейНахов/ Г1алг1ай/Г1алой/ HaLой. По другой версии - Г1АЛДА-ДИЙ- Первоотец Вей Нахов/ингушей. По легендам единственный человек, оставшийся в живых после Потопа( большой воды).
Г1а - г1ала !!! (башня- жрецы использовали башню как дом бога), глава, главный. Отметим, что галь по-шумерски главный, всемогущий, тибетское гйал означает царь, а у арчинцев верховным богом являлся Hal/Гьал. Предки ингушей обожествляли понятия Г1а и Г1ал. Г1а являлся их этнархом, а одно из главных божеств называлось Г1ал-ерда и олицетворяло собой божество плодородия, высшую производительную силу, дающую начало и движение вперед всему, что есть в природе.
Таким образом, термин Г1ал, лежащий в основе самоназвание народа ингушей, этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед.
Термин Г1ал распадается на два слога Г1а - имя и Ал- бог, при этом замечено что Г1а/ Га - бог древних народов семитов, грузин..
И самое главные !!!
Какие ошибки происходят в Истории с могущественным термином. Г1ал ??? /где Г1 / h. слышится для постороннего уха или выговаривается в разных языках, как Г (гал)или Х(хал)или даже есть возможность "не заметить ". - Г1 выговаривая вместо Г1ал. - Ал !!! (в ингушском словаре Г- зубо- небное, г1 - горловое "Г", и даже редкое Г11 - горло- грудное ) /

Влияние могущественного для шумеров слова - Г1ал на известные имена богов в. Священных книгах. Коран, Библия , Тора ?!?
... Примеры использования слова - Аллах в доисламских религиях.....
«Аллах… ! Это имя упоминается как Халлах в надписях Сафа ещё за пять веков до возникновения Ислама, а также в христианских доисламских надписях на арабском языке, найденных в умм-ал-Джимаал, в Сирии, и датируемых VI веком».
В имени бога Халлах мы наблюдаем шумерское / ингушское Г1ал/Хал/hАл- всемогущий, высший, золотой, главный.. (Примечание: в этом диалекте буква алеф «‘» была заменена буквой «х» так, что Халлах – это то же самое слово Аллах.) У мусульманского Аллаh и семитского Элоаh корни одни и те же. В Ветхом Завете до восьмого века до нашей эры бога также называют именем Элохим, что буквально означает "Боги" и является уважительной степенью слова.. Таким образом, какая бы из этих теорий ни была верной, слово Аллах и все вышеуказанные семитские слова находятся в близком родстве, особенно слова Аллах и элах. Специалисты полагают, что эти два слова произносятся одинаково. Элах встречается 95 раз в Книге Пророков, частично написанной на арамейском языке.."
Вот другая информация по именам бога из Священных писании...?!
"Имя Яхве у арабов не сохранилось, вероятно, по той причине, что было также табуировано, а сказители, не имея письменности, забыли его.
За не имением других объяснений тетраграмму связывают с глаголом hyh/hwh [ха-вах]- "быть", "жить", "становиться" и предлагаются следующие варианты перевода: "Он есть", "Он есть (бог) живой", "Он дает жизнь"...?!
Не могу знать каким языком пользовались в данном случае , ?!но на сегоднешним бытовом ингушском языке имеет практический тот же смысл. - . Ха - ты, время, Вах - живи.. Распространенное ингушское имя Ваха.. Живи..

При этом хотелось бы отметить что осталась та традиция допотопных царей из древнего Шумера которые носят древний корень Г1ал- всемогущий бог, в именах
Лугальзаги · Лугальбанда · Гильгамеш Утухенгаль Лугаль-анне-мунду..
"словоאל эль "Бог; божество" является частью многих ивритских имен, например: Даниэль, Натанэль, Исраэль. От них происходят женские имена: Даниэла, Натанэла, Исраэла. . В арабских именах библейского происхождения используется "окончание" ил, передающее значение "Бог", например: Джибраил, Исмаил. Подобная традиция наблюдалась у ингушских богов Баал, Села, Тушоали, аланских вождей и наблюдается в нахских именах.. .самоназвание ингушей вейнахов - гаргареи,гелы, г1 алы, г1алг1ай, HaL, Халы, Алой, Аланы, Ghel/Gels/Gligvis,
Сравните !!!!!карту Гелиа-Ингушетии 1865 года, изданную знаменитой американской картографической компанией авторитетного американского картографа и историка ( Галиа / Халия.. Г1алия - башенная, город, дом.( Инг) и ХАЛАХ / Г1АЛах— Ассирийская провинция, в которую были отведены Феглаффелласаром и Самнаннассаром 10 колен Израильских???!!

http://www.raremaps.com/gallery/detail/ ... _of_Russia
Это некий след гаплогруппы J2 ( МесопотамияЭтрурия,Троя, Кавказ), который думаю ученные намеренно путают с иранцами, тюрками и тд. Глухоту и слепоту и модное молчание ученных трудно объяснить...

Разночтения буквы Г1/h/Г ...мне думается несколько глубже , это буква- слово для вейнахов Г1а ..- первое слово младенца, сон, шаг, имя Первопредка , ??!(в ингушском словаре Г- зубо- небное, г1 - горловое "Г", и даже редкое Г11 - горло- грудное ) Этимология божественного слова. Г1 ал на ингушском языке Г1/ Г1 а - имя, Л/ Ал - скажи.. HL/ Г1л?! (Верховным божеством у семитов был небесный бог «Л» (Эл, Элогим, Аллах) ?!


Бог ОТЕЦ... отец любви и добра - у народа древности /вспомним предания Древнего Египта... Платон\... свободного народа без рабов и господ... \ пример ингушский бог - ДА1ЛА - ОТЕЦ БОГ \ингуш\ перевод ДА - ОТЕЦ , А1ала -БОГ.. СКАЖИ, Укажи..
ДЕЙ-бог , Отец Сущии.. В многих языках .. у мноих стран мира...германцев скандинавов Dia, Duw, Dio, Deos ,
что на дословном ингушском и др древних языках - отцы-ДЕЙ, отец - Да.
Возможно традицией называть богов Да- отцами, возможно считая Г1а своим Предком родилось другое древнее название бога - Г1ада Г1а -Да! - Гад, Гот, год, господи - у многих народов мира - англичан, немцев евреев русских и тд

заметно разночтение в священных книгах с именем одного из 12 сыновей Израиля .. (Сыны Йакуба библейский Иаков) Гад в Библии, Хад - Коране..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт дек 28, 2012 9:26 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
ФИЛОСОФСКАЯ ОСНОВА ПРИСЯГИ БОЖЕСТВЕННОГО ПРАВОСУДИЯ ГАЛГАЕВ.

Ингуши сами себя называют "гIалгIай" (галгай) и так же их называют чеченцы. Сами себя чеченцы называют "нохчи" и так же их называют ингуши. Свое единство эти два народа, включая и другие племенные общества, обозначают словом "вайнах", от "вей" - мы, наши, и "нах" - люди. Название "чечен" говорят от аула Чечен, хотя арабы, черкесы и некоторые другие народы называют их "шишан", или "ша-шан". Возможно, что форма "шашан", "шашен" стала "чечен", или наоборот, форма "чечен" стала "шашен". На этот вопрос трудно ответить. Название "ингуш" произошло от названия села Ангушт, жителей которого русские называли Ангуши, Ингуши. Многие исследователи и историки 19 века считали ингушей одним из чеченских племен. Это мнение было ложным, хотя чеченцы и ингуши в прошлом были одним народом с двумя диалектами. Башир Далгат написал в свое время работу" "Первобытная Религия Чеченцев", в которой весь фактурный материал собрал в горной Ингушетии, при консультации, ингушских стариков Ганыжа и Казбыка. Старик Ганыж был раньше жрецом. Г.А. Вертепов, под редакцией которого была напечатана данная работа, в примечание сделал ценное замечание.

ГА. Вертепов писал:

"Эта отрасль чеченского племени (то есть ингуши, прим. Ферх), оставшаяся в стороне от общего движения чеченцев, сохранила больше всех остальных первобытные верования и обычаи. Поэтому, как утверждает писатель ниже, большинство примеров для характеристики первобытной религии чеченцев заимствовано нами из обрядов и обычаев ингушей".

Замечание " оставшееся в стороне от общего движения чеченцев" ГА. Вертепов делает относительно текста Б. Далгата.

Б. Далгат писал:

"Вследствие принятия мусульманства, чеченцы, до того времени весьма дружественные русским, становятся их заклятыми врагами. Начинается борьба и уже в конце XVII века, совместно с кабардинцами, они делают нападения на русские поселения. Как известно, в начале XVII века Петр Великий посылал войска наказать чеченцев за их набеги. Все восемнадцатое столетие они беспрестанно беспокоят русских. События XIX столетия, связанные с именем Шамиля, слишком хорошо известны, чтобы напоминать об этом здесь. Такие же неприязненные чувства чеченцы начинают питать и по отношению к своим единоплеменникам - ингушам, которых историческая судьба и непроходимые леса и горы отделили от участия в общем течении исторической жизни остальных чеченцев".

В действительности, именно чеченцев нужно рассматривать как одно из ингушских племен, а не наоборот, только не попадая при этом в западню терминов чеченцы и ингуши. Горная Ингушетия была колыбелью вайнахских племен, культурным и религиозным центром. С этого центра распространились все вайнахские племена. Но не только нынешняя горная Ингушетия была местом распространения галгайского (ингушского).диалекта, но и большая часть, почти 90 процентов, территории современной Чечни и Ингушетии, и даже более того.

Н. Яковлев писал:

"Что касается Вейнахского нагорья, то на всем протяжении, начиная от смежных с Дагестаном областей на востоке и кончая нагорной Ингушетией на западе - распространены особенности, которые мы должны признать весьма близкими и, может быть, даже целиком относящимися к ингушскому языку".

Ингушский диалект первичен, а чеченский произведен от него, но не стихийно. Жрецы целенаправленно создавали чеченский диалект, уже имея ингушский язык. Древнего ингушского языка нет, не было и быть не могло, ибо он слагается из звуков-слов. Например, В. И, Д, Б - суть четыре классных показателя, имеющих значение есть. В чеченском диалекте они уже двузвучные - Ву, Йу, Ду, Бу. В действительности, чеченский и ингушский языки не могут быть признаны разными языками и даже разными диалектами одного языка. В сновидческом состоянии этот язык имеет однозвучные бытие-есмности (В, И, Д, Б), а в состоянии бодрствования двузвучные (Ву, Йу, Ду, Бу). Это был язык, показанный в двух состояниях - в сновидческом и бодрствующем. В сновидении реальна единость и не реальна двойственность. В бодрствовании реальна двойственность и не реальна единость. Есмь, или Есть .выражает суть бытия, а звук является первичной основой бытия, тогда как свет - вторичной, Звуки В, И, Д, Б имеют значение Есть, и выражают то, что в сновидение однозвучность является основой есмности-бытийности, а в состоянии бодрствования двузвучность (Ву, Йу, Ду, Бу) является основой есмности-бытийности. Но центр, мозг, душа и сердце, корень и колыбель вайнахской культуры находились в горной Ингушетии и в недрах ингушского языка как сновидческого аспекта сознания. Звук "т" в чеченском слове Стаг (человек) означает поверхность и выражает мысль о том, что душа-свет (са), составляющая человека (ингушское Саг), как сознание в состояние бодрствования является поверхностным слоем. Ингушское слово Саг (человек, зажигать) показывает, что в состоянии сновидения свет-душа (са) не является поверхностным слоем, что там она и составляемый ею человек просто свечение, горение, сияние. Стаг/Саг (человек), Стигал/Сигал (небеса), Стерх/Серх (бычок), Стом/Сом (плод, рубль, бодрствование), Стела/Села (бог грома и молнии), Сту/ Уст (бык, скотина), Сти/Си (женское психическое начало), Стим/Сим (желчь, желчный пузырь), все эти чеченские и ингушские слова связаны с символизмом двух состояний сознания - бодрствования и сновидения. Кроме того, из трех местоимений "мы" (оах, тхо, вай) местоимение "вай" (мы) у себя дома именно в символизме сновидческого сознания галгайского языка. "Оах до" - Мы делаем, "Тхо д" - Мы есть. Одно (Оах) для выражения действия, а другое (Тхо) для выражения есмности, бытийности, существования. Но - "Вай до" - Мы делаем, и "Вай д" - Мы есть, показывает, что делающее "Мы" и существующее "Мы" одно и тоже. Оах (Мы) и Тхо (Мы) включают только 1-е и 3-е лицо или лица, но никогда 2-е лицо и лица. То есть Я+Он=Мы (Оах, Тхо). Местоимение "Вай" (Мы) обязательно включает 1-ое и 2-ое лицо или лица и может включать или нет 3-е лицо и лица. Я+Ты=Мы (Вай). В состоянии сновидения реальны Я и Ты, и не реально Он. В состоянии бодрствования реально Я и Он и не реально Ты. Там Я и Ты всегда наличествует в сознании и может отсутствовать Он. Тут Я и Он наличествуют в сознании и может отсутствовать Ты. Выражение "вайнах" - мы люди, наши люди (вай - мы, наш, наше, наши, наше), выражало именно то, что эти люди принадлежали к галгайскому кругу племен, то есть вайнахи суть галгайские племена, включая и нохчи (чеченцев). Но не совсем верно приписывать чеченцам и другим племенам все представления галгаев. Галгаи знали то, что никогда не знали другие племена, ибо они были основателями доктрины и держателями ключей к ее символам. Они были как золотая жила, откуда золото разносилось по всем племенам и трансформировалось в те или иные формы. Галгай - это пра-пра-пра прародители любых пра нахов и пра вайнахов. Они - начало начал, корень корней всех вайнахских народов.

Исламизация с одной стороны, и политика царизма с другой сыграли решающую роль в образовании двух наций из некогда единого галгайско-нахчанского народа. Почти все древние галгайские (ингушские) рода имеют ответвления, ставшие чеченскими родами. Например, Чинх, Циким, Ги и Зовра были братьями. От Чинха происходит чеченский род Чинхоевых. Ингушский род Оздоевых (Цикимбухоевых) происходит от Цикима. Цикму называли "Циким бугI" - бык Циким, и от этого была образована фамилия Цикимбухоевых, который описал род Оздоевых до недавнего времени. Род Тумгоевых от Гия. Род Зауровых от Зовра. Первоначальная эпоха развития человечества в мифах многих народов мира характеризуется как эпоха сновидческого периода. Кошка во сне проводит 18 часов в сутки. Первоначальное человечество большую часть времени жило в сновидении. Был период, когда половину суток составлял сон и половину суток бодрствование. В будущем период бодрствования достигнет 20 часов, а сна 4. Потом начнется этап нарастания периода сна и убывания бодрствования, пока не достигнет 20 часов сна и 4 часов бодрствования. Нахчо и гIалгIа суть термины которые были связаны с этой идеей периодов сна и бодрствования. Нахчо от нах - люди, то есть два и больше, а "гI-Ал-гI" (галгай) от "гI" -сновидение, и "ал" - пламя, глагол, царь. Этот пламя-глагол, исходящий от высшего Аз (Я), постигается в состоянии сна во сне, или между двумя сновидениями. Но вернемся к теме нашего исследования. Б. Далгат описывает ритуал присяги у галгаев (ингушей). Но, так как он стоял на позициях того, что ингуши суть одно из чеченских племен, и что описывая религию ингушей, он описывает религию чеченцев, то мы вынуждены были сделать предварительные замечания выше.

Галгай (ингуши) обладали высочайшим правовым сознанием. Все их юридическое право носило печать божественной мудрости. Каждый из них был, как бы, прирожденным юристом.

Н. Яковлев писал:

"Ингуши любят судиться друг с другом по всем правилам и обычаям старины. По сравнению с нами, русскими, привыкшие в судебных делах полагаться на государственный суд и защитников-адвокатов, ингуши - большие знатоки разных тонкостей этого дела и часто простой горец-ингуш для защиты своей выгоды пускается на такие увертки, которые сделали бы честь любому нашему "юрисконсульту", ученому советчику по судебным делам".

Корни юридического или правового сознания ингушей уходят в глубь миллионов лет. Хронология науки, с ее палеолитами и неолитами, не всегда верно применяется. Ныне одни летают в космос, а другие бегают в джунглях с каменными топорами. Так и тогда, когда галгай находились на высочайшей вершине развития сознания, многие народы только еще начинали выходить из каменного века.

Б. Далгат писал:

"...Дикари" - ингуши некогда приблизились к тому идеалу правосудия, до которого не смеют мечтать дойти когда-либо цивилизованные народы мира".

Не то чтобы пытаются дойти до такого идеала правосудия, до которого дошли некогда ингуши, а даже "...не смеют мечтать дойти когда-либо...". Мы рассмотрим большой отрывок из работы Б. Далгата, в контексте которого было сказано им, цитированное нами выше. Но мы должны сказать, что ни один известный исследователь галгайской культуры и быта никогда не понял философской основы всей их культуры, в том числе и многомиллионолетнего юридического сознания галгаев. Галгай -последние из Четвертой Коренной Расы или Расы атлантов, и первые из Пятой Коренной Расы или Расы арийцев. Но их генезис начался от конца Третьей Коренной Расы, прошел через горнило эволюции Четвертой Коренной и достиг в Пятой Коренной до ее пятой суб-расы или под-расы. Мы ныне находимся, приблизительно, в середине цикла пятой суб-расы Пятой Коренной Расы. В пятой субрасе Третей Коренной Расы произошло разделение двуполого человека на разнополые особи, в результате появились браки и тогда произошла развязка языка. Галгайский свадебный обычай отражает этот факт эволюции. Невеста, придя в дом жениха, молчит, а близкие и родственники жениха дают ей подарки, прося сказать хоть одно слово. Это называют "нускали мот баст" - невесте язык развязать. Брак между полами, развязка языка - все это показатель памяти народа, который помнил исходно, как он произошел от двуполых предков, гермафродитов, как и все остальное человечество. Галгай изменялись физиологически, как и все другие народы, но они несли с собой свой язык и культуру, унаследованную от божественных царей первых особей мужского и женского пола Третей Коренной Расы. Жених и невеста на свадьбе не присутствуют вместе. Они разделены. Эта традиция указывает на факт разъединения полов в прошлом. С тех самых далеких времен ведет начало генезис юридического сознания галгаев, когда магикотюридическое сознание было связано с брачно-свадебными отношениями.

Ни одному выводу, сделанному по ингушской культуре многими писателями, нельзя доверять без оговорок. Ибо эзотерическая сторона культуры осталась за бортом исследований, а именно эзотеризм и является духовной основой всей культуры. Наша задача воссоздать философское мировоззрение галгаев.

Б. Далгат писал:

"Вера в святость и могущество "ццу", говорит Казбык, была так сильна, что присягавший, если хоть немного не был уверен в своей правоте, ни за что не решался на присягу у святилища и весь дрожал от страха пред карой божества".

Вдумайтесь только в слова: "...если хоть немного не был уверен в своей правоте, ни за что не решался на присягу...". Клятвопреступление называлось "къар ду". Слово "ду" означает клятва. Интересно, что сохранилось идиоматическе выражение "ду баз" - клятву есть. Почему понятие "кушать" было связано с принятием клятвы? Русские, например, ели землю в знак верности клятвы. Рот - это то, через которое высказывается, произносится клятва. Глагол-пламя (Ал), исходящий от Высшего Аз (Я), поднял от земли, или минерального царства душу-свет (са), составляющую человека (саг) до человеческого царства, проведя через царства растений и животных. Проглоченная, съеденная вещь-материя (хьам) опять через состояние кала, навоза возвращается в состояние земли, праха. Так сом - плод, бодрствование, от со (я), которая есть душа-свет (са) как сияние вещи-материи (хьам), зажженной к сознательной жизни Высшим Аз (Я) просто называем именем (цIи якх-назвать имя, высечь огонь), и она стала человеком (саг - зажигать, человек) как микрокосм и небесами (сигли - небеса, зажигаться) как макрокосм. В символизме "съесть клятву" (ду баа) имело значение, что если солжешь, то скатишься опять в состояние праха, навоза,- как что-либо съеденное и выведенное из тела, как прах, навоз. Божества "ццу" и "ерды" были названы от местоимений "цу" (тот, та, то) и "ер" (этот, эта, это). Одни божества этого мира (ерды), а другие того (ццу). Б. Далгат, со слов своего информатора - ингуша старика Казбыка, говорит, сколь сильна была святость божества "ццу", но он конечно не знал, чем была обусловлена эта святость и трепетный страх перед святым "ццу". Укхо и Цу, Ер и Из - местоимения, обозначавшие объективность по ту и эту сторону активного духовного и пассивного-психического миров. Укхо - активный духовный полюс этого мира, а Ер - пассивно-психический полюс этого мира. Цу - активно-духовный полюс того мира, а Из - пассивно-психический полюс того мира: Активно-духовный полюс того мира (Цу) был страшен, ибо от него исходит действенное воздаяние за грехи и более всего за грех лжеслова, то есть лже-клятву. Слово "къар" означает переиначивать, переврать, переспорить.

От него слово "къаркх" -самогон, переделанное соседними народами в "арака". Спиртное переспорит любое сознание.

Б. Далгат писал:

"На принявшего перед ццу" ложную присягу, по словам Г. Ахриева, ингуши смотрели как на проклятого всеми святыми, и встречу с клятвопреступником считали признаком большого несчастья, поэтому путники, узнав на дороге, что им предстоит встреча с таким человеком, переменяли направление и даже возвращались домой".

Это показывает, что игр с клятвой не было, что клятва была осознана в своей незримой мощи. Глупцы и профаны, которые не ведают какую силу имеет каждое произнесенное слово, что вызывает дурные или добрые следствия и что, как бумеранг, ударяет в того, кто их произнес, думаю, что можно болтать всякую чушь, играть клятвой для материальной выгоды. Аз ду буа - Я даю клятву, Са бехк бац аьн - что Моей нет вины. То есть Высшее Аз (Я) совершает акт клятвы, но ответственность за клятву ложится на личное Со (Я). Это если как бы кукловод клялся за куклу и для куклы, но ответственность ложилась бы на куклу.

Современная мировая юриспруденция говорит о присяге, совершенно ничего не ведая и не говоря о том, что такое присяга в своей скрытой мощи. Горе тому судье, который не обладая божественной наукой о мере справедливости и не зная из чего состоит духовный аппарат человека, судит своим эмпирическим судом людей как тела, тогда как души остаются в стороне. Такие судьи не ведают, какими путями кармы они себя опутывают, беря на себя смелость судить, не обладая божественной наукой справедливости.

Галгаи ставили задачу добиться суда человека над самим собой через судей. Не судья его судил, а он сам себя судил с помощью судьи. Поэтому, они стремились очистить душу человека от налета и поставить лицом к лицу с божественной справедливостью. Душа человека, присягая, избавлялась от идей корысти. В ней не должно было остаться никаких корыстных и эгоистических чувств, кроме чувства справедливости. В современных судах адвокаты и обвинители упражняются в искусстве лжи, стремясь, как бы, оплошность другой стороны обернуть в свою выгоду. "Заплати и черта оправдаем", - говорят некоторые адвокаты. "Заплати и ангела обвиним", - говорят некоторые прокуроры. "Я тут закон", - говорят некоторые чиновники. "Все куплено, ничего не докажешь", - говорят простые люди. Разве может быть справедливость в такой юрократической системе?

Б. Далгат писал:

"Старец Казбык присовокупляет к этому, что от святилища, где происходила присяга, весь народ бежал прочь: рабочие покидали работу, пастухи угоняли стада и сами уходили, страшась того, как-бы эта присяга не оказалась ложной и как-бы доля греха клявшегося не пала и на них и не навлекла гнева святого. Неудивительно, если к такой присяге прибегали лишь в крайних случаях, когда все прочие средства к отысканию виновного были исчерпаны".

Клятва была и есть такая же сила как и заклинание. Камни, растения, животные и люди могут стать жертвами заклинаний. В древности заклинания были доступны многим, так как тогда психофизиологическое состояние человека было другим. Мы верим в воздействие мелодии или музыки на наше состояние и верим в воздействие литературных произведений, стихов, поэм. Но все это есть мощь звука. Только некоторые думают, что то слово которое я не слышу, не имеет на меня воздействия. Но они просто не знают, что их бессознательно-активное Высшее Аз (Я) слышит все в бесконечном пространстве и может воздействовать на их личное Со (Я). Гипнотизер своим Высшим Аз (Я) гипнотизирует личное Со (Я) пациента, и Высшее Аз (Я) пациента может гипнотизировать личное Со (Я) гипнотизера. Но личные Со (Я) того и другого не могут воздействовать друг на друга, минуя Высшее Аз (Я). Древние мастера тайного знания обладали искусством гипнотизировать камни, растения, животных и людей на большом расстоянии. Ему не нужно было, чтобы его слушал пациент. Современный гипнотизер не может гипнотизировать человека, если тот его не слушает и не концертирует внимание как тот скажет. Клятва, принесенная сознательно или бессознательно .имеет воздействие не меньшее чем гипноз на расстоянии, но только несколько другое воздействие. Галгаи знали о такой мощи клятвы, как доброй, так и злой, ибо она как огонь, которым можно согреть озябшего и спалить дом. Клятва привлекает мощь надзирающих небесных разумов. Жрецы знали это, но простой народ многое не ведал. Все исследователи, которым удалось общаться с ингушскими жрецами и которые, рассказывая им детально ритуал, говорили, что не знают значение ритуала, были бы теперь удивлены, увидев суть после снятия покрова, наброшенного на тайные знания галгаев. Эти исследователи поверили тому, что жрецы ничего не понимают в ритуалах, которые исполняют. Жрецы давали клятву "са дала" (разлучения с душой), если выдадут открытые им тайны. Но это была жреческая клятва.

К присяге в ограде святилища прибегали только в крайнем случае, как писал Б. Далгат, "когда все прочие средства к отысканию виновного были исчерпаны". Это показывает, что галгаи никогда не злоупотребляли святостью. Они были набожны и искренни. Но их потомки не устояли под ударами чудовищной цивилизации вещизма.

Б. Далгат писал:

"Сам обряд присяги происходит так. В присутствии судей и пяти соприсяжников, присягавший, войдя в ограду святилища, сняв шапку и подняв глаза к небу, произносил:"Если я повинен в том, в чем подозревает меня такой-то (имя истца), то пусть накажет меня и моих родственников вот этот святой (называет имя святого, которому посвящена часовня) и все святые". Соприсяжники повторяли за ним все слова. Если родственники знали, что подозреваемый действительно виновен, то ни за что не присягали за ним и всегда умоляли его лучше сознаться в своей вине, чем подвергать себя и всех их великому несчастью. Они предпочитали собственное разорение и обещали ему, если он сознается, принять на себя уплату искомого имущества или возмездие за преступление".

Просто так, от одного самого подозреваемого присягу (клятву) не принимали. За ним, в подкрепление его клятвы, должны были присягать пять человек - его почтенные родственники и близкие, такие как отец, дядя, брат, дед. Если человек что-то украл, то он должен украденным пользоваться в пределах родственников. То есть родственники обычно в 99 случаях из 100 знают. Если отказываются быть соприсяжниками, значит дело нечистое. Если кто-либо дал ложную клятву, или был соприсяжником, то его потомство до седьмого, а то и до десятого поколения, не допускались для дачи присяги. В случае какого-либо подозрения таким потомкам было тяжело снять с себя подозрение клятвой, так как уже заранее их клятва считалась ненадежной. На тысячу лет развития, если был хотя бы один случаи умышленной лжеклятвы, то это надо рассматривать как случай особый. Далее

Б. Далгат писал:

"Таким образом, - говорит Казбык, - когда народ вел более строгий и благочестивый образ жизни, ни одно преступление не оставалось скрытым у ингушей; следовательно, дикари - ингуши некогда приблизились к тому идеалу правосудия, до которого не смеют мечтать дойти когда-либо цивилизованные народы мира. Теперь присяга на Коране, сменившая древнюю присягу, не имеет и десятой доли того значения, какое принадлежало последней".

Зачем сегодня ингушам жить по законам мировой варварской юрократии? Они должны вернуться к божественным судам своих предков. Если ни один, так называемый, цивилизованный народ даже не смеет мечтать дойти до того идеала правосудия, к которому приблизились некогда "дикари"-ингуши, то жизнь ингушей по лягушачьим законам невежественной современной юрократии следует рассматривать как ужасную деградацию. Ингуши должны стоять на той вершине, которую достигли их предки, а другие народы пусть стремятся достигнуть ее. Зачем нам скатываться в болото мировой юрократии? Зачем нам репрессивные органы, если мы можем быть обществом высшего правового сознания, саморегулирующимся без участия репрессивных государственных органов? Мы разумные Человека-души в телах на земле и должны жить по божественным законам наших предков.

Все таинство божественного правосудия галгаев состоит в знании значений и функций и взаимоотношений между двумя "Я" (Аз и Со). Не зная силы и мощи диктата бессознательного Аз (Я), а также пространство для свободного выбора, для желаний и намерений личного Со (Я), так называемые, цивилизованные народы убивают друг друга миллионами в искусственно созданных войнах торговыми корпорациями. Высшее Аз (Я) периодически поднимает и опускает личное Со (Я). Эта кукла-личное Со (Я) испытывает иллюзию, будто что-то в его власти, как кукла, которая мнит, что держит сама своей рукой предмет, забывая о скрытой руке кукловода. Все личные Со (Я) суть единый свет-душа разлитый по сосудам. Совершая преступление против другого Со (Я), каждое Со (Я) совершает его против себя. Иллюзия заставляет их мнить, моя душа (са са) и твоя душа (хьа са), тогда как свет-душа (са) во мне и в тебе ничем не отличается, кроме накопленных нами представлений. Ты истец и ответчик, судья и подсудимый, свидетель и разоблачаемый. Это твой театр, где ты кукла и ты кукловод. Так не губи же свою жизнь, будь в сознании своем в единстве с единой свет-душой и знай, что Высшее Аз (Я), которое судит (Аз кхел йо) всегда с тобой.

• Так можно выразить стремление галгаев достигнуть общества с высочайшим божественным правовым сознанием. Со кхел-хо в - Я есть судья. Сон кхел йо -Меня судит, Аз кхел йо - Я сужу. Со теш в - Я есть свидетель, Аз тешал до - Я свидетельствую, Сон Мод туг1 -Меня наказывают, Аз Мод туг1 - Я наказываю. Из этих формул видно, что личное Со (Я) наказывается Высшим Аз (Я) согласно природе самого личного Со (Я). Страной галгаев-нахчанцев правил "мехк кхел" - совет судей страны. Это было самое справедливое правление на земле Совет судей, как высший орган государственной власти - вот к чему в будущем должно будет прийти человечество, а галгаи уже давно пришли к этому. Ужас! Ужас! Как могли они оставить религию отцов? Ведь это была величайшая религия на земле.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Б. Далгат в указанной работе под названием "Первобытная Религия Чеченцев", где вся религия описана в галгайских, а не в чеченских примерах, в заключение делает такой вывод:

"Что же касается собственно религиозных верований чеченцев, то мы видим, что они вообще не представляют стройной и цельной системы мировоззрения, исходящей из одной основной идеи. Наряду с культом предков и связанным с ним культом домашнего очага, мы видим у этого народа совершенно самостоятельное учение о богах, олицетворения силы и явления природы. Попытка примирить эти две системы религий выразилась у чеченцев в подчинении всех богов одному Высшему Богу. Но эта идея не успела еще выработаться самостоятельно и вылиться в самобытную форму, когда наступила эпоха влияния христианства и магометанства, оказавших сильное давление на судьбу народов чеченской религии".

Этот вывод сделан исключительно на примерах ингушских верований. Все ингушское они приписывали и чеченцам, при этом не заботясь, что у них общего, а что разного. Чеченцы и другие племена никогда не обладали ключами к тайнам символизма, ибо создателями символов были именно галгаи. Мнение Б.Далгата. что религиозные верования ингушей (называемых им незаконно чеченцами), "не представляют стройной и цельной системы мировоззрения, исходящей из одной основной идеи" - типичный пример подхода исследователей к галгайской системе духовного учения.

Нартский эпос у них от осетин, башенная и храмовая архитектура от грузин, ювелирные изделия от дагестанцев, танцы типа лезгинки от лезгин, национальные женские и мужские костюмы «чукхи» от черкесов, религиозные воззрения от христиан, магометан и частью язычества, рода их образованы разными пришлыми людьми из разных народов и т.п. Но откуда же у них язык? Может и его создали грузины, осетины и черт знает, еще кто? Размазать, обворовать вайнахскую культуру, лишить народ авторства культурных ценностей, омолодить их древнюю культуру до периода расцвета Грузии 12-13 веков, когда она могла бы влиять - вот задачи которые стояли перед армией фальсификаторов и жуликов от науки. Но Б.Далгат был искренним исследователем и не просто не увидел, да и не мог увидеть цельность всей вайнахской культуры, ее общую идейную основу. Аз (Я) и Со (Я), Адим (Человек) и Саг (Человек), Айс (Сам) и Се (Сам), Ал (пламя-глагол) и Са (свет-душа), Д-Аьл (бог-логос) и Сигли (небеса) - вот ключевые термины галгайской культуры, которые показывают единую идейную основу всей вайнахской культуры во всех ее построениях, во всех ее гранях.

Святые "ццу" и "ерды" как божества и как обожествленные предки, и культ домашнего очага, и бог грома и молнии Села, все они связаны с идеей о Всемогущем Боге Д-Аьлы, и все это не отделимо от галгайского языка и его идейной основы. Кто виноват в том, что исследователи не могут увидеть этой связи? У Д-Аьлы есть Аз (Я) и Со (Я), и Самости (Айс и Се), замещающие их по функциям. Бог Села олицетворяет Се (Самость), принадлежащую личному Со (Я) Д-Аьлы. Аз (Я), Iа (Ты), Цу (Тот, То, Та, Он, Оно, Она), Укхо (Этот, Это, Эта) - суть местоимения активного полюса единственного числа в трех лицах. Со (Я), Хьо (Ты), Из (Тот, Та, То, Она, Оно), Ер (Этот, Эта, Это) - суть местоимения пассивного полюса единственного числа в трех лицах. Это двойные звенья одной цепи. Активные и духовно-бессознательные и пассивные и психически-сознательные полюса. Д-Аьла как единое божество вселенной представляет бессознательное в трех лицах и сознательное в трех лицах. Бессознательное как лицо, а сознательное как отражение этого лица. Что там, то и тут. Аьл - сказать, царь, и от него Д-Аьл (Бог). Адд - скажет, и от него Адим (Человек и Человечество). Ал - сказать, пламя. Этим показано, что природа Д-Аьла и природа Адима состоит из глагола-пламени (Ал), исходящего от Высшего Аз (Я). Сигли - зажигать, небеса. Саг - зажигать, человек. Д-Аьла - это большой духовный аспект, а Адим - это маленький духовный аспект. Сигли - это большой психический аспект, а Саг - это маленький психический аспект. Д-Аьла - это большой Адим, а Адим - это маленький Д-Аьла. Сигли - это большой Саг, а Саг - это маленький Сигли. Б.Далгат отмечал в той же работе: "Бог - по верованиям чеченцев - человекоподобен, живет на небесах, смотрит оттуда на землю, нуждается, как и все прочие подчиненные боги, в жертвоприношениях". Не от христиан, конечно, заимствовали галгаи идею человекоподобности Бога (Д-Аьла). Истинным Богом считали Высшее Аз (Я), которому нет ничего подобного. Концепция Высшего Аз (Я) была превыше концепций Единого и Все-Единого, которыми является личное Со (Я). Частные живые существа, как духо-материю (со-хьам), сравнивая с искрами, а Д-Аьлу как единое живое существо, как большой со-хьам, сравнивали с огнем или с костром. Как искра в очаге вырастает в пламя, так в утробе космической материи живое существо вырастает в сознательную вселенную. Так "кхур-чи" - очаг, буквально означает "кхур" - растущее, "чи" - чрево, утроба.

Нет ни одной детали в галгайской древней культуре, которая не была бы подчинена одной общей идейной основе. Понятие суда, или правосудия и присяги, так же были подчинены этой единой духовной идейной основе.

Некоторые мои близкие, которые читали мои статьи, говорят мне, что я во всех статьях пишу об одном и том же, что, мол, зачем все повторять. Я бы и сам рад не повторяться. Но передо мной стоит задача показать, что единая идейная основа развернута во всех гранях культуры. Культура наших предков не была сшита из лоскутков чужой материи. Она была соткана из их собственных ниток, сшита из их собственных тканей и их иголками их собственного производства. Галгайский язык развернут или воплощен в структуру храмов, склепов, башен, хозяйственных построек, и в других архитектурных сооружениях. Он так же наложен на топографию местности, на рельеф, на ландшафты гор, ущелий, полян, скал. От А до Я вся их культура едина, как едино дерево от корней до кроны. На земле трудно найти второй такой народ, который создал бы свою культуру без влияния из вне, без заимствований. Галгаи - раса богов-душ на земле, а не потомство обезьян и глины. Это они были создателями первоначального мифа об образе Прометея. Со (Я) Д-Аьлы (Зевса, Брахмы, Юпитера, Ахура-Мазды) не хотело, чтобы людские Со (Я) открыли тайну Высшего Аз (Я), наделяющего даром благой речи и огненным разумом, глаголом-пламенем, позволяющим стать творцами как боги. Но другие пла-мена-цари-Глагола (Аьлы), сорожденные с пламенем-царем-глаголом Д-Аьлой, восстали против такого произвола со стороны личного Со (Я) Д-Аьлы (Зевса) и открыли людским личным Со (Я) таинство Высшего Аз (Я). Благодаря этому, человек сделал скачок, вырвался из животной жизни, слепо следующий плану, начертанному личным Со (Я) Зевса (Д-Аьлы). Именно из этой основы вытекает образ Курюко, или ПIар-Мата (Прометея) галгайского мифа. ПIар - мастер, кузнец, а "Мат" - язык-представление, "Кур" - гордость. Кузнец, работающий с огнем, был символом огненного разума, который позволяет быть творчеству ремеслам, искусству и науке. Язык мастера-кузнеца - это образ языка огненного разума. С пробуждением этого разума люди возгордились и сказали: "Мы как боги". Курюко прикован к скале, и орел клюет его сердце. Сердце символ памяти и интуитивного разума. Даг ах - приходит в сердце, выражает понятие вспоминать, догадываться. До огненного разума человек не имел разумной памяти. Орел клюет сердце Курюко с целью не дать ему впасть в забвение. Где нет памяти, там нет и страдания. Открытие огненного разума стало благом и проклятием одновременно. Так люди стали осужденными к страданию через память.

Если даже на кинокамеру заснять действия и слова, то все же останутся скрытыми мысли, бессознательные импульсы и скрытые сознательные переживания. Галгаев интересовало именно состояние души человека, степень осознанности им своих действий, и степень вольности и безвольности его как личного Со (Я) перед мощью Высшего Аз (Я). Аз къоал до -Я ворую, но Со къу в - Я есть вор. Высшее Аз (Я) играет с личным Со (Я), и беда тому личному Со (Я), которое забудет о том, что оно всего лишь кукла в руках Высшего Аз (Я). Но Со къоал ди воал - Я намереваюсь воровать, Са къоал ди безам б - у Меня есть желание воровать. То есть намерения и желания воровать или совершать другое преступление принадлежат личному Со (Я), но действие для него и за него его руками осуществляет Высшее Аз (Я). Не зная об играх Высшего Аз (Я) с личными Со (Я), как кукловода с куклами, народы идут войной друг на друга. Но ведь гибель кукол ничуть не задевает тело кукловода! Что ему их гибель? Одни в аду Высшему Аз (Я) нипочем. Другие в раю Высшему Аз (Я) нипочем. Оно видит сердца и, согласно содержимому сердец, водит куклами, а потом личные Со (Я) недоумевают, что же с нами случилось. А то, что замышляли ваши сердца. Нет, никогда мировая юрократия не сможет даже приблизиться к тени правосудия галгаев. Ибо для этого нужно знать галгайский язык и быть посвященными в таинства духа и матери с одной стороны и воздействия на них Высшего Аз (Я) с другой.


Б. ФEРХ.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт дек 28, 2012 9:48 am 
Не в сети
Зубр Форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Вс ноя 03, 2002 8:01 pm
Сообщения: 6643
Откуда: Israel
Хуррит, расскажи о себе пожалуйста. Кто ты? Откуда?

_________________
Вот Вы читаете, а время то идёт.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт дек 28, 2012 12:20 pm 
Не в сети
Крутой юзер
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Чт мар 03, 2011 5:33 pm
Сообщения: 1815
Откуда: Егупецъ
Видать ингуш. И видать непростой.

_________________
Два еврея - три мнения.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс дек 30, 2012 8:35 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Привет Saba Kor! Привет loole!


Если Вам просто.. интересна причинина этой писанины ?!
Считаю что есть вероятность что данную тему посетит историк или будущий историк , если ему принесут пользу две строчки из всего набора писанины.. Я не зря старался а возможно и выполнил свой долг..
В свою очередь мне повезло встретить, доктора наук , талантливого врача и в почтенном возрасте который был хорошим писателем, и очень наблюдательным человеком.. наши беседы имели наверное главное значение..для моего интереса к данной теме.. Этим возможно и объясняется, почему я поместил тему на еврейском сайте .. Словом идея не моя что ли?!
Я всегда мечтал разговаривать как он.. Ровно без вздохов эмоции.. При нашей встрече редкая для окружающих улыбка пробегала по его нестареющему лицу.. меня убедили что он улыбается мне из- за моих заслуг .. и я наверное поверил .. Но его рассказ открыл мне загадку особого ко мне отношения.. Его в юности спас от смерти незнакомый человек, и они вместе совершили преступление спасая свои жизни.. По словам доктора они со своим спасителем встретились только глазами перед своим подвигом и общались считанные минуты после, и доктор был уверен что спаситель ингуш..?!? Не к месту наверное был мой вопрос, что трудно различать кавказцев?! Это был ингуш.. отрезал доктор
Простой я или нет?! Ингуш в принципе не может быть простым, (живущий под ответственностью неписаных законов и табу, который впитал себя с молоком матери.) а еврей тем более.. Гаплогруппа у меня J2 это точно..

Если Вас еще интересует моя персона .. Напишите свой электр адрес ..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс дек 30, 2012 10:14 am 
Не в сети
Зубр Форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Вс ноя 03, 2002 8:01 pm
Сообщения: 6643
Откуда: Israel
Хм... Я думал, на форуме завёлся ещё один фанатик. А оказалось, что Хуррит вполне адекватный юзер. Интересно.

Признаюсь честно - я не читал Ваши посты. Но теперь, после ответа выше проснулся определённый интерес. Спасибо, что решили посетить наш раздел. И... Добро пожаловать! Лучше, как говорится, поздно, чем никогда.

_________________
Вот Вы читаете, а время то идёт.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн дек 31, 2012 2:30 pm 
Не в сети
Крутой юзер
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Чт мар 03, 2011 5:33 pm
Сообщения: 1815
Откуда: Егупецъ
Спасибо за разъяснение.
Мне кажется, что такой материал лучше читается в бумажном виде.
Связь с еврейским форумом не уловил.
А Вы размещаете эти материалы на ингушский и русских сайтах?

_________________
Два еврея - три мнения.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн дек 31, 2012 5:26 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Поздравляю тебя с новым годом loole !,
в твоем лице всех читателей и администрацию сайта!!
Уходит старый год,
Шуршит его последняя страница.
Пусть лучшее, что было, не уйдет,
А худшее - не сможет повториться.

Несколько лет назад в Ингушетии издали книгу, небольшом тиражом, материалы с данного сайта, к сожалению туда не вошли последние очень важные данные.. Практика показала что для издания данной темы необходим известный писатель и историк с опытом работы с читателями..( примерно как Сатановский который недавно в беседе с Соловьевым, заявил что ингуши и чеченцы это самый древний народ ..)
Данная тема была помещена одновременно на еврейском, русском, чеченском и ингушском сайте..об неоднозначном отношений к данной теме описано в теме..
Далее о связи с еврейским форумом.. Я писал что мне повезло встретить, доктора наук , талантливого врача который в советское время открыто и с гордостью говорил, что он еврей..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт янв 01, 2013 12:27 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Къиндий Шоу. или. Кинда Шоу


Къиндий Шоу. или. Кинда Шоу
(фольклорный персонаж.. мог ли быть отцом легендарного Предка вейнахов Г1а/ Г1алда дий??!)

Ингушский язык свидетельствует :

1. Къиндий Шоу - имя, первый проповедник мусульманства ...Фольклорный персонаж но его имя больше нигде не встречается видимо из-за его содержания - насмешник над религией, грешник...бедняк


2. Кинда/ Инг/ - пятидневная неделя
Была ли древняя неделя 5-дневной? Если да, то нечто родственное пятидневному ритму видится в восточных стихиях - металле, воде, дереве, огне и земле. Есть у 5-дневки и астрономическое объяснение, пожалуй даже более логичное, чем у 7-дневной недели. Посмотрим на небо. Мы видим, что Луна и Солнце по своей величине не могут идти ни в какое сравнение с оставшимися 5 планетами. С точки зрения земного наблюдателя Луна и Солнце вне конкуренции, не зря их называют светилами. Значение светил на порядок больше, чем у любой из остальных видимых планет. У светил более важная роль не только в небе, но и в символизме календарных периодов.

Древняя неделя была 5-дневной, год состоял из 365 дней, раз в 20 лет вставлялась дополнительная пятидневка компенсируя високосность. Каждый из 5 дней соответствовал планете. Солнце и Луна управляли трёхнедельными периодами по 15 дней.

Давно известно, что календарь, кроме прямого назначения, играет роль идеологического инструмента. Укрепляя собственную власть вводили свои календари китайские, японские, римские императоры, вожди французской революции. Структура недели должна подчиняться исключительно природным космическим ритмам, календарь не должен быть инструментом укрепления какой-либо идеологии. Человек должен понимать какой космический ритм он еженедельно отбивает. Перед наукой будущего будет стоять задача определения наиболее оптимального для здоровья человека космического ритма жизни. Может статься, что лучшей останется 7-дневка, а может в интересах человека будет перейти (вернуться?) на 5-дневку?

Внешне развитая технологически современная цивилизация, на деле насквозь пропитана древними суевериями и предрассудками. Наша цивилизация до сих пор живёт по вавилонской неделе, отдельные народы и государства видоизменяют неделю в зависимости от своих религиозных предпочтений. Иудеи объявили нерабочим днём субботу, в большинстве других стран выходной воскресенье, у мусульман выходной - пятница (день рождения пророка Мохаммеда). Эти детали подчёркивают разницу между людьми, разобщают их. Пока идеология формирует календарь в большей степени, чем здравый смысл. Разная идеология порождает непонимание между людьми, непонимание рождает настороженность и даже агрессию. Отсутствием понимания можно объяснить все войны..
Семидневная неделя началась распространяться в Римской империи при императоре Августе (63 г. до нашей эры – 14 г. н.э.) т.е. с возникновением христианства. Дням недели дают названия планет: понедельник – день Луны, вторник – день Марса, среда – день Меркурия, четверг – день Юпитера, пятница – день Венеры, суббота день Сатурна, воскресенье день Солнца – это время поголовного увлечения гороскопами, но не более того.
Понедельник – Monday (англ.) прямо перекликается с Луной – Moon, ещё нагляднее Dies Lunae (лат.), Lundi (фр.), еl Lunes (исп.), Lunedi (итал.). Названия понедельника из северных языков, например, Måndag (шв.), Maanantai (фин.), Mandag (дат.) связаны с древнегерманским Mánadagr - день Луны.
Вторник - в названии вторника Dies Martis (лат.), Mardi (фр.), el Martes (исп.), Martedi (итал.) мы без труда узнаём планету Марс. В Tiistai (фин.), Tuesday (англ.), Dienstag (нем.) и в других языках этой группы скрыто имя воинственного древнегерманского бога Тиу (Tiu, Ziu) аналога Марса.
На ингушском....Вторник-шинар.. Древнее название Шумера\. Ши-два\
Среда - легко угадывается Меркурий в Dies Mercuri(лат.), le Mercredi (фр.), Mеrcoledi (итал.), el Mercoles (исп.).
Wednesday (англ.) происходит от Wodensday, означающего день Водена (Вотана). Этот жеперсонаж скрыт в Onstag(шв.), Woenstag (гол.), Onsdag (дат.). Воден - необычный бог, он изображается высоким, худым стариком в чёрном плаще. Этот персонаж прославился изобретением рунического алфавита, что проводит прямую параллель с богом-покровителем письменной и устной речи - Меркурием.
На ингушском ...Среда-кхаьра \кхоъ-три
Четверг - латинское Dies Jovis, День Юпитера, дало начало Jeudi (фр.), Jueves (исп.), Giovedi (итал.), а вот Thursday (англ.), Torstai (фин.), Torsdag (шв.), Donnerstag (нем.), Torsdag (дат.)и прочие похожие имеют прямую связь с древним богом-громовержцем Тором, аналогом Юпитера.
На ингушском...Четверг-ера \еъ-четыре
Пятница - хорошо видна Венера в Vendredi (фр.), Venerdi (итал.), чуть приглушённее в Viernes (исп.), английское же Friday, Fredag (шв.), Freitag (нем.) имеет параллель со скандинавской богиней плодородия и любви Фрейей (Фригге), аналогом греческой Афродиты и римской Венеры. В славянских языках этот день по смыслу "пятый". На хинди пятница - День Венеры.
На ингушском ...Пятница-п1аьрска \пхий-пять\

Суббота - лицо Сатурна однозначно проглядывается в Saturday (англ.) и Saturni (лат.). Русское название «суббота», el Sabado (исп.), Sabato (итал.) и Samedi (фр.) восходят к ивритскому «Шаббат», означающему "покой, отдых". В этом смысле с Шаббатом удачно перекликается одно из астрологических значений Сатурна – неподвижность, концентрация. Интересно, что славянские языки, ни с того ни с сего, единодушны с латинскими, их суббота тоже родом от "Шаббата". Lauantai (фин.), Lördag(шв.), Loverdag (дат.) сходны с древненемецким Laugardagr и означают "день омовения", откуда мы узнаём, что раз в неделю древние мылись обязательно. На хинди суббота - День Сатурна.
На ингушском...Суббота-шоатта ???? \,шорта- спокойно,тихо\

Воскресенье - День Солнца по-латински, английски и немецки, во многих языках этот день обозначается различными вариациями слова "Sun/Son" (Солнце). Domingo (исп.), Dimanche(фр.), Domenica (итал.) в переводе означают "День Господень" и наверняка являются наслоением принесённым в Европу вместе с христианством. Русское "воскресенье" появилось таким же способом, заменив старое название этого дня "Неделя", успешно сохранившиеся в других славянских языках - Неделя (бол.), Нед iля (укр.), Nedele (чех.) и прочих. На хинди воскресенье - День Солнца.
Если исключить как светила Солнце и Луну из числа Планет...

Кинда - пятидневная неделя на ингушском языке
ДНИ НЕДЕЛИ:
Суббота-шоатта ???? \ главный день отдыха ,шорта- спокойно,тихо\
Вторник-шинар+\. Ши-два\
Среда-кхаьра \кхоъ-три\
Четверг-ера \еъ-четыре\
Пятница-п1аьрска \пхий-пять\

Итог .. Кинда - Предок ингушей, Г1а - сын пятидневной недели из древности?!
или ингушский язык отвергает в своей родословной ...нововведение..,как лжепредка Къиндий Шоу - жреческого грешника, отступника древней ингушской религий.. Жрецы видели в исламе Религию бедняков??""Материальное благосостояние и религия — вот два кита, на которых строится мир ингуша. Трудно найти на земле более религиозный в массе своей народ, чем ингушский. Стремление к материальному благосостоянию для ингуша, возможно, важно ничуть не меньше религии, но способы достижения его регулируются религиозными запретами. Быть бедным — стыдно. Спорить с этим ни один современный ингуш не станет. Поставленный в самые неблагоприятные условия, он прилагает бешеные усилия, чтобы не быть беднее основной массы окружающих, а если не получается — то хотя бы казаться таковым. Ни один специалист по экономике не сможет понять, на какие средства среднестатическ ий ингуш построил добротный кирпичный дом. Если у ингуша есть какие-то деньги, то самые большие купюры будут всегда лежать наверху. И тратить их он будет не с меньшим достоинством, чем настоящий миллиардер...."


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт янв 01, 2013 12:30 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Размышления об Ингушетии и ингушах (автор мне не известен)

Доброго всем дня, друзЕ! Два месяца назад наткнулся в интернете на текст неизвестного автора. ... Прочитал с огромным удовольствием, дал старшим нашим почитать. Многие моменты точно отражены..

Все люди на земле бегут от места, где им грозит смертельная опасность. Ингуши изо всех сил спешат туда, где стреляют или гремят взрывы, а то не дай Аллах они ничего не увидят своими глазами и придется довольствоватьс я чьими-то рассказами. Большая часть пострадавших в различных ЧП — именно такие зрители. И, как правило, чем опаснее “представление” , тем их больше.
Существуют две разновидности ингушей. Первые считают своих соплеменников худшим народом на земле и приводят в защиту своего мнения веские доводы. Вторые убеждены, что ингушский народ — соль земли и носитель всех достоинств, данных Богом человеку при его сотворении, квинтэссенция всего подлинно человеческого. Нигилисты высказывают свое мнение устно, с большим эмоциональным надрывом и обычно перед большой аудиторией на различных торжествах, но мнение это никогда не озвучивается в средствах массовой информации и различной печатной продукции. Мнением вторых переполнено все, что издается в Ингушетии.
Природа ингушского нигилизма непонятна, но вряд ли найдется на свете народ, который так легко и глупо теряет саму свою сущность. Ингуш предельно легко отказывается от своего прошлого, будь то кухня, архитектура, одежда, а отчасти и язык. Его пренебрежительн ое отношение к своим уникальным архитектурным памятникам, сохранившимся лишь чудом, может изумить любого европейца. Сотни и тысячи взрослых ингушей никогда не видели своих родовых башенных поселений в горах, ехать до которых всего несколько часов и добраться куда можно практически безо всяких препятствий. Они в этом признаются, ничуть не стесняясь.

В Японии вы не найдете взрослого человека, который хотя бы раз в жизни не поднялся на Фудзияму. В Ингушетии не найдете и трехсот человек, раз в жизни поднявшихся на священную Столовую гору, на самой вершине которой стоит тысячелетний храм, ныне служащий убежищем для скота.

Ингуш убийственно серьезен и не придает никакого значения таким пустым, на его взгляд, вещам, как музыка, поэзия, танцы, познавательные путешествия и пр. Свадьбы и похороны здесь почти ничем не отличаются друг от друга. Музыки и веселья на свадьбах нет уже десятки лет. В быту полностью утеряна культура танца. Танцы — удел одного или двух государственных ансамблей, очень незначительно пополняющихся свежими силами, так как профессия танцора, мягко говоря, не очень уважаема, как и профессия актера. Старейшины и духовенство, борясь с ингушской музыкой и танцами, видно, сами того не зная, выполняют давние советские установки на изжитие национального духа во всех областях жизни малых народов и на удивление быстро преуспели в этом.

Вопреки устоявшимся мифам ингуш мечтает о крепком государстве, но государстве справедливом, которое перестанет, наконец, без причины бить его по голове с ужасающей методичностью — каждые полвека и чаще. Дикая свобода давно перестала быть его средой, и он это понимает всеми фибрами своей души. А если и не понимает, деваться ему некуда.

Ингуш знает, что любые обращения к Разуму и Закону в нынешней ситуации просто бессмысленны. В отношении ингушей и чеченцев у государства с давних пор сложилась формула: “Своими стать мы вам не позволим, а чужими — тем более”.

Материальное благосостояние и религия — вот два кита, на которых строится мир ингуша. Трудно найти на земле более религиозный в массе своей народ, чем ингушский. Стремление к материальному благосостоянию для ингуша, возможно, важно ничуть не меньше религии, но способы достижения его регулируются религиозными запретами. Быть бедным — стыдно. Спорить с этим ни один современный ингуш не станет. Поставленный в самые неблагоприятные условия, он прилагает бешеные усилия, чтобы не быть беднее основной массы окружающих, а если не получается — то хотя бы казаться таковым. Ни один специалист по экономике не сможет понять, на какие средства среднестатическ ий ингуш построил добротный кирпичный дом. Если у ингуша есть какие-то деньги, то самые большие купюры будут всегда лежать наверху. И тратить их он будет не с меньшим достоинством, чем настоящий миллиардер.

Кирпич и цемент — главные составляющие материальной жизни ингуша. Если бы герб Республики Ингушетии составлял я, то на 90 процентов он состоял бы из изображения кирпичной кладки.

Большой кирпичный дом — это мечта, с которой ни один ингуш не расстается никогда. Все другие материалы и архитектурные изыски исключаются. Дом должен быть таким, как у всех, но желательно чуть-чуть больше, чем у остальных. Какие-то новаторские идеи в обустройстве дома тоже не приветствуются. Зачем? Все должно быть одинаково. Это касается также одежды, посуды, мебели и всего прочего.

“А как же стройные ингушские башни?” — спросите вы. Стройность ингушских башен — это прямизна обнаженного и поднятого вверх меча или готовой сорваться с тетивы стрелы. Они величественны и красивы, но абсолютно одинаковы.

В ингушском языке есть слово “яхь”, точные смысловые оттенки которого невозможно перевести на другой язык. Приблизительно его можно перевести как “соперничество, длящееся всю жизнь”. При этом предполагается соперничество, соревнование только с представителями своего народа. Если раньше в понятие “яхь” входило и соперничество в храбрости, знании тонкостей архисложного ингушского этикета и многое другое, то в современной ингушской среде осталось только соревнование в достижении богатства. Для творческого человека, несмотря на насыщенность событиями и переменами, жизнь в этой среде по большому счету невыносима.

Никакого национального сознания и национальной стратегии развития, кроме “яхь”, у ингушского народа нет. Люди творческих профессий, более или менее талантливые, исчисляются единицами и не очень обласканы народной любовью, как и вниманием власти. Посредственност ь, умеющая зарабатывать деньги на подобии искусства, более приемлема для менталитета ингуша, чем одаренный художник с возвышенным сознанием. Оправдывать существующее положение вещей бесконечными репрессиями, которым подвергался ингушский народ, нет смысла. В таком случае ни евреи, ни курды, ни поляки и другие народы с трагической историей не имели бы ни литературы, ни искусства.

Недавно Фонд социально-экономических и интеллектуальны х программ, готовивший семинар молодых писателей, попросил прислать анкеты молодых ингушских писателей и поэтов и их произведения. Представителям фонда никто не ответил. Промолчал единственный в республике литературный журнал, промолчал Союз писателей… В чем же причина? Дело в том, что ингушских поэтов и писателей в возрасте до 35 лет попросту нет в природе.

Ингушские города и села грязны и безлики. Держа в идеальной чистоте свой дом и двор, в соответствии с идеологией “яхь” (единственной ингушской идеологией), ингуш глубоко безразлично относится к чистоте улицы, квартала, города. Экологическое сознание у него отсутствует. Мусорные свалки вырастают в любом месте. В этом смысле ингуш ничем не отличается от всех остальных жителей России.

В этой теме мы не можем не коснуться чиновников, так как состояние населенных пунктов на 90 процентов зависит от них. Ингушский муниципальный чиновник так же уродлив и вороват, как и общероссийский, но отличается от него тем, что не занимается своими прямыми обязанностями вообще, если это не сулит ему какой-нибудь дополнительной выгоды, помимо зарплаты. Подвалы всех немногочисленны х многоквартирных домов в республике, исключая новостройки Магаса, многие годы залиты фекальными водами.

На свадьбы и похороны уходит значительная часть бюджета ингуша, и они чуть ли не главная составляющая его жизни. Ездить и ходить на них приходится почти ежедневно, так как все ингуши — родственники, в той или иной мере. Последовательно е сужение территории проживания ингушей в большей мере объясняется тем, что они на уровне подсознания стремятся собраться как можно плотнее, чтобы легче было ездить друг к другу на похороны, свадьбы и иные торжества и события. Соседи ингушей знают об этой черте национального характера и на протяжении многих веков пользуются ею, сначала просто занимая с согласия хозяев пустующие земли, а в последние десятилетия прибегая к более коварным методам.

Земельный голод, приводящий к кровавым междоусобицам, и крайне пренебрежительн ое отношение к границам своих земель — вот одно из необъяснимых противоречий ингушской ментальности.

На протяжении веков у ингушей не было князей и господ, ни в каком смысле. Военный вождь, избранный на время войны по определенным качествам, был вождем только в том случае, если сражался до конца боя впереди всех. Ни на какую особую долю добычи в случае победы он не мог претендовать. Не знал он также и о том, будет ли избран вождем в следующей войне.

Наличие храбрости и мужества не считалось какой-то особой добродетелью. Замечалось только ее отсутствие. Говорить о том, что кто-то храбр и мужественен, считалось неприличным, так как это подразумевало, что он храбрее и мужественнее присутствующих. Рассказчика встречало холодное равнодушие. Кстати, эта черта ингушского характера сохранилась до наших дней без изменений.

А.П.Деникин в своей известной книге “Очерки русской смуты” писал о том, что основным занятием ингушей является скотоводство и грабеж. Генерал очень предвзято относился к ингушам, так как они вместе с чеченцами основательно потрепали его отборные дивизии, по сути сломали хребет всему его воинству. В высказывании генерала Деникина все же есть доля правды. Но походы наездников за добычей практиковались у многих народов мира, если не всех.

Монголо-татарское нашествие, а затем и кровавый поход Тимура хромого заставили остатки ингушского народа после тяжелых боев отступить в горы и выживать в тяжелейших условиях. Именно тогда взметнулись к небу величественные ингушские боевые башни, не имеющие аналогов в мире. Ингуши стали презирать все ремесла, кроме строительства. Все остальное можно было отобрать у других и привезти к себе. Потеряв в страшной и неравной войне на равнине все свои великолепные мастерские, дома, ухоженные поля, дающие богатый урожай, ингуши в дальнейшем стали добывать средства на жизнь угоном кабардинских, ногайских и калмыцких табунов и стад, не испытывая никаких угрызений совести. Впрочем, сами они тоже подвергались постоянным набегам представителей вышеназванных этносов.

К тому времени, когда русские пришли на Кавказ, ингуши уже возвратились на свои плоскостные земли, после долгой и трудной борьбы вытеснив оттуда пришельцев-кабардинцев, многократно превосходивших их численностью, и на самом деле стали, как писал генерал Ермолов в своем письме к митрополиту Феофилакту в 1819 году, “кротким и трудолюбивым народом”, мечтающим только о том, чтобы мирно возделывать возвращенную с таким трудом землю. О сопротивлении русским войскам и администрации, в то время еще не показавшей своего истинного лица, не было и речи. Комплекс завоеванного народа у ингушей и ныне отсутствует, но зато есть злость перманентно обманываемого и избиваемого народа.

Во второй половине девятнадцатого века из маленького ингушского народа, насчитывавшего в то время, по самым смелым предположениям, 15—17 тысяч человек, вышло шесть полных генералов царской армии. В Конвое Его Императорского Величества за короткий срок прошли службу около сорока представителей ингушского народа. Это абсолютный рекорд, если учитывать численность ингушей.

Во всех российских войнах, начиная с Отечественной войны 1812 года и кончая вторжением в Афганистан, ингуши показали себя фантастически храбрыми воинами. Одним из ярких примеров их героизма стала Брестская крепость, о чем до конца 80-х годов писать запрещалось.

Ингуш мстителен и никогда не забудет о нанесенной ему обиде или оскорблении, не говоря уже об убийстве. Месть может обрушиться на виновника, как шквал, и через пятьдесят лет. При этом непреднамеренно е убийство прощается сразу, в тот же день. Был случай, когда водитель насмерть сбил на дороге двух девочек пяти и шести лет. Когда выяснили, что он не пьян, а девочки резко выбежали из-за угла, отец девочек тут же, на месте, простил его. Совершенно невозможно для любого ингуша то, что совершил владикавказский архитектор Калоев, который после гибели своей семьи в страшной авиакатастрофе убил авиадиспетчера Питера Нильсена. По ингушским нравственным законам, это — убийство совершенно невиновного человека, и ни о каком обычае кавказской мести тут речи быть не может.

Человеку, впервые попавшему в ингушскую среду, может показаться, что все процессы, происходящие в ней, хаотичны и непредсказуемы, и только спустя некоторое время он поразится тому, насколько четко обозначено место каждого индивида по возрасту, полу и т.д. Жизнь ингуша есть постоянное напряжение всех духовных и физических сил, зачастую порожденное страхом перед общественным мнением. Любой пустяк, например, выход на улицу в тапочках может стать для юноши причиной того, что за него уже не отдадут любимую девушку. Пройтись по улице в потрепанной одежде, даже если идешь делать не очень чистую работу, не принято. В далекую пору это объяснялось тем, что весь народ, по существу, был одной организованной и всегда вооруженной армией. Для того чтобы выжить, необходимо было находиться в полной боевой готовности круглые сутки. Отголоски этих времен сохранились до нынешних дней, тоже не совсем мирных. Даже самые близкие ингушам по ментальности чеченцы поражаются тому, что ингуш никогда не расслабляется в обществе и в глубине души всегда ожидает нападения, неважно какого.

Из ингушей очень редко получаются хорошие врачи, учителя и люди творческих профессий. Как уже писалось выше, ремесленников среди них нет совсем. Но из них выходят великолепные спортсмены, военные и дипломаты.

Увидев, в каких залах тренируются в Ингушетии чемпионы и призеры общемировых первенств и чемпионатов, требовательные западные спортсмены будут в шоке. Что касается дипломатии, то ее ингуши изучают с пеленок, и поэтому встреча с человеком самого высокого ранга никогда не приводит их в трепет. Иностранные и российские исследователи в своих трудах всегда отмечали это природное свойство ингушей.

Склонность к военной службе и дипломатическом у поприщу ингушу крайне редко давала реализовать Советская власть. Единицы, которые преуспевали в этой области, всегда должны были идти на сделку со своей совестью. Совершенно иное положение дел было и есть там, где живут эмигранты-ингуши трех основных волн эмиграции: конца Кавказской войны, революционных лет и Великой Отечественной войны. В основном это страны Ближнего Востока. Например, в Иордании вся без исключения королевская гвардия состоит из чеченцев, ингушей и других представителей народов Северного Кавказа. Все более или менее известные спортсмены — также из них. Самые лучшие представители дипломатических корпусов этих стран — выходцы из Центрального Кавказа. Возможно, когда-нибудь будут преодолены стереотипы, созданные Сталиным и Берией, которые испытывали к ингушам и чеченцам личную внутреннюю неприязнь, и Россия получит великолепных дипломатов и военных из ингушской среды. Конечно, представители ингушского народа добиваются успехов и в других профессиях, но склонность к вышеназванным профессиям присуща им генетически.

Отношение к гостю и вообще любому человеку, оказавшемуся под его кровом, выделяет ингуша среди всех. Если гостеприимство, включающее в себя только ночлег, теплую беседу и угощение, есть практически у всех народов мира, то, оказавшись в ингушском доме, гость получает не только все это, но и хозяев, готовых в случае опасности биться за него до последнего вздоха. Нередки случаи и в далеком прошлом, и ныне, когда хозяин и его сыновья погибали у порога собственного дома, защищая гостей или любых людей, бежавших от преследования под их крышу.

В 1909 году целый аул Кек был окружен и разрушен царскими войсками за отказ выдать тяжело заболевшего и скрывающегося здесь абрека Зелимхана. Горсточка наездников вывезла Зелимхана в безопасное место, а все жители села с семьями были сосланы в Сибирь.

В 1919 году на ультиматум генерала Деникина выдать представителей советской власти на Кавказе — Кирова, Орджоникидзе и прочих — ингуши ответили яростным сопротивлением и потеряли в боях треть взрослого населения.

Если раньше ингуши легко вступали в межнациональные браки, то сегодня это происходит крайне редко. Тому есть своя причина. После выселения ингушей и чеченцев в Среднюю Азию и Казахстан советская власть поставила цель — любым путем ассимилировать переселенцев. Было принято постановление: любая представительни ца репрессированны х народов, вышедшая замуж за представителя другого народа, автоматически становилась свободной. Несмотря на то что женщин, желающих воспользоваться данным постановлением, практически не было, старейшины двух народов, чтобы сохранить свои этносы, объявили негласный запрет на межнациональные браки. Запрет этот за редкими исключениями действует и по сегодняшний день.

Выражение “нет пророка в своем отечестве”, кажется, выдумано специально для Ингушетии. Выделившийся какими-то особыми качествами человек никогда не найдет себе здесь места. Самые талантливые врачи, изобретатели, художники чаще всего покидают родные края, так как в сером и унифицированном тусклой ингушской идеологией “яхь” обществе, признающем только материальную сторону жизни, одаренным людям нет места. Они мешают и чиновнику-вору, и “фээсбэшному” мулле, и всем родственникам, у которых начинают болеть глаза от излучаемого ими яркого света.

И конца этому не видать.""


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт янв 01, 2013 12:47 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Слово Къонах-мужчина, на ингушском языке, не имеет этимологии, утверждают лжеисторики!Къо- рыцарь, честный вор, с Кодексом Чести! Которого загнали в горы, рассчитывая что голод, холод заставят его принять законы рабского мира, и он приползет на коленях, но он предпочел свободную жизнь! Ингуш выживал, как мог, а выжить он мог, только ограбив тех кто загнал его в горы! Постепенно из поколения в поколения ремесло мужчины-рыцаря становились набеги, абречество, это ремесло воспевалось девушками, оно оттачивалось и входило в образ жизни!Честный вор, не мог быть простым разбойником в силу своего воспитания, Кодексу Чести избранного общества.

Авторитетный старик-ингуш, который всю свою жизнь, после депортации 1944 года провел в тюрьмах, говорил, что Кодекс Чести ингушского къонаха, ничем не уступает, если не превосходит, воровской этикет ЭЛИТЫ, российских тюрем!Мое ингушское воспитание, позволяло быть нам на равных среди разных элит общества,- князей и воров в законе.Слышали и читали мы воспоминания старшего поколения, которое выжило после ГУЛАГов.

КЪОНАХ - МУЖЧИНА!
КЪОНАХ и есть честный ВОР В ЗАКОНЕ!
КЪОНАХ - ЭТО КНЯЗЬ и РЫЦАРЬ В ГОЛОДНЫХ И ХОЛОДНЫХ ГОРАХ!
Сыновья Дзурдзука, которые царствовали среди алан отступили в 13 веке в горы, проиграв сражение с монголами!
До 19-20 веков они выживали в холодных и голодных горах! Это 700 лет и более 20 поколений выживающих людей!
Предки нахов, очень многое потеряли, в холодных горах, от Кодекса Чести-Эздел, но то что осталось у ингушей, поражает СВОБОДНЫХ людей!

В голодных горах с ингушами произошло то, что произошло, с сильными личностями в Советской огромной зоне. Ограниченные системой личности, нашли выход, они изменили воровской мир, став для преступного мира своего рода благородными рыцарями-разбойниками, которые способны судить справедливым судом!
Человек отступивший от воровского этикета, сука! Сучился говорят о нем!

Человек отступивший от ингушского къонаха Кодекса Чести Эздел, это ЛЕЙ-РАБ!


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вт янв 01, 2013 5:27 pm 
Не в сети
Крутой юзер
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Чт мар 03, 2011 5:33 pm
Сообщения: 1815
Откуда: Егупецъ
Хуррит писал(а):
Поздравляю тебя с новым годом loole !,
в твоем лице всех читателей и администрацию сайта!!

Спасибо за поздравления.
В ответ хочется пожелать тоже чего-то хорошего, но красиво сформулировать не умею


Хуррит писал(а):
Далее о связи с еврейским форумом.. Я писал что мне повезло встретить, доктора наук , талантливого врача который в советское время открыто и с гордостью говорил, что он еврей..

Вы полагаете он посещает этот форум?

Дорогой Хуррит, если не секрет, где Вы находитесь? В какой стране?

_________________
Два еврея - три мнения.


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср янв 02, 2013 8:28 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
loole!
Доктора нет в живых.. чтобы написать большие подробности мне наверное следует слетать в Новосибирск спросить разрешения у родственников.. Но при этом не считаю что нельзя рассказать про этого замечательного человека в личной с Вами переписке(эл адр) Если Вас это интересует сделаю с удовольствием..
В данный момент я в Москве.. Через месяц возможно буду в Израиле..?!
К сожалению когда жив был доктор я скептический относился к данной теме.. потому наверное пропустил самое важное из этой темы..не задал самые важные вопросы..он конечно знал что то большее до чего я никак не могу докопаться..сегодня..
И тогда и сегодня считали что Нахи всегда жили на Кавказе..
Сегодняшние открытия говорят о движений гаплогруппы J2 в Месопотамию и обратно.. Что скажет наука завтра.. Что засекретила политика в истории?!?


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср янв 02, 2013 10:25 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Г1ал- Ерда (этим именем бога клялись на верность России в 1810 году)..
"Мы, никем непокорённый народ", - так начинается текст договора о вхождении Ингушетии в состав России ..!!

Имена богов ингушей Г1ала, Д1ала имеют этимологию - буквальный перевод Г1а Ала/Скажи, Пламя. Да Ала/ Скажи.. В данном случае Г1а выступает имя, Да - как отец и все это согласуется с нашей великой историей.. ...
Одно из имен Всевышнего, упоминается как Халлах / Г1аллах в надписях Сафа ещё за пять веков до возникновения Ислама, а также в христианских доисламских надписях на арабском языке, найденных в умм-ал-Джимаал, в Сирии, и датируемых VI веком».
В имени бога Халлах мы наблюдаем шумерское / ингушское /кавказское - Г1ал/Хал/hАл- всемогущий, высший, золотой, главный.. священный... У мусульманского Аллаh и семитского Элоаh корни одни и те же. В Ветхом Завете до восьмого века до нашей эры бога также называют именем Элохим, что буквально означает "Боги" и является уважительной степенью слова..

Учитывая что бог у ингушей был Г1ал-ерд, самоназвание ингушей г1алг1ай можно с уверенностью увязать с именем бога.. !!!

Кавказская раса и белая раса и в этимологий Кавказ. Caucas" мы замечаем аланский (вейнахский) корень "Кай/Кау" - "Белый". То есть даже само слово "Caucasian" переводится как "Белый". Кай- Каса/Г1аса/Гасо

Во всех странах мира, белая раса именуется "кавказской" - в честь вейнахов, носителей этой самой чистой расы. Только в России, по понятным политическим причинам, "кавказскую" расу нарочно начали именовать "европеоидной, европейской", хотя в самой Европе эту расу называют Кавказской. Ведь в Америке, Великобритании, Франции, Германии, Италии, Испании, Бразилии и в др. странах антропологи, историки, этнографы, философы, государственные учреждения используют по отношению к белой расе слово "кавказцы", "кавказская раса".
Кавкас, общий родоначальник нахов, возводится древними грузинскими летописями к пророку Ною. Отмечается следующая родословная: Ной – его сын Яфет, сын Яфета Таршис, сын Таршиса Таргамос, сын Таргамоса Кавкас. Вайнахи (дурдзуки) являются самыми знаменитыми потомками Кавкаса. Продолжив поиск других «потомков Кавкаса» мы придем к весьма любопытным историческим фактам, которые заставят переоценить многие устоявшиеся штампы научного кавказоведения.

Вплоть до конца XVIII века («География Грузии» царевича Вахушти Багратиони) в грузинской письменной традиции вайнахов называли дурдзуками (или дзурдзуками). Это же название в различных огласовках присутствует и во многих средневековых арабских и армянских сочинениях, в которых упоминаются предки современных чеченцев и ингушей.

В грузинских источниках этноним дурдзуки, относящийся к вайнахам, впервые обнаруживается в так называемых «Сообщениях Григория Просветителя», составленных в IV веке новой эры. Оригинал этого произведения не сохранился и оно известно лишь в арабском переводе IX века, в котором интересующий нас этноним передается в форме «Д-р-з-к-й-т».В собственно арабских сочинениях (сообщение Факих-Хамадани о том, что в стране Дзурдзукии находится множество крепостей, «каждая из которых – укрепленный замок»), название дзурдзуков (дурдзуков) появляется с X века.

В древнеармянских источниках это название в форме дурцк (дурцук) отмечено впервые в «Армянской Географии» VII века. Крупнейший грузинский ученый-востоковед Г.А.Меликишвили еще в 1959 году обратил внимание на сходство этнонима дурдзук (дзурдзук) с названием Маннейского города Дурдукки (Зурзукки). Впоследствии к этому сходству обращались многие исследователи (Виноградов и Чокаев – 1966; Харадзе и Робакидзе – 1968; Джамирзаев – 1980; Нунуев – 1987 и др.). Однако, отметив сходство этих названий, ни Меликишвили, ни другие ученые не сделали попыток объяснить это сходство исторически и лингвистически. Кроме того, до сих пор не разгадано значение этнонима дурдзук; непонятно, что он означает; почему вайнахов называли именно этим этнонимом. В данной статье, возможно, нам удастся решить некоторые аспекты этой интересной проблемы.

Прежде всего необходимо уточнить, что название дурдзуки в грузинской традиции покрывало не всех нахов, а только их часть, наиболее сильную и социально организованную.

В своде древних грузинских летописей «Картлис Цховреба» («Жизнь Грузии») отмечается, что первый грузинский царь Фарнаваз (III век до н.э.) женился на «деве из рода Кавкаса (племени) дурдзуков...». Далее излагаются сведения о рождении у Фарнаваза сына Саурмага, о вступлении последнего на трон Грузии, о восстании против юного царя грузинских князей, пытавшихся утвердить в стране иранскую династию, о бегстве Саурмага к дурдзукам (вайнахам) и о том, что родственники матери Саурмага собрали для него сильное войско, с которым царь вернулся в Грузию и подавил восстание князей-изменников. В «Картлис Цховреба» говорится: «Тогда же Саурмаг привел с собой всех дурдзуков – половину рода Кавкасианов...».

Итак, дурдзуки (вайнахи) являлись в те времена (около 22 столетий назад) «половиной рода Кавкасианов», то есть сообщества нахских племен и народов, живших, как указывает «Картлис Цховреба», по обе стороны Кавказского хребта. Судя по всему, вайнахи доминировали в этом сообществе, так как «Картлис Цховреба» отмечает, что «над сыновьями Кавкаса был владыкой Дурдзук, сын Тирета» и что «Дурдзук был самым знаменитым среди сынов Кавкаса».

Отсюда становится ясно, что дурдзуки (вайнахи) были лишь частью более обширного массива нахоязычных племен и народов (кавкасианов).

Кавкас, общий родоначальник нахов, возводится древними грузинскими летописями к пророку Ною. Отмечается следующая родословная: Ной – его сын Яфет, сын Яфета Таршис, сын Таршиса Таргамос, сын Таргамоса Кавкас. Вайнахи (дурдзуки) являются самыми знаменитыми потомками Кавкаса. Продолжив поиск других «потомков Кавкаса» мы придем к весьма любопытным историческим фактам, которые заставят переоценить многие устоявшиеся штампы научного кавказоведения. Но мы вернемся к этой теме в других статьях, а пока продолжим историко-лингвистический анализ названия дурдзуки.

В 719 году до н.э. ассирийская армия под предводительством царя Саргона II совершила военный поход против Маннейского царства, итоги которого имеют непосредственное отношение к расследуемой нами проблеме. Вот как объясняет мотивы этого похода сам Саргон II:

«В третьем году моего правления укрепленные города Шуандахуль и Дурдукка задумали мятеж против Иранзу маннейского, влачившего мое ярмо, и положились на Митатти зикиртского. Митатти зикиртский оказал им помощь, дав им своих воинов и всадников. Многочисленные войска бога Ашшура я ополчил и выступил в поход на завоевание этих городов; сильными осадными орудиями я пробил их укрепленные стены и сравнял их с землей; людей с их имуществом я полонил; эти города я разрушил, снес и сжег в огне. Людей Суку, Бала и Абитикна, которые посоветовали дурной совет, ведущий к исторжению их корня, и вступили в соглашение с Русой урартским, из-за совершенного ими греха я переселил их с их места в западную страну Хатти».

Мятеж перечисленных в анналах Саргона II маннейских городов вспыхнул, как это видно из текста, под влиянием проурартских сил. Жители городов Суку, Балы и Абитикны, подстрекавшие к восстанию, были переселены в «западную страну Хатти» или, если цитировать буквально, «в страну Хатти страны Амуру». Термин «Амуру» может означать как в узком смысле Сирию, так и вообще географический запад. Под «страной Хатти» ассирийские тексты той эпохи понимают обычно Сирию, Финикию и Палестину, а также всю Малую Азию (Анатолию). В узком смысле «страна Хатти» – это царство Каркемиш. Жители Суку, Балы и Абитикны были, очевидно, переселены в Малую Азию, где Ассирия в ту пору проявляла большую военную активность: в двумя годами раньше, в 717 году до н.э. Саргон II разгромил «страну мушков» (Фригию) и царство Каркемиш.

В любом случае ясно, что захваченное в маннейских городах население было депортировано ассирийцами куда-то в западном направлении.

О жителях Шуандахуля и Дурдукки указывается, что их «с их имуществом полонили», то есть захватили для последующего переселения. Следовательно, жители этих двух городов-крепостей не были уничтожены или обращены в рабство – ассирийцы никогда не стеснялись в сочных красках описывать зверства, которые они творили над приговоренными к уничтожению жителями захваченных территорий. Не смущались они отмечать и факты обращения в рабство.

Но куда были угнаны взятые в плен жители Дурдукки, которые интересуют нас в первую очередь? Мы имеем все основания предполагать, что они разделили участь жителей других захваченных ассирийцами маннейских городов, то есть были переселены в Малую Азию. У ассирийцев было в обычае переселять захваченное население в противоположные концы империи, а Малая Азия как раз и составляла западную окраину ассирийской державы, тогда как Манна находилась на противоположной, восточной окраине империи, в окрестностях озера Урмии (современный Иран).

Для более детального уточнения этого вопроса попытаемся выяснить судьбу захваченного ассирийцами населения за период с 719 по 712 гг. – именно эти семь лет непрерывных походов отмечены в анналах Саргона II. Итак:

719 г. Захвачены пять маннейских городов – Шуандахуль, Дурдукка, Суку, Бала и Абитикна. Их население угнано на запад, в Малую Азию;

717 г. Поход во Фригию и царство Каркемиш. Захваченное население, как указывается в анналах Саргона II, угнано в Сирию (в Дамаск);

716 г. Второй поход в Манну. Ассирийская армия захватила правителя области Аллабрия, который вместе с семьей был куда-то переселен (куда не уточняется);

715 г. Урартский царь Руса вводит на территорию Манны свою армию и занимает гарнизонами 22 крепости. Ассирийцы, не решаясь выступить против сильного противника, удовольствуются пограничными набегами на Манну, в результате которых в их руки попадает 4200 мирных жителей, которых угоняют в западном направлении. Вялость ассирийцев объясняется тем, что в тот момент их основные силы задействованы в походах на Мидию, Палестину и Киликию;

714 г. Собрав воедино все свои войска, Саргон II вторгается в Манну и Урарту и хвастливо отмечает, что захватил 260 человек «царского рода». Судьба этих людей неизвестна;

713 г. Четвертый поход на Манну, видимо, неудачный, потому что не упоминаются захваченные люди. В том же году ассирийцы нападают на «царство Табал» (то же самое, что «страна мушков», Фригия). Здесь отмечен интересный для нас факт заселения «царства Табал» людьми, захваченными в предыдущих походах, преимущественно в Маннейском царстве;

712 г. Поход Саргона II в Малую Азию, на «страну города Мелид». Тархунази, царь Мелида, бежит из захваченной ассирийцами столицы в город Тил-Гаримме, и Саргон II отмечает: «Я накрыл этот город (Тил-Гаримме), как туча... Тархунази, их царя, вместе с его воинами я бросил в железные цепи, а его жену, его сыновей, его дочерей, вместе с 5000 пленными воинами, я привел в Ашшур. Город Тил-Гаримме заново я заселил и ввел в него людей, завоеванных моими руками».

Следовательно, город Тил-Гаримме был заселен людьми, захваченными в предыдущих походах. Посмотрим, откуда могли быть приведены эти невольные переселенцы.

Из предыдущего мы видели, что пленники, чья численность была бы достаточна для заселения города Тил-Гаримме, захватывались ассирийцами лишь в походах 719, 717 и 715 годов. Но пленники похода 715 года исключаются, потому что Саргон II уточняет, что угнал их в Сирию и поселил в Дамаске. Остаются жители пяти маннейских городов (в том числе Дурдукки), захваченные в походе 719 года, и те 4200 человек, захваченные в набегах на Манну в 715 году. Таким образом, выясняется, что опустошенный ассирийцами от своих жителей город Тил-Гаримме был в 712 году заново заселен пленниками из Манны.

Коснемся вкратце вопроса о том, кем в этническом отношении являлись маннейцы, в том числе и жители Дурдукки. Не будем упускать из виду, что через много столетий название этого города стало связываться с вайнахами.

Все необходимые нам сведения содержатся в объемном труде ученого-востоковеда Г.А.Меликишвили «Некоторые вопросы истории Маннейского царства» (ВДИ, 1949 г.№1). Этим трудом мы и будем пользоваться.

Манна была одной из тех древних стран, что входили в обширный круг «стран Наири». Более того, Маннейское царство «в продолжение IX-VIII вв. до н.э. представляло самое значительное политическое объединение после Урарту среди «стран Наири», а начиная с конца VIII в., когда Урарту значительно ослабело, Манна, по-видимому, становится самой значительной силой в области Наири».

То, что Манна входила в круг «стран Наири» является прямым свидетельством того, что она была населена (как и Урарту) хурритами. Географический термин «Наири» являлся у ассирийцев общим обозначением территорий, расположенных к северу от их страны и населенных с глубокой древности различными хурритскими племенами. В обзорной монографии Г.А.Меликишвили «Наири-Урарту» (Тбилиси, 1954 г.) отмечается, что название Наири проникло в ассирийский язык как переогласовка древнейшего названия хурритской империи Митанни – Нахриа, Нахарина.

Г.А.Меликишвили, Б.Б.Пиотровский, И.М.Дьяконов и другие крупные ученые-востоковеды прямо пишут в своих трудах, что маннейцы – это хурриты. Это нам и нужно было выяснить для дальнейших сопоставлений.

Вспомним снова родословную дурдзуков в «Картлис Цховреба»: Ной – Яфет – Таршис – Таргамос – Кавкас – Дурдзук. Получается, что между Ноем и Дурдзуком лежит четыре поколений этнархов, в числе которых назван и Таргамос, отец непосредственно Кавкаса – эпонима нахов. Кто такой Таргамос?

Этот Таргамос упоминается в Библии, в так называемой «Таблице народов», являясь, как и в грузинских летописях, внуком Яфета (Бытие, 10:3). Правда, в Библии имяэтого персонажа звучит как Торгама.

Интересно, что в Библии названия Урарту (Арарат), Манна (Мини) и Таргамос (Торгама) упоминаются в одном блоке, как обозначение стран с родственным населением, и тут всплывает один очень любопытный для нас факт: названием Торгама в Библии обозначен город, который в ассирийских текстах носил уже известное нам название Тил-Гаримме. Об этом пишет ученый-востоковед И.М.Дьяконов («Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту», ВДИ, 1951 г., №2).

Жители маннейской (хурритской) крепости Дурдукки были в конце VIII века до н.э переселены ассирийцами в город Тил-Гаримме (Торгама); дурдзуки в грузинских летописях названы потомками Таргамоса. Мы видим две независимые цепочки данных. Одна из них связывает жителей Дурдукки (дурдуккийцев) с городом Торгама (Тил-Гаримме), а вторая – дурдзуков с родоначальником Таргамосом. Здесь редкий случай, когда реальная история подтверждает легенду.

В данной статье мы попытались обрисовать путь части хурритов (дурдуккийцев из Манны) в Торгаму. В одной из будущих статей мы надеемся описать путь дурдуккийцев из Торгамы на Центральный Кавказ, где они фиксируются письменными источниками по крайней мере с IV века новой эры, являясь предками вайнахов. Теперь же нам остается выяснить, что обозначает название города Дурдукки.

Древнегреческие авторы (в частности, Геродот) перечисляют семь самых знаменитых мудрецов древних эпох. Пятеро из них – греки (и среди них реально существовавший Солон, афинский реформатор VI века до н.э.). Есть и двое «иностранцев». Один из них – скиф Анахарсис. Второй – житель Манны, хуррит Дейока. Иногда его имя писалось как Деуйокка, Деюкка. Все варианты этого имени можно найти у В.В.Латышева в «Известиях древних писателей о Скифии и Кавказе». Некоторые ученые полагают, что Дейокка (Деуйокка) был известным в древнем мире маннейским царем.

Слово «дур» широко известно на древнем Ближнем Востоке и означает «крепость». Это слово использовали при составлении названий шумеры, ассирийцы, урартийцы, эламиты и малоазийские греки (город Дур-Европос). Таким образом, название маннейской крепости Дурдукки (Дур-Дейокка) означает буквально «Крепость Дейокки», составленное по тому же типу, что и названия Дур-Шаруккин («Крепость Саргона»), Дур-Куригальзу (Крепость Куригальзу) и т.д. Таково, по нашему мнению, происхождение этнонима дурдзуки.
Кто такой Таршис и Таргома?
Тарши и Таргим - башенные комплексы которые поражают своей красотой и сегодня сохранились
для Человечества в горной Ингушетии..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пт янв 04, 2013 7:24 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
В столице Чечни городе Грозном планируется построить синагогу, церемония закладки камня под строительство назначена на 9 января. Место возведения здания находится там, где в начале ХХ века располагалась ашкеназская синагога, в которой в конце 30 годов размещалось грозненское музыкальное училище, уничтоженное в ходе военных действий.
«В Грозном будет построена синагога.
Этот вопрос обсуждался уже несколько лет, и принято решение построить храм в том месте, где в 1900 году была ашкеназская синагога. Это место недалеко от мечети «Сердце Чечни» и церкви Михаила Архангела в центральной части города», - рассказал корреспонденту «Кавказского узла» сотрудник администрации чеченской столицы.
Церемония закладки камня под строительство синагоги пройдет 9 января, когда в Грозный прибудет иерусалимская футбольная команда «Бейтар», для участия в товарищеском матче с «Тереком». Игроки израильской команды примут участие в закладке камня, отметил сотрудник администрации Грозного.
До начала 90 годов в чеченской столице имелась еврейская община. Большинство ее членов выехали из Чечни перед началом первой военной кампании в республике, отметил он.
«Евреи жили в Грозном практически с момента его основания, - утверждает собеседник корреспондента. - Тогда же ими здесь был построен молельный дом. В 1900 году здесь была построена полноценная ашкеназская синагога, которая была закрыта в 30 годах, а в 1937 году в этом здании открыли грозненскую музыкальную школу. Потом это здание было разрушено во время боевых действий», - говорит он. При этом сотрудник мэрии отметил, что в прошлом в столице Чечни имелись мечети, церковь, синагога и костел.
Вопрос строительства синагоги в Грозном, по его словам, поднимался еще несколько лет назад. «В 2007 году, когда в Грозном проходил один из первых международных религиозных миротворческих форумов «Ислам - религия мира и созидания», в республику приехал председатель Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР) раввин Зиновий Коган..."


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Вс янв 06, 2013 9:54 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
У ингушей сохранилась женская присказка « Чтобы тебя Нил поглотил!»,….из далекого нашего прошлого Египта?!?. Нил как любая река, является живительной влагой для окружающей живой природы... Мне вспоминаются по памяти замечательные слова еврейского историка - « евреи такие же люди, но ответственности человеческой поболее..» В свое время, два потока еврейского народа, ашкинезы и сефарды, как две реки объединились в единый живительный поток, и принесли Европе, а затем и Америке процветание и могущества. Они прошли через ад, в Европе, когда виноватыми оказывались, за свой, ум, предприимчивость, смелость, за несчастья окружающих народов, и даже чуму. Сегодня еврейство полноводная живительная река, пользу от которой осознали, и с каждым днем становится меньше на западе нацистов, которые пытаются просчитать вред, от «….занимаемой земельной площади, рекой». На этом фоне маленькая Ингушетия, выглядит как горный родник, с общей кавказской родины, истока энергии человечества. Возможно когда он высохнет и не заметит человечество, а возможно и сотрясется прародина Кавказ, сотрясая весь мир…возможно загрязняемой каждый день реке, потребуется чистые воды, даже столь маленького, Кавказского родника, который выходит изнутри гор.?!



Г1 Ала/ Г1аллах/ Халлах - одно из сотни имен Всевышнего ?!

Одно из имен Всевышнего, упоминается как Халлах / Г1аллах за пять веков до возникновения Ислама, а также в христианских доисламских надписях на арабском языке, найденных в умм-ал-Джимаал, в Сирии, и датируемых VI веком».
В имени бога Халлах мы наблюдаем шумерское / ингушское /кавказское - Г1ал/Хал/hАл- всемогущий, высший, золотой, главный.. священный... У мусульманского Аллаh и семитского Элоаh корни одни и те же. В Ветхом Завете до восьмого века до нашей эры бога также называют именем Элохим, что буквально означает "Боги" и является уважительной степенью слова..
Г1ал- Ерда (этим именем бога клялись ингуши( г1алг1ай) на верность России в 1810 году и древнее слово бог Г1ал стоит корнем в самоназвание народа..)

Последние открытия по гаплогруппам крови ингушей J2 подтверждают предания наших предков, неравнодушных историков что ингуши одни из самых чистых нахов которые проживали в Месопотамии где зарождалась цивилизация, где са пророк Ибрагим призывал людей к единобожию..Авраамические религии также называются религиями откровения, то есть основаны на том, что Бог раскрывает себя людям, сообщая свою волю и предписывая людям определенное поведение.
Посланик считал себя его потомком и последователем в религии.. Много фактов говорят что са пророк Ибрагим был из хурритов ... Все мировые религий считают своим великим пророком Ибрагима / Авраама.. Больше того... Аллах считает пророка Ибрагима своим другом..! Ингуши называют бога Отцом - Д1ала и историки в 19 веке свидетельствуют, что ингуши с богом говорят на равных..как их далекий Великий предок..человек Эздела..Ибрагим/ Авраам..
Все поступки Посланика и призывы к человеку , пропитаны Эзделом.. которые воспитываются в ингушах тысячи лет... остатки которого чудом сохранившиеся в холодных горах..,сегодня поражает Человечество..!!! Великое слово из прошлого - Эздел ! породило однокоренные слова в других языках мира- Избранный, уздень, эдийт и тд
Аллах нас создал разными народами ... разными людьми..
Вот еще один факт истории.. У евреев есть Коэны.. которые нам интересны тем что они утверждают что ведут свое родословную от пророка Ибрагима
При этом род ведут по отцу и женятся только на чистых своих девушках.. Очень похоже на наш закон..
Гаплогруппа J преобладает у арабов евреев- семитов, но её больше всех у народов Кавказа..Частота J2 высока у ингушей под 90%, чеченцев 60...
А.А.Клёсов сделал вывод: "гаплогруппе J1 коэны ведут свою родословную на протяжении только
одной тысячи лет, примерно с 10-го века нашей эры. Как быть в таком
случае с Аароном, первосвященником, потомком Авраама, и патриархом коэнов, было неясно. Налицо временной разрыв между Аароном и коэнами гаплогруппы J1 в две с половиной тысячи лет. А вот в гаплогруппе J2 коэны
ведут свое начало с кошерных 3300 лет назад...
Есть подробности и другие факты в Торе из жизни Авраама/ Ибрахима..
Дед Ибрагима Нахор ( возможно имя .. указывается на нахское происхождение рода Ибрагима..)
Брат Ибрагима Нахор у которого дети с явно нахскими именами( может указывать что потомки Ибрагима и Нахора братья, они роднятся.. но каждый выбрал свой путь.. ?!
Если миграция части нахского народа шла позднее ... Есть другие факты в Священных книгах Гад/Хад ( потомки Г1а)одно из утерянных из двенадцати колен ..Иакова Иакуба
В этом случае есть объяснение ингушским понятиям-
12-ворот в горной Ингушетии, клянутся двенадцатью шахьарами ( племенами)..Асиновском ущелье, около храма Тхаба-Ерды, заседали 12 выборных старейшин. /известно ?Дзурдзукия состояла из 12 ворот, каждая - каменный замок?..сформировался как союз двенадцати племен, Шах1ар - имя сына бога Ала в древней Месопотамии)
Есть даже карта местности которую историки ищут сотни лет -
изданную знаменитой американской картографической компанией авторитетного американского картографа и историка ( Галиа / Халия.. Г1алия - башенная, город, дом.( Инг)
ХАЛАХ / Г1АЛах— Ассирийская провинция, в которую были отведены Феглаффелласаром и Самнаннассаром 10 колен Израильских???!!

http://www.raremaps.com/gallery/detail/ ... olton.html

Кто хочет понять историю и какие ошибки происходят в Истории с могущественным термином. Г1ал ??? /ингушское древняя букваГ1 / h. слышится для постороннего уха или выговаривается в разных языках, как Г (гал)или Х(хал)или даже есть возможность "не заметить ". - Г1 выговаривая вместо Г1ал. - Ал !!! (в ингушском словаре Г- зубо- небное, г1 - горловое "Г", и даже редкое Г11 - горло- грудное..

Когда много народов разговаривает на одном и том же языке (межнационального, межэтнического ..) из языка изначального в новом общем языке ... вымываются, исчезают трудно выговариваемые буквы ..
Имя Всевышнего Г1 Ала/ Г1аллах/ Халлах , когда пришли к единобожию сотни и тысячи народностей стало Ала/Аллах/ Элохим
Подобным образом менялось на равнине древнее Г1алой / Г1алг1ай на Алой/ Аланы ... Или менялось у каждого древнего писателя на свой лад. труднопроизносимое для него название на букву - . Г1 .. В одном случае один писал - Алой, в другом Галой/ Галгай/ Халой., что привнесло в историю путаницу и возможности для мошенников историков .. Халы ГаллыАллы Халдеи Галдеи..1уриты Хуриты..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Пн янв 07, 2013 11:49 am 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Г1ал-ерд / топоним/ - древнейший жреческий храм Ингушетии. Был построен на горе Мятт- лоам/ Столовая гора.. Рядом с огромным Хьашаром кругом Зодиака солнечными часами. ( Сахьат /инг/ - часы - са- свет.. хьат - тень .. солнечные часы?!)От Зодиака сохранились лишь некоторые плиты со знаками созвездий ... Храм развалены... свид. архиол. Чахкиев Д Ежегодный праздник в честь Г1ал описывает осетинский профессор Алборов " ингушское гальерда - осетинское алларды"!? Образец заимствования и исчезновения знаменитой буквы Г1... которая на проверку может быть буквом - словом Г1а - характерным для ингушей .. имя Предка..,
А возможно Ключом разгадкой имени единого бога к которому звали Пророки человечества от Адама, Авраама/Ибрахима..


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Ср янв 09, 2013 3:01 pm 
Не в сети
Наш человек

Зарегистрирован: Пн мар 12, 2012 8:14 pm
Сообщения: 120
Только что закончился футбольный матч между израильской командой Бейтар и грозненским Тереком счет 0:0


Вернуться к началу
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: Чт янв 10, 2013 4:24 pm 
Не в сети
Зубр Форума

Зарегистрирован: Чт фев 07, 2008 5:09 pm
Сообщения: 6462
Хуррит писал(а):
,
А возможно Ключом разгадкой имени единого бога к которому звали Пророки человечества от Адама, Авраама/Ибрахима..

Желательно не забывать прямых потомков Авраама и его Жены...
Остальное - ветви дерева. Главное - ствол....


Вернуться к началу
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему  Ответить на тему  [ 292 сообщения ]  На страницу Пред. 1 2 3 4 5 6 След.

Часовой пояс: UTC+02:00


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Limited
Русская поддержка phpBB